(ершалаимских) глав в романе «Мастер и Маргарита». Философско-эстетические проблемы, поднятые в этих главах.
4 урок – 5 урок. «Миф, фантастика, сатира – три дороги к одной цели».
6 урок. Проблемы творчества и судьбы художника – мастера.
Любовь на страницах романа.
Цели: 1) познакомить учащихся со сложным многопроблемным романом, подводящим итог развитию условной, гротескной повествовательной линии русского реализма.
2) показать, как удалось соотнести трагических героев с целостным обликом сатирической круговерти жизни, вовлечь в реалистический роман фантастику.
3) помочь учащимся осмыслить внутрижанровый синтез элементов сатирического, трагического, философского в рамках русского философского романа - формы художественной действительности духа, движения мысли, религиозных и нравственных идей, интеллектуальной активности героев и автора.
Урок 1.
Тема: «И родилось творение необыкновенное!»
Цель: 1. Дать информацию о фактическом материале создания романа, показать, что заставило писателя обратиться к столь необычному сюжету, какие чувства водили пером Булгакова? (личность, биография писателя как одна из «разгадок» тайны романа – материал предыдущих уроков смотрите);
2. на тексте произведения показать своеобразие художественной манеры писателя;
3. определить сюжетные линии романа.
Ход урока.
I. Оргмомент. Ставлю тему и цель урока.
II. План урока (запись на доске)
1. Роман «Мастер и Маргарита» - писательский подвиг Булгакова, творение необыкновенное.
2. Жанр романа. | Словарная работа
3. Тема романа. | 1.Евангелие –(греч.) = радостная весть
4. Стиль булгаковского письма. | 2.Новелла = небольшая повесть, рассказ
5. Сюжетные линии романа. | 3.Парафраз = выражение, являющееся передачей
смысла другого выражения.
III. Работа над домашним заданием.
Тема домашнего задания сформулирована была таким образом: передайте ваши впечатления (первичные) о прочитанном романе «Мастер и Маргарита» (ответы учащихся).
Слово учителя : (как итог домашнего задания).
Есть верный способ получить об этой чрезвычайно сложной, как утверждают все исследователи, вещи, максимум того, что каждый из нас в меру своих интеллектуальных и духовных сил в состоянии освоить. Надо, не пытаясь «разбирать» и препарировать роман, просто отдаться во власть мысли, чувства, фантазии автора. Лишь в этом случае сможешь ощутить силу света, идущего от легендарного бродячего философа Иешуа Га-Ноцри. И заразиться упоительным чувством свободы, которым охвачена Маргарита, невидимкой парящая над землей по пути на Великий Бал Сатаны. И почувствовать поистине сатанинскую красоту и таинственность лунных весенних ночей. И осознать убожество того быта, в который не может проникнуть свет настоящей любви, подлинного добра. И вдруг испытать вместе с Мастером страх, которым он заболел, когда вышел к людям со своим светлым и мудрым творением и был встречен не поддающимися объяснению злобой и яростью. И вместе с озорными ассистентами Воланда позабавиться над «подведомственными» Сатане большими и мелкими пакостниками: мошенниками, взяточниками , заскорузлыми бюрократами и чинодралами. И открыть для себя многое-многое другое.
IV. Слово учителя. Переходим к теме сегодняшнего урока.
Роман «Мастер и Маргарита» - главное произведение Булгакова, любимое дитя его фантазии, его писательский подвиг. Около 12 лет (с г. г.) он работал над ним. Теперь, когда открыты архивные материалы писателя, можем судить о той колоссальной работе, которую проделал писатель: менялись замысел, сюжет, композиция, система образов, заглавие… То есть было потрачено много сил, чтобы художественное произведение приобрело законченность и художественное совершенство.
Первые наброски романа были сделаны еще в |
1928-29 г. г. | И родилось
Запрет на все сочинения Булгакова остановил | творение
продолжение работы. | необыкновенное!
А задумал писатель роман о Христе и |
дьяволе, который |
первоначально назывался «Инженер с копытом». Но все наброски уничтожил. В 1931 г. продолжил работу, потом перерыв на 3 года, в 1934 г. вернулся и завершил черновой вариант. На три года похоронил его в ящике письменного стола: надежд на публикацию не было никаких. В 1937 г. вновь вернулся к роману, который теперь стал именоваться «Мастер и Маргарита», чтобы уже не расставаться с ним до последнего дыхания. Все, что пережил автор за свою жизнь, - и счастливого, и тяжелого, - все свои самые главные мысли и открытия, всю душу, весь талант отдал Булгаков этому роману. И родилось творение необыкновенное.
Писатель не верил в возможность увидеть свою книгу напечатанной. Это ведь было время сталинской диктатуры, господство вульгарно-социологической критики, и чуда он не ждал (впрочем, как и его герой – Мастер). Из трехсот рецензий 298 были разгромными. сказала, прочитав рукопись: «Он гений».
Роман сложный, многопроблемный, но можно жанр | Жанр романа
определить так: сатирико-философский, |
хотя и бытовой план объемный |роман-притча
(то есть сатирико-бытовой пласт). |мистерия, роман-
|утопия, сатирический
| Некоторые литерату-
| роведы определяют
|жанр романа
|Булгакова как роман - миф
Тема романа | Может быть, и преждевременно, но хочется уточнить ваше
| понимание темы. Итак, с вашей точки зрения, о чем роман
(о чем?) | Булгакова? (ответы уч-ся).
Слово учителя. Однозначно ответить трудно. Во-первых, это роман о современной писателю действительности (30-е годы 20-го столетия), о сложном и противоречивом времени, называемом теперь периодом укрепления культа личности Сталина. Ну а как же быть с ершалаимскими главами? Ведь они не о 30-х годах 20-го века! Да, Булгаков пытается разобраться в сложном мире, в котором живет. Но разбираться во времени и его проблемах можно по-разному: на бытовом, повседневном уровне (на кухне дома), на «газетном», а можно на уровне вечных, непреходящих ценностей, вечных нравственных принципов – что и делает. То есть автор пытается проанализировать, как вечные нравственные категории – совесть, долг, честь, ответственность, свобода личности «живут», «действуют» в его время. А может быть, они изменились, трансформировались?
Вопрос классу.
А где написаны эти нравственные принципы?
Слово учителя. В Евангелиях. О чем рассказывают Евангелия (их четыре, их написали 4 ученика Иисуса Христа: Матфей, Лука, Марк, Иоанн)? О жизни Иисуса Христа, сына Божьего, которого Бог послал для спасения людей от пороков, для искупления их грехов.
Вывод (запись в тетради учащихся). О чем роман? Это роман о нравственной ответственности человека за свои поступки (в любое время, в любой период истории).
Выразить невыразимое Булгакову помог выработанный им стиль письма | Стиль письма
| Булгакова
У него удивительная продуманность соединения коротких и длинных предложений.
Например, Дисмас умолк. Иешуа оторвался от губки и, стараясь, чтобы голос его звучал ласково и убедительно, и, не добившись этого, хрипло попросил палача:
Дай попить ему.
Становилось все темнее. Туча залила уже полнеба, стремясь к Ершалаиму, белые,
Кипящие облака неслись впереди наполненной черной влагой и огнем тучи».
Такое «соседство» предложений дает отражение стремительных перемен в мироощущении писателя и его героев. Причем Булгаков всегда мелодичен. Прочитаем первую фразу главы «Понтий Пилат»: «В белом плаще с кровавым подбоем//, шаркающей кавалерийской походкой//, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана// в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел// прокуратор Иудеи// Понтий Пилат». Значительность, весомость, особая эмоциональная наполненность фразы ощущается и в зрительном, и особенно в слуховом восприятии. Фраза ритмична, она отчетливо делится на 6 равновеликих отрезков, которые хочется произнести, делая большие паузы, как при чтении стихов. Каждое слово весомо и значительно, и даже без обширного описания создается образ человека, наделенного большой властью, не лишенного государственной мудрости, вызывающего трепет и уважение.
А вот следующая фраза: «Более всего на свете прокуратор ненавидел запах розового масла, и все теперь предвещало нехороший день, так как запах этот начал преследовать прокуратора с самого рассвета». И эта фраза сразу же снимает ореол значительности с образа героя, подчеркивает его земные слабости, приземляет образ. Таким образом, Булгаков владел тайной художественного слова.
Сюжетные |С моей точки зрения, в романе «Мастер и Маргарита»
можно выделить
линии романа | три сюжетные линии:
| 1. Иешуа Га-Ноцри – Понтий Пилат
| 2. Воланд (его свита) – москвичи
| 3. Мастер – Маргарита
В следующие уроки мы и рассмотрим каждую из сюжетных линий.
Домашнее задание:
2. заполнить таблицу (см. приложение).
Уроки 2, 3
Тема: Роль библейских (ершалаимских) глав. Философско-этические проблемы романа.
Цель: 1. Прокомментировать фрагменты романа, провести параллель в изображении Ершалаима 30-х г. г. I века н. э. и Москвы 30-х г. г. ХХ века, тем самым показать связь ершалаимских глав со всем романом.
Ход урока.
I. Оргмомент. Ставлю тему и цель урока.
II. Словарная работа 1 ).парафраз – выражение, являющееся передачей смысла другого выражения.
2).истина – то, что существует в действительности, отражает действительность, правда.
Слово учителя. Сегодня мы работаем над 1 сюжетной линией романа «Мастер и Маргарита» - ершалаимские главы. Вопросы будут основаны на знании художественного текста. Но не только. Сейчас прозвучат сообщения учеников, состоящие из 2-х частей:
1). Выразительное чтение глав 27, 28 из Евангелия от Матфея (см. приложение).
2). Небольшой комментарий по 2-ой главе романа Булгакова (с цитированием).
Сообщение учащегося.
Понтий Пилат.
Евангелийский образ. (Зачитать из Евангелия от Матфея сцену «Суд Пилата»). Фигура Понтия Пилата представляет для писателей с философской и психологической точек зрения особый интерес, и каждый писатель стремится по-своему истолковать странное для привыкшего к жестокости римского гегемона стремление спасти Иисуса от тяжелой и позорной казни, которой требовали и старейшины Синедриона, и ведомый ими народ. Гегемон остался Судией, который не хотел казнить Спасителя, и в знак этого публично «умыл руки», сказав: «Невиновен я в крови Праведника сего, вы сами решили». В ответ гегемон услышал из толпы некие слова, страшный смысл которых не понял тогда никто. Иудеи закричали: «Кровь его на нас и на детях наших»! Этих роковых слов Булгаков словно не слышит, он избегает их. Однако предстоящее разрушение Иерусалима римлянами и расселение евреев по всему миру Булгаков напрямую связывает с тем, что иудеи в праздник своей Пасхи помиловали убийцу и убили невинного, но он обвиняет не народ, с которым в романе, вопреки всем Евангелиям, Пилат встречается только для объявления приговора, - нет, Булгаков обвиняет проповедника – мудреца первосвященника Каиафу. Сегодня можно понять и доказать, что Булгаков в конце 30-х годов имел только одну возможность выйти в своем остросовременном романе на проблему власти: через евангельский сюжет «Суд Пилата», который он развернул как глубоко зашифрованную притчу о современных ему судах, в том числе над писателями, да и над ним самим. Писатель слишком хорошо знал по опыту своего века, что за толпами народа, требующего расстрелять «врагов народа », стоял советский Синедрион ХХ века. Если это так, то надо признать, что лично Сталину писатель отводил роль Пилата. Остается гадать, кого же он видел за Каиафой: Кагановича? Берию? Ежова? Молотова? Кандидатов немало, Синедрион есть Синедрион. Что касается толпы, то она, как всегда, не знает ничего, кроме того, что ей внушают руководители. Глас толпы играет как бы решающую роль, именно ему уступает гегемон, но толпа виновата – и не виновата. Народ виновен – и не виноват! Абсолютная вина – на власть имущих! Так или иначе, но свое представление о власти и народе, об отношении властей к неформальному духовному лидеру Булгакову пришлось выразить, используя прием вставной новеллы, позволившей ему глубоко зашифровать свои мысли и чувства, свой горький жизненный опыт независимого художника в стране «победившего социализма».
Только на первый взгляд может показаться, что ершалаимские главы – парафраз евангелийской истории суда римского наместника в Иудее Понтия Пилата над Иисусом Христом и последовавшей за ним казни, происшедшей почти 2 тысячи лет назад, в начале новой эры истории человечества.
Сопоставим евангелийские основы с булгаковским текстом и выявим сходство и различие.
Иисус Христос Иешуа Га-Ноцри
1.возраст 33 года 1.возраст 27 лет
2.происхождение: 2.происхождение:
мать – дева Мария, мать – женщина сомнительного
дух святой, Бог. поведения, отец–сириец.
3.ученики – 12 апостолов 3.Левий Матвей, неумело и неточно
записывающий некоторые
слова и мысли учителя
4.популярность в народе. 4.никто в городе не знает его.
5.нагорная проповедь 5.из проповедей только одно поло-
жение: «Все люди добрые».
6.после смерти воскрешение 6.после смерти тело его похищает
Левий Матвей и предает земле.
7.Иуда повесился. 7.Иуда из Кариафа убит по приказу
Понтия Пилата, который хочет ус-
покоить свою совесть.
8.лексика: «крест», «распятие» 8.«столб», «повесить».
9.сюжет состоит их событий жизни 9.ершалаимские главы скрепляют
Иисуса Христа прокуратор, как главный герой
этих глав.
Значит, герои не тождественны. Да, Булгаков по-своему рассказывает. Иешуа – обычный, смертный человек, проницательный и наивный, мудрый и простодушный, он воплощение чистой идеи, высокий нравственный идеал. Ничто: ни страх, ни боль, ни наказание, ни смерть – не могут заставить его изменить идеалам добра, милосердия, умению сочувствовать, сопереживать.
Итак, вновь обращаемся к художественному тексту.
К мучающемуся гемикрамией (болит полголовы) прокуратору привели обвиняемого. В разговоре Понтия Пилата с Иешуа можно выделить 3 вопроса:
1. Что проповедует Иешуа?
2. Что есть истина?
3. Почему Пилат, желая спасти Иешуа, все же приговаривает его к смерти? Как он наказан за это?
Вопрос классу: Что хотел сделать с арестантом Пилат сразу? («Повесить его!», не обременяя себя допросом, но чувство долга заставило его задать обвиняемому вопросы, хотя прокуратор и понимал их бессмысленность).
Зачитайте первые слова Иешуа, обращенные к Пилату.
(-Добрый человек! Поверь мне… (реакция Понтия Пилата)
Это меня ты называешь добрым человеком?
……………………………………………………………………………..
Ты всех что ли так называешь?
Всех, злых людей нет на свете.
Итак, все люди добры. А доставлен сюда Иешуа по доносу «доброго и любознательного» человека – Иуды из Кариафы!
Действительно ли, что все люди добры? Откуда тогда зло?
Иешуа точно знает, что Понтий Пилат не настолько зол, только зло его идет от несвободы, внутренней несвободы. Это одна из важнейших проблем романа, и к ней мы возвратимся при рассмотрении 3-го вопроса. А пока проповедь положения Иешуа, что все люди добрые, что-то пошатнула в мире Пилата, привыкшего к жестокости, знающего, что его в народе называют «свирепое чудовище».
Следующий вопрос разговора коснулся понятия «истина» (см. словарную работу). Человечеству не дано знать, что такое истина. И если спросить каждого из вас, то получим поток туманных, отвлеченных понятий. (чтение эпизода из романа – спор об истине).
Вопрос классу: чем поразителен ответ Иешуа?
(Тем, что неземное, далекое понятие – «истина» - вдруг оказывается человеческим понятием. Посмотрите на последнее предложение: «Но мучения твои сейчас кончатся, голова пройдет » (внушение). Чудо? Нет. Исцеление словом (это делают хорошие психотерапевты). В основе слова – внушение и проницательность, и ум, и наблюдательность, и главное, сострадательность. Она и лечит П. Пилата.
Сострадание избавило человека от страдания. Не таинственная магия, а простое человеческое участие. Обратите внимание, какова реакция секретаря (см. текст). Далее Иешуа говорит: «…рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины». Не веры, а истины! Истина есть правда (у Горького в пьесе «На дне» звучат слова: «Правда – Бог свободного человека!») Вера может быть слепа, истина – правда – нет. Правду – истину легко говорить человеку свободному от пут зависти, денежных пут, от карьеры, от зла, от лжи, от равнодушия, от чинопочитания… Значит, вновь выходим на проблему свободы – несвободы (внутренней). Следовательно, Иешуа проповедует одно: «Идите, люди, от зла к добру, от веры - к истине». Это и есть путь человечества: к внутренней свободе!
И третий вопрос, возникший из диалога Пилата с Иешуа. Гегемон убежден в невиновности бродячего философа, нет у Пилата желания погубить его жизнь, он снисходительно смотрит на его чудачество, она безвредно … пока! Но подают новое обвинение (см. гл.2). оскорбление величества, верховной власти. И Пилата пронзил острый страх. Сразу перед ним нарисовался отвратительный портрет Тиверия (см. текст). И в мыслях пронеслось: «Погиб!», потом «Погибли!»
Вопрос классу: Почему «Погибли!» (мн. число). Это Понтий Пилат гибнет вместе с Иешуа, гибнет как свободная личность. Он, ВСЕСИЛЬНЫЙ ПРОКУРАТОР, НЕНАВИДЯ Тиверия, римского императора, боится его и возможного доноса, боится погубить карьеру. Это трусость. Он пытается склонить Иешуа к компромиссу, старается подсказать ему спасительные ответы, но Иешуа не может лукавить (см. худ. текст). И тогда П. Пилат кричит, кричит от страха за себя (см. худ. текст). Он пытается склонить Иешуа к конформизму (сделке), а тот не только не идет на соглашательство, но еще продолжает развивать свои безумные идеи. Тогда все решено. Пилат идет против голоса человечности, против совести, обрекая невиновного на заклание. В основе предательства лежит трусость.
Вопрос классу: так неужели Понтий Пилат, Всадник Золотое Копьё, трус, он же бесстрашный воин?
Обратимся к главе 26 (сон Пилата).
Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков.
Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок.
Да, Понтий Пилат – раб кесаря, раб своей должности, раб своей карьеры, а значит, внутренне несвободен. Страшно то, что П. Пилат умен, понимает зло, может его пресечь, но не делает этого из боязни лишиться собственного комфорта, лишиться карьеры.
Вопрос классу: Как наказан П. Пилат? (см. гл.32)
Наказан страшными муками совести. Двенадцать тысяч лун он мучается, терзается тем, чего тогда не договорил, что не пошел «на все, чтобы спасти от казни решительно ни в чем не виноватого безумного мечтателя и врача». Но его прощает в итоге Мастер (см. гл.32).
Только человек способен понять, испытав сострадание к чужому человеку, трагедию Пилата, да и любого другого, чья жизнь – арена борьбы добра и зла.
Слово учителя. Запишем выводы по первой сюжетной линии романа.
1) Булгаков переосмысливает евангельский сюжет: Иешуа не Иисус Христос, он сын человеческий, несущий идеалы добра, сострадательности, истины и внутренней свободы.
2) Главный герой – Понтий Пилат, с образом которого связана проблема ответственности человека за свои поступки.
3) Самый большой порок – трусость.
2) Воланд. Его предшественники в литературе (сообщение учащегося)
3) Воланд и его свита. Приёмы создания образов:
а) портреты;
б) яркие эпизоды «московской дьяволиады»
Знакомство с Берлиозом, Иваном Бездомным;
Сеанс черной маги;
Великий Бал Сатаны
4) Кого и за что наказывают Воланд и его свита? (индивидуальные задания)
Берлиоза |
Лиходеева |
Варенуху | записать фамилию учащегося
Босого |
Сокова |
Членов зрелищной комиссии
5) Сатира в романе (на членов Моссолита) – доклад учащегося)
6) Ответить на вопросы:
Как связаны ершалаимские главы с московскими?
Тема: «Миф, фантастика, сатира – три дороги к одной цели».
Цель: 1. работая над московскими главами, получить ответы (но не окончательные) на вопросы, вставшие на предыдущем уроке;
2. обратить внимание учащегося на общую интонацию, атмосферу московских сцен;
3. мотив человеческого прощения в московских главах как основной вывод.
Словарная работа 1). миф – древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о происхождении явлений природы.
2). догма – положение, принимаемое за истину, неизменную при любых обстоятельствах, не подлежащее критике, слепо принимаемое на веру.
Ход урока:
I. Оргмомент. Ставлю тему и цель урока.
Слово учителя. На предыдущем уроке мы выделили три смысловых «ключа», три утверждения: не зло, а добро; не вера, а истина; не власть, а свобода. Мы также говорили о трёх сюжетных линиях романа, сегодня мы и будем работать над второй сюжетной линией Воланд, его свита – москвичи, а тема урока сформулирована так: «Миф, фантастика, сатира – три дороги к одной цели». Какой цели? Это определим в конце уроков.
- Вопрос классу ! С какой целью прибывает Воланд со своей свитой в Москву? (см. главу 12. Здесь цель визита свою Воланд выражает четко)
Итак, каков итог тысячелетнего развития? Изменился ли мир? Люди?
Прослушаем небольшое сообщение ученика по теме «Мифологическая культура» (см. приложение).
Воланд – антитеза Иешуа, как противопоставление добра и зла? Нет. «Faland» (нем)= черт. Воланд вобрал в себя черты многих духов зла: Сатаны, Вельзевула, Люцифера, Асмодея, гетевского Мефистофеля (см. эпиграф к роману). Но Воланд не сеет беспричинно зла, может быть, он ближе к лермонтовскому Демону? Критики сошлись на том, что однозначно оценить образ нельзя.
Лакшин : «…палач порока», «карающий меч в руках правосудия».
Яновская : «сила, вскрывающая, разоблачающая зло».
Доманский : «Это дух иронии, сомнения и отрицания»
Мир Воланду открыт без грима и маски. Ирония Воланда сродни иронии автора. Он высмеивает, уничтожает при помощи своей свиты все, что отступилось от добра, изолгалось, развратилось, нравственно оскудело, утратило высокие идеалы. Образ Воланда труднопонимаем по той причине, что он наделен совершенно реальными подробностями, вплоть до больной ноги, которую свита натирает разными вонючими мазями. И в то же время это существо потустороннего, фантастического мира. Он единственный герой, кто обладает сверхчеловеческим знанием и проницательностью, способен незаметно внушать и читать чужие мысли. Как «дух зла и повелитель теней», Воланд в булгаковском романе не подвластен неумолимым законам времени и пространства и не подвержен смерти.
- Вопросы классу.
Зачем Булгаков обратился к этому образу? К его свите?
Какова их роль?
Воланд и его помощники не наказывают людей (это не их область), они стремятся и не вмешиваться в жизнь людскую, почти не влияют на текущие события людской жизни. А роль их в том , чтобы высветить , обнажить, усилить сущность явления , сделать зримым то, что скрыто от глаз. То есть Воланд нужен автору для того, чтобы провести своеобразную ревизию общества, моральную состоятельность эпохи проверить. А мораль – категория, скрытая от наших глаз, и потому нужна сила сверхъестественная, чтобы раскрыть «нутрь» человека.
- Вопрос классу.
Каково ваше отношение к Воланду и его свите? (мрачное обаяние, неторопливость, гордость, мудрость, спокойствие, то есть привлекает читателя)
Обратимся к сатирико - бытовому пласту романа.
- Кого и за что наказывает Воланд и свита?
Сатана и его подручные действуют там, где бессильно добро, где зло не может быть исправлено, а может быть только обнажено. Какое же зло обнажает нечистая сила? Ложь, жадность, эгоизм, равнодушие, нежелание заниматься делом…
Воланда (см. главу 12) интересует одно: «изменились ли эти горожане внутренне?» И вот опыт, эксперимент на человечнось – бесчеловечность, жадность, жестокость. Итак, рухнул ли храм старой веры, пришел ли человеческий мир в царство справедливости, счастья, истины? Именно в этой стране, претендующей на мессианскую роль? Есть ли в натуре человека хоть надежда на изменение мира, не погиб ли ген добра за века, прошедшие со дня гибели Иисуса Христа? И вот они, искушения. (см. главу 12)
- Вопрос классу.
Так что же, изменились ли люди внутренне? (см. главу 12 – «резюме» Воланда)
(«Ну что же…они – люди как люди…)
А теперь обратимся к героям второго плана, которые не столько наказаны, сколько их внутренние пороки доведены до видимого явного результата, обнажены. (ответы учащегося)
Степа Лиходеев , директор Варьете, погряз в пьянстве, разврате и выброшен из квартиры в Ялту.
Босой, управдом , взяточник, получает дьявольский подарок за незаконную временную прописку Воланда в квартире №50 Берлиоза, а обернулось это ему арестом: «рублевая пачка сама вползла ему в портфель».
, «умный дядя Берлиоза, развенчан по «уму» и выгнан в Киев.
Поэт Рюхин , завистливый и бездарный , полностью лишен воли что-нибудь «исправить» в своей жизни.
Тимофей Квасцов , сосед Берлиоза, за чрезмерное любопытство поплатился свободой.
Варенуха, администратор Варьере, превращен в вампира за вечное враньё.
Римский, фининспектор Варьете, поплатился безмерным испугом за свое равнодушие.
Соков, буфетчик , скопидом, вор, мошенник, накопивший денег обманом клиентов, добровольно лишает себя естественных радостей жизни. Поплатился за чрезмерное скупердяйство.
Николай Иванович, сосед Маргариты , подкаблучник, даже во время полета на шабаш ведьм в качестве «перевозного средства» - борова не расстается с портфелем: «Я бумаги важные могу растерять», - а по окончании просит справочку для жены, подтверждающую, где он был. («Я не намерен лететь на незаконное собрание»).
Латунский , критик, поплатился за гонения на литераторов.
- Вопрос классу :
Какие приемы использует Булгаков в изображении москвичей тридцатых годов 20 века? (иронию, сатиру, гротеск, гиперболу, пародию)
Например, когда речь идет в романе об арестах, доносах, допросах писатель использовал прием пародии; допросы Никанора Босого и Чумы Аннушки – анекдотичны . Гротескные сцены: превращение лжеязычного Варенухи в вампира; замена в начальственном кресле пустым костюмом председателя Зрелищной комиссии Прохора Петровича; служащие Управления Зрелищ, загнанные начальством в хоровой кружок против воли, надрывают глотки «Священным Байкалом (вот здесь–то как раз нетрудно вспомнить мысль профессора Преображенского, героя повести Булгакова «Собачье сердце»: «Нужно заниматься своим делом»)
Вывод. Подавляющее большинство этих персонажей – люди несвободные, колодники, окованные путами инструкций, догм, установлений. Например, трамвайная кондукторша твердо знает, что можно, что не положено, и, когда кот Бегемот садится в трамвай и сует ей 10 копеек на билет, она видит в этом только нарушение порядка, предписания Инструкции: «Котам нельзя! С котом нельзя!». Слезай, а то милицию позову!».
- Вопрос классу:
Почему Воланд и свита особенно строги к Берлиозу? (Для Булгакова Берлиоз – самая отвратительная фигура. Человек эрудированный, начитанный и ….неисправимый догматик. Наставник молодых, отучающий эту молодежь мыслить самостоятельно. Внушаются только новые, смутные, не принятые сердцем лозунги. Берлиоз первым появляется на страницах романа, с полным перечислением своих титулов, чинов, званий. (см. главу 1)
О чем диалог Берлиоза и Ивана Бездомного? (идет разговор по поводу антирелигиозной поэмы, которую редактор заказал поэту; тот написал, но поэма не устроила Берлиоза. Он начинает учить Ивана, как надо написать.
- Вопрос классу:
- Что вносит в разговор Берлиоза и Бездомного появление Воланда ? (своими вопросами Сатана обнажает искусственность тех догм, которые проповедует Берлиоз).
- Вопрос классу:
Чем же опасен Берлиоз и берлиозы? (Подобные ему внушают определенные истины, не сомневаясь в них, воздействуют на сознание людей, берут их в духовный плен. Берлиоз не только сам проповедует официально утвержденные истины, но и требует этого от подчиненных. Значит, именно председатель МАССОЛИТ(А) является идейным вдохновителем ариманов, латунских, лавровичей; именно под его руководством литература становится школой не духовной свободы, а духовного рабства, утрачивая присущие ей высокие идеалы. Иван Бездомный не имеет большого жизненного опыта, не очень образован, он не в состоянии понять ложность внушаемых ему тезисов и их подоплеку, но сам – то Берлиоз образован, но каждая его фраза взвешивается с позиций внушенных и внушаемых идеологических положений: «Надо будет возразить ему так…». Теперь становится понятно, почему Воланд по отношению к Берлиозу – единственному – изменяет своему правилу – не вмешиваться в дела людей, а лишь способствовать проявлению их нравственного стержня (у трупа Берлиоза исчезает голова, чтобы появиться вновь на Великом Бале Сатаны). Берлиоз тоже колодник, догматик, он тоже внутренне несвободен. А несвобода (от пороков таких, как ложь, мошенничество, лицемерие, самоуправство, заносчивость, насилие, пьянство, разврат, доносительство, бестолковщина, лукавство, жадность, лесть…) рождает зло, а свобода – добро! Вот в этом и есть связь ершалаимских глав с московскими.
Несомненно, есть параллели, что связывают Ершалаим I в. н. э. с Москвой тридцатых годов 20 века. (см. гл. 25, гл. 29)
Не так просто Булгаков повторяет удачно найденные образы, детали, например, «вечные» символы природы: солнце, луна, гроза, туча, молния, что присутствуют при описании и тех, и других глав (день казни Иешуа – последний день пребывания Мастера и Воланда в Москве. Но главное даже не в сходных сценах, а в идее!
В евангелийской легенде заложены вечные ценности, вечные истины, которые, будучи забытыми или разрушенными, непременно отразятся на нравственном состоянии общества. Писатель убежден: в основе любого общества должны лежать не материальные, не классовые, не политические основания, а нравственные. И герои ершалаимских глав, и московских глав несут в себе некую «внутреннюю подчиненность», «несвободу духа», а это главная причина социальных подлостей на земле.
Сейчас мы прослушаем сообщение
Маргарита Емелькина
Конспект урока литературы в 11 классе по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита» с применением методов критического мышления
Открытый урок по роману М . Булгакова «Мастер и Маргарита » .Послесловие.
Уроки по творчеству М . А. Булгакова
(с применением методов критического мышления )
Судьба и личность Михаила Афанасьевича Булгакова все больше и больше привлекают внимание исследователей, режиссеров, читателей. Выпущены книги о Булгакове , поставлены фильмы, спектакли. Но массовому читателю, зрителю не всегда понятны своеобразные идеи, герои Булгакова , стиль его произведений. В школе роман «Мастер и Маргарита » изучают в 11 классе , но школьникам не нравится его читать. Объясняется это, как правило, следующим образом : «непонятно» , «тяжело читать, скучно» , «понравилось только описание бала сатаны» , «прочитал отдельные эпизоды и бросил» , «не читала, потому что скучно, посмотрела содержание в книге «Все произведения в кратком изложении» , «не читал, только фильм смотрел» и т. д.
Как учителю суметь преодолеть такое отношение? Как пробудить интерес и желание вдумчивого, критического чтения ?
В предлагаемых разработках уроков сделан акцент на приемах, которые вызовут интерес к личности Булгакова и роману «Мастер и Маргарита » , помогут преодолеть сложности чтения, пояснят многие «темные» места, эмоционально подготовят к впитыванию сложного философского подтекста.
Личность писателя. История создания романа «Мастер и Маргарита »
У каждого своя муза, надо следовать за ней.
Из письма М. А. Булгакова брату .
Цели :
1. Донести до сознания учащихся своеобразие личности писателя, его тонкого духовного мира, его глубоких творческих озарений;
2. способствовать воспитанию чувства прекрасного, умения размышлять ;
3. способствовать развитию устной монологической речи, воображения.
Наглядность : портреты Булгакова , зеркало, печатная машинка, рисунки с изображениями Маргариты , Мастера , Воланда, кота, иллюстрации к произведениям, лампа, кресло с пледом, фонарь при входе в класс .
ТСО : компьютер
Ход урока:
Сквозь сито.
Так необратимо,
но кто-то вновь предчувствием живёт,
считая дни,
что пролетают мимо,
хотя он знает их наперечёт.
Он понимает :
там, за гранью комнат,
за этой нездоровой тишиной
есть женщина,
что ждёт его и помнит.
Как многим он обязан ей одной!
от сотворенья мира,
к ней грязь Москвы не липнет по весне.
А где-то "нехорошая квартира"
и кавалькада мчится в вышине.
Грохочет бал.
Играет вальсы Штраус.
И кто-то Фриде подаёт платок.
Но только ей на том балу казалось,
что жизнь и смерть слились в один поток.
Незавершенность древнего Писания.
Дальняя гроза.
За преступленье будет наказание -
нам Достоевский точно предсказал.
Путь кавалькады
вечностью отмечен,
роман о жизни вышел без прикрас.
"Ещё не вечер. ",-
И верить заставляет нас.
Ещё не вечер :
кто-то чинит примус ;
ещё не вечер :
для чего тужить?
Лишь у бессмертья очень горький привкус.
Нам до него с тобою не дожить. .
Великая тайна любви, бытия
Показана Мастером Слова .
Создание Бога - лишь он и она,
И путь их поистине долог.
Так сложно пройти сквозь огонь торжества
Невежества, срама, коварства,
Повсюду расставлены сети вранья.
Где людям и как им спасаться?
*Как странен судеб поворот -
В стране, предавшей Бога,
Приём устраивает тот,
Кого бы гнать с порога.
Грехи людские сочтены
Под сводами закона.
Свободны, кто любви верны
В любое время года.
Слово ученика (в роли Булгакова . Сидит в кресле, потом встает) :
Верите ли вы в настоящую, верную, вечную любовь? Кто сказал вам, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык! За мной, мой читатель, и только за мной, и я покажу тебе такую любовь! – это обращаюсь к вам, людям 21 века, я, Михаил Афанасьевич Булгаков . Каждому будет дано по его вере. Маловерные погибнут, неверующие уйдут в небытие, но крепкие и сильные духом спасутся, вера освещает их путь во мраке. Верую, верую – повторяю я вслед за ними.
Слово учителя :
И мы верим. Верим Вам, наш гениальный Мастер . Мы следуем в мир, созданный Вами, в мир, где рождались, жили и уходили в вечность Ваши идеи…
Булгаков создал необычное произведение – «текст в тексте» , «роман в романе » . Параллельно к повествованию о событиях в Москве, в которой появился сатана, дьявол, разворачивается действие романа Мастера о временах евангельских. Читатель постоянно должен переключаться с одного текста на другой, и это переключение и несет в себе основной смысл. Такую двухуровневую композицию романа исследователи сравнивают с народным вариантом – театром вертепом. Вертепный спектакль – народный вариант мистерии, персонажами которой были одновременно фигуры божественного и сатанинского характера, изображавшие борьбу светлого и темного начал. Конечно, сходство с вертепом больше внешнее.
Да, на Садовой 302-бис была интересная история. Услышим истории от самих персонажей романа (на стене демонстрируются слайды с изображением героев) .
Слово ученика (в роли Воланда) :
Я – Воланд, князь тьмы, сатана, «дух зла и повелитель теней » . Воланд – одно из имен дьявола в немецком языке. Образ мой имеет обширную литературную родословную : искушающий Еву змей, дух пустыни, Мефистофель в «Фаусте» Гете, «Демон» Лермонтова, «Влюбленный дьявол» Жака Казота, черт в «Братьях Карамазовых» Достоевского, Демон Врубеля. В романе мне не дана искушающая функция, я не делаю зла, но вскрываю зло повсюду, уничтожаю то, что подлежит уничтожению. Для нечестных мошенников я – наказание, для высшей духовности и истины – благо.
Слово ученика (в роли Мастера ) :
Я - историк, сделавшийся писателем. Я во многом автобиографический герой. Мой возраст в момент действия романа - это в точности возраст Булгакова в мае 1929г . Историк по образованию, я работал в одном из московских музеев. Был женат, но не помню имени своей жены, жил «одиноко, не имея родных и почти не имея знакомых в Москве» . Бросил жену, комнату, купил книги, снимаю подвальчик на старом Арбате и пишу роман о Понтии Пилате и Иисусе Христе. Роман принес мне много горя, страданий, но и дал настоящую любовь.
Слово ученика (в роли Маргариты ) :
Мое имя Маргарита - любовь . Я напоминаю гетевскую Маргариту , но моим прототипом также послужила жена писателя – Елена Сергеевна Шиловская. Я бросаю богатого, обеспеченного мужа ради любви к Мастеру , написавшему гениальный роман о Понтии Пилате . Продав душу дьяволу, я спасаю Мастера , и мы обретаем вечный покой.
Слово ученика (в роли Понтия Пилата) :
Я – пятый прокуратор (наместник) Иудеи в конце 20-х – 30-гг. н. э., при котором был казнен Иисус Христос. Сын короля звездочета и красавицы Пилы. Бесстрашный воин и умный политик. Люди считают меня жестоким, в Ершалаиме все шепчут про меня, что я свирепое чудовище. Встреча с бродячим философом Иешуа будит во мне истинную человечность.
Слово ученика (в роли Иешуа) :
Родителей я своих не помню, отец мой был, кажется, сириец. Выступаю как носитель высшей истины – истины доброй воли, согласно которой «человек может делать добро помимо и вопреки всяких корыстных соображений, ради самой идеи добра, из одного уважения к долгу или нравственному закону». Я утверждаю, что злых людей нет на свете. А всякая власть является насилием над людьми и настанет время, когда не будет никакой власти.
(проверка содержания) Проверочная работа по содержанию романа М . А. Булгакова «Мастер и Маргарита »
1. Сколько лет было Мастеру и сколько Маргарите ?
2. Где находится Мастер , когда мы с ним знакомимся на страницах романа ?
3. Кто из героев носил «белый плащ с кровавым подбоем» ?
4. По портрету узнайте персонажа :
«Бритый, темноволосый, с острым носом, встревоженными глазами и со свешивающимся на лоб клоком волос человек примерно 38 лет ».
5. «…человек лет 27…Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта – ссадина с запекшейся кровью. Приведенный с тревожным любопытством глядел…»
6. Как звали ученика Иешуа?
7. Перечислите , кто входил в свиту Воланда?
8. Какой из человеческих пороков называет Иешуа перед смертью?
9. Кто это? «Усики у него, как куриные перья, глазки маленькие, иронические и полупьяные, а брючки клетчатые».
10. «Маленького роста, пламенно-рыжий, с клыком, в полосатом добротном костюме…Галстук был яркий…из кармашка …торчала обглоданная куриная кость».
11. «На шее …белый фрачный галстук бантиком, а на груди перламутровый дамский бинокль на ремешке…усы были вызолочены».
12. По деталям интерьера определите владельца дома . «Книги, печка, два дивана, прекрасная ночная лампа, маленький письменный стол, в передней раковина с водой, за окном – сирень, липа и клен».
13. Кто предал Иешуа?
14. Она держала в руках желтые цветы. Кто она?
«Прости меня как можно скорее забудь. Я тебя покидаю навек. Не ищи меня, это бесполезно. Я стала ведьмой от горя и бедствий, поразивших меня. Мне пора. Прощай».
Ответы :
1. Мастеру – 38 , Маргарите – 30 . 11. Кот Бегемот
2. В сумасшедшем доме. 12. Квартира Мастера
3. Понтий Пилат 13. Иуда
4. Мастер 14 . Маргарита
5. Иешуа Га-Ноцри 15. Маргарита мужу
6. Левий Матвей
7. Азазелло, Коровьев (Фагот, Бегемот, Гелла
8. Трусость
9. Коровьев
10. Азазелло
Ребята! Сегодня предметом нашего обсуждения является роман М . А. Булгакова «Мастер и Маргарита » - одно из самых неоднозначных произведений в русской литературе . (слайд №2)
О нём спорят со дня издания романа , открытая дискуссия прошла на телевизионных каналах после показа многосерийного фильма, самые разные оценки произведению даются в статьях преподавателей, писателей, литературных критиков , служителей церкви. (прочитать слайд)
Точки зрения на проблематику романа различны , иногда прямо противоположны. Мы завершаем изучение романа , и у нас тоже появилась своя точка зрения, появились свои аргументы и свои ответы на вопрос :
Что хотел сказать своим романом величайший из писателей- философов 20 века?
Кто главный герой романа Булгакова ?
Мастер , создавший роман – откровение о Понтии Пилате, прокураторе Иудеи, судившем Иешуа и утвердившем смертный приговор. Воланд - Князь тьмы, зло, которое явилось в мир, отказавшийся от веры и любви, чтобы напомнить людям о добре, милосердии и Боге.
Мастер , угадавший своим романом , что величайшее из всех преступлений на земле - это трусость и предательство…
Маргарита , его возлюбленная, ради любви отказавшаяся от семьи и благополучия…
(Слово молодому читателю – эссе)
Слово "эссе" пришло в русский язык из французского и исторически восходит к латинскому слову exagium (взвешивание) . Французское еззаi можно буквально перевести словами опыт, проба, попытка, набросок, очерк.
Эссе - это прозаическое сочинение небольшого объема и свободной композиции, выражающее индивидуальные впечатления и соображения по конкретному поводу или вопросу и заведомо не претендующее на определяющую или исчерпывающую трактовку предмета.
В "Толковом словаре иноязычных слов" Л. П. Крысина эссе определяется как "очерк, трактующий какие-нибудь проблемы не в систематическом научном виде, а в свободной форме".
"Большой энциклопедический словарь" дает такое определение : "Эссе - это жанр философской, литературно- критической , историко-биографической, публицистической прозы, сочетающий подчеркнуто индивидуальную позицию автора с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь".
"Краткая литературная энциклопедия " уточняет : "Эссе - это прозаическое сочинение небольшого объема и свободной композиции, трактующее частную тему и представляющее попытку передать индивидуальные впечатления и соображения, так или иначе с нею связанные".
Сегодня мы с вами будем размышлять , логически мыслить, читать между строк, выявить стержневую идею романа , через анализ текста, сделать свои выводы и аргументировать их.
Прежде чем приступить к анализу, давайте вспомним, а какова история создания этого уникального произведения?
Уч-ся :
Булгаков работал над романом 12 лет (с 1928 по 1940) . Вначале он хотел написать произведение о Москве 20-30 годов, обнажить все пороки того времени. Одновременно он работал над романом об Иисусе Христе . Его волновал вопрос : почему люди более 2-х тысяч лет назад обрели Христа на гибель?
В какой-то момент он решил соединить эти произведения. Так начал создаваться роман «Мастер и Маргарита » Хотя первые его названия были таковы : «Инженер с копытом» , «Чёрный маг» .
Работа шла трудно, напряжённо. Булгаков несколько раз переписывал роман , пытался сжечь, но его жена Елена Сергеевна успела выхватить тетрадь из печки. Именно эта женщина стала прототипом главной героини романа – Маргариты . Этот роман являлся смыслом всей жизни Михаила Афанасьевича. Он был болен, почти ослеп, и лишь благодаря стараниям жены роман был напечатан и увидел свет.
В чём необычность этого романа сточки зрения композиции? (слайд №5) прочитает уч-ся.
Давайте вспомним, где и как начинается роман (фильм)
Итак, первый герой – Воланд (слайд № 6)
Воланд – необычный дьявол. Он наказывает зло и несправедливость, помогает восторжествовать правде и добру.
Что говорит Воланд о себе?
Уч-ся :
«Я –часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо»
Воланд является центром, связующим звеном романа . Он в центре как в московских главах, так и в потустороннем мире, где он хозяин. Он первопричина всех московских событий, после встречи с ним перерождается пролетарский поэт Иван Бездомный. С него начинается цепь разоблачений бездарных поэтов, критиков , взяточников, лгунов…
Уч-ся :
Воланд- дьявол, и кажется как злой дух должен только разрушать и наказывать, а он ещё и награждает.
Уч-ль :
И это одна из загадок романа . Страшна сама по себе мысль, что добро невозможно без зла, они всегда рядом. Но в романе именно благодаря Воланду возрождается правда и честность. Его справедливость порой бывает очень жестока, но без этого у людей никогда не открылись бы глаза на правду.
Можно ли назвать Воланда героем романа ?
Уч-ся : Можно. Он носитель зла, но зла, которое несёт справедливое наказание (кого наказывает)
Вывод : Воланд- показывает мир, который погряз во лжи предательстве. Он не абсолютное зло, а зло, которое не только наказывает за трусость и предательство, но и награждает. (в тетрадь) .
Кто такой Иешуа?
Уч-ся :
Иешуа- бродячий философ, из города Гамалы, он для Пилата –преступник, потому что проповедует безумные идеи. Он опасен своими утопическими идеями о царстве истины и справедливости, где не будет власти, ни кесарей, ни какой – либо власти. (слайд № 8)
Опасен он тем, что верит в преобладание доброго начала в любом человеке.
Уч-ся :
Иешуа – обычный смертный человек, наивный, мудрый, простодушный, он слаб физически, но силен духовно, ни страх, ни наказание не могут заставить его изменить идее добра и милосердия. (слайд зачитать уч-лю) .
Уч-ль : В чём же суть доброты?
(записать в тетрадь)
Добрый человек не тот, который не делает зла, а тот, кто творит добро. Доброта- это красота души.
Уч-ль :
Добро порождает милосердие и справедливость.
Кто же в романе поступился справедливостью, кто поступил в разрез со своей совестью?
Понтий Пилат
(Слайд №10)
Уч-ся :
Понтий Пилат- это пятый прокуратор Иудеи, сын королевского звездочета, очень богат и наделён огромной властью, но подчиняется императору.
Прокуратор был тронут искренностью и добротой этого молодого человека. Пилат прекрасно понимал, что Иешуа не совершил ничего такого, за что его необходимо казнить. Однако прокуратор не послушался своего «внутреннего» голоса, голоса совести, а пошёл на поводу у толпы и казнил Иешуа. Понтий Пилат струсил и за это был наказан бессмертием. Ему не стало покоя ни днем, ни ночью. Вот что говорит о Понтии Пилате Воланд : «Он говорит –- одно и тоже, что и при луне ему нет покоя, и что у него плохая должность. Так говорит он всегда, когда не спит, а когда спит, то видит одно и тоже – лунную дорогу и хочет пойти по ней и разговаривать с арестантом Га-Ноци, потому что, как он утверждает, он чего-то недоговорил тогда, давно четырнадцатого числа весеннего месяца нисана. Но, увы, на эту дорогу ему выйти почему-то не удаётся и к нему никто не приходит. Тогда, что же поделаешь, приходится разговаривать ему с самим собою. И Понтий Пилат мучается двенадцать тысяч лун за одну луну, за тот миг, когда он струсил.
Уч-ль :
Итак, Пилат- трус, Им руководит страх, и хотя он наделен властью, но он зависит от государства. Почему же мучается прокуратор? Почему ему снится сон, будто он не послал на казнь бродячего философа и целителя , будто они идут вместе по лунной дорожке и мирно беседуют, и он, жестокий прокуратор Иудеи от радости смеялся и плакал во сне. Совесть мучает Пилата. Ему никогда не будет покоя – он понимает, что прав Иешуа. Пилат сделал свой выбор. И самую большую проблему составляет то, что его действами руководили мелочные страхи.
А теперь рассмотрим образы героев, чьими именами назван роман :
Мастер (слайд № 11)
Кто такой Мастер и почему он себя так называет?
Уч-ся :
Историк по образованию, получил 100 тысяч по облигациям, ушел с работы в музее и стал писать роман о Понтии Пилате .
Как произошла встреча Мастера и Маргариты ?
(история любви Мастера и Маргариты )
Уч-ся :
Маргарита шла по Арбату и несла в руках жёлтые цветы… (слайд № 12)
Уч-ся :
«Муж ее был молод, красив, добр, честен и обожал свою жену. Маргарита Николаевна со
своим мужем вдвоем занимали весь верх прекрасного особняка в саду в одном из переулков близ Арбата…
Маргарита Николаевна не нуждалась в деньгах. Маргарита Николаевна могла купить все, что ей понравится…
Словом, она была счастлива?
Ни одной минуты. Боги, боги мои! Что же нужно было этой женщине, в глазах которой всегда горел какой-то непонятный огонечек, что нужно было этой чуть косящей на один глаз ведьме…ей нужен был он, Мастер… »
«Любовь выскочила» перед ними, «как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила…сразу обоих!»
Можно было ожидать, что такая любовь будет страстной, бурной, пылкой… А у нее оказался спокойный домашний характер. Маргарита приходила в подвальную квартирку Мастера , «… надевала фартук… зажигала керосинку и готовила завтрак… Когда шли майские грозы… влюбленные растапливали печку и пекли в ней картофель… В подвальчике слышался смех…». (зачитать)
Вот так бережно и умиротворенно ведется рассказ об этой любви.
Маргарита не могла бы расстаться с Мастером ни на минуту , даже когда его не было и приходилось думать, уже не будет вообще.
Что же произошло с героями?
Уч-ся :
Мастер и Маргарита стали единым целым , они были счастливы, но роман Мастера не печатали , он хотел его сжечь, потом попал в больницу для душевно больных, и чтобы помочь ему и отомстить его врагам Маргарита готова на любое преступление.
Она готова продать душу дьяволу и становится ведьмой, королевой великого бала, бала сатаны.
Силой своей любви Маргарита спасает Мастера . (записать)
И их ожидает вечный покой.
Почему Мастер и Маргарита уходят из жизни ?
Уч-ся :
Мастер- художник , творец, но он беспомощен, не способен на подлость, интриги, не способен существовать в материальном мире.
(записать)
Мастер сломлен , хочет покоя, он прекращает борьбу.
Мастер не мог выдержать борьбы на земле, поэтому он уходит в свой вечный мир, в последний приют.
«Смотри, вон впереди твой вечный дом, который тебе дали в награду… Я знаю, что вечером к тебе придут те, кого ты любишь… и кто тебя не встревожит… ты будешь засыпать с улыбкой на губах. Сон укрепит тебя, ты станешь рассуждать мудро. А прогнать меня ты уже не сумеешь. Беречь твой сон буду я.
Так говорила Маргарита , идя с Мастером по направлению к их вечному дому…»
Итог : Ребята!
Сегодня мы говорили о героях романа : о Воланде, Иешуа, Понтии Пилате, Мастере , Маргарите…кто же они ? Какую роль каждый из них играет в романе ?
Уч-ся :
Воланд - представитель зла, но карает несправедливость
Иешуа - представитель добра и чистоты
Понтий Пилат - представитель власти, но трус.
Мастер – писатель , не способный существовать в материальном мире.
Маргарита - любящая женщина , способная ради любви пожертвовать собой.
Все эти герои несут свою мораль, свою правду, свою жизненную философию. Каждый из них прав по-своему, и мы не можем их осуждать. Но есть у них и общее качество- все они герои, герои с большой буквы великого романа «Мастер и Маргарита
Постигаем магию Булгакова и его романа…
Слово учителя :
Сегодня у нас необычный урок . Мы приглашаем гостей в нашу творческую магическую студию, где мы научимся постигать смысл магических предметов , различать голоса героев, читать магические письмена…Сегодня вы – волшебники-чародеи, волшебники-архивариусы, что раскроют нам тайны булгаковского романа .
Чародеи, откройте заветные карточки. Пусть выпорхнут на свет слова Булгакова и его герое
1 карточка : Никогда не разговаривайте с неизвестными…
Название главы отражает негласный этикет поведения человека сталинской эпохи, которая вознесла на невиданную высоту шпиономанию, представление о пронизанности жизни всякого рода вредителями.
2 карточка : Ну, давайте, давайте, давайте… абрикосовая дала…
Каламбур. Жонглирование словом.
3 карточка : Кирпич ни с того ни с сего … не свалится…
Заявка на философский вопрос о случайностях и закономерностях.
4 карточка : в 10 вечера заседание.
Черта эпохи – ночные бдения советских учреждений были связаны с привычками Сталина. Характерно, что и арестовывали людей по ночам.
5 карточка : 14 числа весеннего месяца нисана…
Нисан – весенний месяц по вавилонскому календарю, соответствующий марту-апрелю.
6 карточка : Человек лет двадцати семи… Иешуа Га-Ноцри.
Возрастом Христа традиционно считается 33 года. Иешуа – фонетический перенос из арамейского языка.
7 карточка : Что такое истина?
Согласно новозаветному преданию, это вопрос был задан Пилатом Христу. Вопрос Пилата остался без ответа. Иисус промолчал. Но в Евангелии есть слова Христа : Я есмь истина, и путь, и жизнь…
8 карточка : Кот громадный , как боров…
Явление черта в образе черного кота традиционно для демонологии.
8 карточка : Воланд-мессир…
Мессир – так называли феодальных сеньоров.
9 карточка : Человек в кепке…
Агент тайного ведомства, следящий за квартирой.
10 карточка : никогда и ничего не просите!
Одна из заповедей романа , важная для автора, выстраданная им в отношениях с сильными мира сего.
11 карточка : Пилат прочел : Смерти нет…
Запись сделана Левием Матвием во время казни.
12 карточка : каламбур о свете и тьме…
До сих пор остается неразгаданным. Речь идет о грани между добром и злом.
13 карточка : слова Азазелло : мир вам…
Игровой перевертыш. Адекватны древнейшему пожеланию на Востоке – мир дому сему и пародируют приветствие Христа : мир вам.
Слово учителя : Конечно, всех лингвистических тайн нам не разгадать за такой небольшой промежуток времени. Но вы можете продолжить самостоятельное исследование.
А мы еще хотели бы узнать о таинственных магических именах, предметах, которыми насыщено повествование. Исследователи отмечают, что тотальная игра с культурным наследием – одна из существенных примет творческого метода Булгакова . Булгаков щедро вкрапливает в роман элементы магии . Какие же именно? Узнаем…
Архивариусы, откройте тайны своего архива.
1. Зеркала и отражающие поверхности.
Зеркален сам принцип повествования, во-первых, а во-вторых,
зеркало - дверь в иномирие.
Зеркало выступает и как беспристрастный свидетель событий, и как
"фиксатор трансформаций", происходящих с нашей реальностью,
и как инструмент, с помощью которого эти изменения
осуществляются.
2. Крем Азазелло – волшебная мазь-крем. Преображающая мазь,
преображающая человека, дающая ему возможность летать. После
получения мази Маргарита вступает в договор с дьяволом.
(мистика вокруг романа )
Мастер
Сто злых языков наклевещут сполна
И в самое сердце пронзят…
Здесь очень пустынно – лишь я да луна
В окно друг на друга глядят…
Миры создаю я движеньем пера
И плачу от счастья в тиши.
Вот лучшая в жизни тяжёлой пора!
Вот сон для уставшей души.
Как вам рассказать, о, как вам передать,
Что чувствую я в этот час!
Я здесь! Я – живу! Я готов побеждать!
Я – Мастер , творящий для вас!
Душа моя – в книге… Готов я писать
Года, нет, столетья подряд!
И я до сих пор не устал повторять,
Что рукописи НЕ ГОРЯТ
Не может собой управлять человек –
Опасная это игра…
Запомните, люди, и знайте навек –
Без Зла не бывает Добра.
Клыками сцепляясь, живут Свет и Тьма –
Умрут друг без друга они…
Все ценят весну, но ведь есть и зима –
Холодные, тусклые дни.
Поймите – ведь это нетрудно понять,
Коль вдуматься в самую суть :
Боль учит смеяться, а труд – отдыхать;
Великая цель – долгий путь.
Чем больше в вас силы, тем хуже плечам –
На них будет бремя лежать.
Придётся не спать иногда по ночам,
Придётся проблемы решать.
Мир несправедлив – порой даже ко мне,
Он даже чертей учит жить.
Молчанье луны, ветер, звёзды в окне –
За всё это нужно платить.
До счастья рукой дотянуться не в мочь.
Покоя навеки мне нет.
Что всё же главнее – день или ночь?
Что правильно – Тьма или Свет?
Так кто же есть я? Что несу я Земле?
Не раз отвечало перо :
«Часть силы, мечтающей вечно о Зле,
Но вечно творящей Добро.»
Разделы: Литература
Класс: 11
Цели урока:
Ход урока
Сегодня мы продолжим путешествие по удивительному миру, созданному М.Булгаковым.
Итак, цели нашего урока следующие:
- Показать особенности жанра и композиционной структуры романа М.Булгакова “Мастер и Маргарита”.
- Обратить внимание на символику числа три в романе М.Булгакова “Мастер и Маргарита”.
- Понять замысел писателя, заметить и осмыслить переклички линий романа.
- Уяснить нравственные уроки М.Булгакова, главные ценности, о которых говорит писатель.
- Способствовать развитию интереса к личности и творчеству писателя.
У нас три группы, которые представят три мира романа:
– Ершалаимский мир;
– Московская действительность;
– Фантастический мир.
1) Сообщения подготовленных учеников (философия П.Флоренского о троичности бытия)
2) Групповая работа
– Итак, работает первая группа.
Древний Ершалаимский мир.
– Как раскрывает характер Пилата его портрет?
– Как ведет себя Пилат в начале встречи с Иешуа и в конце их встречи?
– Каково главное убеждение Иешуа?
Если “московские главы” оставляют ощущение несерьезности, ирреальности, то первые же слова романа об Иешуа весомые, чеканные, ритмичные. Никакой игры в “евангельских” главах нет. Здесь все дышит подлинностью. Нигде мы не присутствуем в его мыслях, не входим в его внутренний мир – не дано. Но только видим и слышим, как действует его ум, как трещит и расползается привычная реальность и связь понятий. Иешуа-Христос издалека подает великий пример всем людям. Идея произведения: всякая власть является насилием над людьми, настанет время, когда не будет власти ни кесаря, ни какой – либо иной власти”.
– Кто является олицетворением власти?
Олицетворением власти, центральной фигурой является Понтий Пилат, прокуратор Иудеи.
– Каким изображает Булгаков Пилата?
Пилат жесток, его называют свирепым чудовищем. Этим прозвищем он только похваляется, ведь миром правит закон силы. За плечами Пилата большая жизнь воина, полная борьбы, лишений, смертельной опасности. В ней побеждает только сильный, не знающий страха и сомнения, жалости и сострадания. Пилат знает, что победитель всегда одинок, у него не может быть друзей, только враги и завистники. Он презирает чернь. Он равнодушно отправляет на казнь одних и милует других.
Ему нет равных, нет человека, с которым ему захотелось бы просто поговорить. Пилат уверен: мир основан на насилии и власти.
Составление кластера.
Найдите, пожалуйста, сцену допроса. (Глава 2) Пилат задает вопрос, который не нужно задавать на допросе. Что это за вопрос?
(“Что есть истина?”)
Жизнь Пилата давно в тупике. Власть и величие не сделали его счастливым. Он мертв душою. И вот пришел человек, озаривший жизнь новым смыслом. Герой встает перед выбором: спасти ни в чем не повинного бродячего философа и лишиться власти, а возможно, и жизни – или сохранить свое положение, казнив невиновного и поступив против совести. По сути дела – это выбор между физической и духовной смертью. Будучи не в состоянии сделать выбор, он подталкивает Иешуа к компромиссу. Но компромисс для Иешуа невозможен. Истина для него оказывается дороже жизни. Пилат решает спасти Иешуа от казни. Но Каифа непреклонен: Синедреон не меняет решения.
– Почему Пилат утверждает смертный приговор?
– За что наказан Пилат?
(“Трусость – самый тяжкий порок”, – повторяет Воланд (глава 32, сцена ночного полета). Пилат говорит, что “более всего в мире ненавидит свое бессмертие и неслыханную славу” И тут вступает Мастер: “Свободен! Свободен! Он ждет тебя!” Пилат прощен.
2 группа. Современный московский мир
Никогда не разговаривайте с неизвестными
Мастер отзывается о нем как о начитанном и очень хитром человеке. Берлиозу многое дано, а он сознательно подлаживается под уровень презираемых им поэтов-рабочих. Для него нет ни Бога, ни дьявола, вообще ничего. Кроме обыденной реальности. Где он все знает наперед и имеет пусть не безграничную, но вполне реальную власть. Ни один из подчиненных не занят литературой: их интересует лишь дележка материальных благ и привилегий.
– За что же так страшно наказан Берлиоз?
За то, что он атеист? За то, что он подстраивается под новую власть? За то, что соблазняет неверием Иванушку Бездомного?
Воланд раздражается: “Что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!” Берлиоз и получает “ничто”, небытие. Получает по своей вере.
Каждому будет дано по его вере (гл.23) Настаивая на том, что Иисуса Христа не существовало, Берлиоз тем самым отрицает и его проповедь добра и милосердия, истины и справедливости, идею доброй воли. Председатель МАССОЛИТА, редактор толстых журналов, живущий во власти догм, основанных на рациональности, целесообразности, лишенных нравственных основы, отрицающих веру в существование метафизических начал, он насаждает эти догмы в человеческих умах, что особенно опасно для молодого неокрепшего сознания, поэтому “убийство” Берлиоза комсомолкой приобретает глубоко символический смысл. Не верящий в инобытие, он уходит в небытие.
Каковы объекты и приемы булгаковской сатиры?
Степа Лиходеев (гл.7)
Варенуха (гл.10,14)
Никанор Иванович Босой (гл.9)
Буфетчик (гл.18)
Аннушка (гл.24,27)
Алоизий Могарыч (гл.24)
Наказание в самих людях
Критики Латунский и Лаврович тоже люди, облеченные властью, но обделенные нравственностью. Они равнодушны ко всему, кроме своей карьеры. Они наделены и интеллектом, и знаниями, и эрудицией. И все это сознательно поставлено на службу порочной власти. Историей такие люди направляются в небытие.
Горожане сильно изменились внешне…гораздо более важный вопрос: изменились ли эти горожане внутренне?
Отвечая на этот вопрос, нечистая сила вступает в дело, проводит один эксперимент за другим, устраивает массовый гипноз, чисто научный опыт. И люди показывают свое истинное лицо. Сеанс разоблачения удался.
Чудеса, демонстрируемые Воландовой свитой, есть удовлетворение скрытых желаний людей. С людей слетает благопристойность, и проявляются вечные человеческие пороки: алчность, жестокость, корыстолюбие, лживость, ханжество…
Воланд подводит итоги: “Ну что же, они люди как люди… Любят деньги, но ведь это всегда было… Обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних, квартирный вопрос только испортил их…
– Над чем потешается, издевается нечистая сила? Каким средствами автор изображает обывателей?
Изображению московского мещанства служит шарж, гротеск. Фантастика является средством сатиры.
Мастер и Маргарита
Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык!
Маргарита – земная, грешная женщина. Она может ругаться, кокетничать, она женщина без предрассудков.
Чем же Маргарита заслужила особую милость высших сил, управляющих Вселенной? Маргарита, вероятно, одна из тех ста двадцати двух Маргарит, о которых говорил Коровьев, знает, что такое любовь.
Любовь – второй путь в сверхреальность, так же, как творчество – вот что может противостоять вечно существующему злу. С любовью и творчеством связаны и понятия добра, прощения, ответственности, истины, гармонии. Во имя любви Маргарита совершает подвиг, преодолевая страх и слабость, побеждая обстоятельства, ничего не требуя для себя. Маргарита-носительница огромной поэтической и вдохновенной любви. Она способна не только на безграничную полноту чувств, но и на преданность(как Левий Матвей) и на подвиг верности. Маргарита способна бороться за своего Мастера. Она умеет бороться, отстаивая свою любовь и веру. Не Мастер, а сама Маргарита связывается ныне с дьяволом и вступает в мир черной магии. На этот риск и подвиг героиня Булгакова идет во имя великой любви.
– Найдите в тексте подтверждение этому.
(Сцена бала у Воланда (глава 23), сцена прощения Фриды (глава 24).
Маргарита дорожит романом больше, чем Мастер. Силой своей любви спасает Мастера, он обретает покой. С темой творчества и темой Маргариты связаны истинные ценности, утверждаемые автором романа: свобода личности, милосердие, честность, правда, вера, любовь.
Итак, какая ведущая проблема поднимается в реальном плане повествования?
(Взаимоотношение творца-художника и общества)
– Чем Мастер похож на Иешуа?
(Их роднит правдивость, неподкупность, преданность своей вере, независимость, способность сопереживать чужому горю. Но мастер не проявил необходимой стойкости, не отстоял свое достоинство. Не исполнил своего долга и оказался сломленным. Оттого он сжигает свой роман).
3 группа. Потусторонний мир
– С кем пришел Воланд на землю?
Воланд пришел на землю не один. Его сопровождали существа, которые в романе по большему счету играют роль шутов, устраивают всевозможные шоу, отвратительные и ненавистные негодующему московскому населению
(Они просто-напросто выворачивали наизнанку людские пороки и слабости).
– С какой целью Воланд и его свита очутились в Москве?
Их задача заключалась в том, чтобы делать всю черную работу за Воланда, прислуживать ему, подготовить Маргариту к Великому Балу и к путешествию ее и Мастера в мир покоя.
– Кто составлял свиту Воланда?
Свиту Воланда составляли три “главных шута: Кот Бегемот, Коровьев-Фагот, Азазелло и еще девушка-вампир Гелла.
Проблема смысла жизни.
Шайка Воланда, творящая в Москве убийства, надругательства, обманы, безобразна и чудовищна. Воланд не предает, не лжет, не сеет зла. Он обнаруживает, проявляет, вскрывает мерзостное в жизни, чтобы это все покарать. На груди знак скарабея. Он обладает могущественной волшебной силой, ученостью, даром пророчества.
– Какая действительность в Москве?
Реальная, катастрофически развивающаяся действительность.
Выясняется, что мир окружают рвачи, взяточники, подхалимы, аферисты, приспособленцы, корыстолюбцы. И вот зреет, растет и обрушивается на их головы булгаковская сатира, проводниками которой становятся пришельцы из мира Тьмы.
Наказание получает разные формы, но оно всегда справедливо, совершается во имя добра и глубоко поучительно.
– Чем схожи Ершалаим и Москва?
Схожи Ершалаим и Москва и пейзажем, и иерархией жизни, и нравами. Общими оказываются тирания, несправедливый суд, доносы, казни, вражда.
3) Индивидуальная работа:
– составление кластеров (образы Иешуа, Понтия Пилата, Мастера, Маргариты, Воланда и т.д.)
– рисование символических образов на компьютере (программа GIMP)
– презентация ученических работ.
4) Проверка выполнения заданий.
5) Итоги урока, выводы.
– все планы книги объединены
проблемой добра и зла;
– темы: поиска истины, тема творчества
– все эти пласты и пространственно-временные
сферы в конце книги сливаются
Жанр синтетичен:
– и сатирический роман
– и комическая эпопея
– и утопия с элементами фантастики
– и историческое повествование
Основной вывод:
Истина, носителем которой был Иешуа, оказалась исторически нереализованной, оставаясь в то же время абсолютно прекрасной. В этом трагизм человеческого существования. Воланд делает неутешительный вывод о неизменности человеческой природы, но в этих же словах звучит мысль о неистребимости милосердия в человеческих сердцах.
6) Домашнее задание: составить тест “Три мира в романе “М.Булгакова “Мастер и Маргарита”, используя ИКТ.
Романом «Мастер и Маргарита» увлечено огромное количество людей. Почему нам нравятся непростые и даже плохие герои, нарушители правил и границ? В чём секрет обаяния зла? Что ему может противостоять? Ответы на вопросы - в опыте прочтения романа «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова.
После прочтения остаются некоторые вопросы: литературный шедевр - это средство, а что же в нём такого? Почему им были так увлечены в определённое время в нашей стране, особенно молодёжь? И здесь важным оказывается такое понятие, как обаяние зла . В качестве примера можно рассмотреть реальную ситуацию: девочке двух лет мама рассказала сказку про непослушного ёжика, в которой ёжик не слушался маму, делал всё не так, провоцировал какие-то сложности:
«Но однажды ёжику надоело слушаться маму, и он решил стать непослушным.
“Сынок, иди набери грибочков”, - попросила мама.
“Не пойду я”, - ответил грубо сынок.
Мама пошла и набрала красивых и больших грибов, и засушила их на зиму.
“Сынок, иди набери яблочек. Я тебе пирог испеку”, - опять попросила мама.
“Не хочу я и не буду набирать”, - вновь ответил громко сынок».
Отрывок из сказки про непослушного ёжика
Закончилось, конечно, всё хорошо - все вернулись домой. Но с тех пор эта девочка вот уже полтора года каждый день просит рассказать ей сказку про непослушного ёжика, причём так, чтобы у него была большая непослушность.
Детям нравится Карлсон (см. рис. 2), который сам по себе довольно хамовитый парень, нарушающий все правила приличия. Они в восторге от мультфильма «Маша и Медведь», в котором тоже главная героиня тоже девчонка непростая. Почему у детей возникает любовь к плохим героям?
Рис. 2. Б. Илюхин. Марка России (1992 г.) ()
Причина в том, что наша жизнь в обществе подразумевает некие ограничения. Нас с детства к этим ограничениям приучают: не делать так, это нехорошо, это неприлично, это нельзя. И естественно, накапливается ощущение недостатка свободы. И оно приводит к тому, что когда человеку показывают человека или некое существо, которое обладает свободой, нарушает что-то, то образ этого человека или существа становится привлекательным.
Интересно, что часто преступники - это люди, остановившиеся в развитии и ведущие себя на уровне 13-15-летних детей. Они так и называют друг друга - «пацаны». Будто нарочно подчёркивают свою недоразвитость в определённых сферах. И вот эти пацаны выступают против отличников и «училок», где отличниками, скажем, могут быть коммерсанты, а «училками» - правоохранительные органы. Суть та же, что и в детстве.
Человечество накапливало механизмы борьбы с такими напряжениями, возникающими в обществе. Например, карнавалы - средство борьбы с усталостью от жесткой иерархии: дворяне, простой люд, крепостные и т. д. Это карнавальная городская европейская культура. В какой-то момент всё переворачивается: кто был ничем, тот становится всем. Об этом много написано, если будет желание, изучите самостоятельно.
Другой механизм называется «козел отпущения» .
Козел отпущения (иначе назывался «Азазель») - в иудаизме особое животное, которое после символического возложения на него грехов всего народа отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом Киппур во времена Иерусалимского храма (Х в. до н. э. - I в. н. э.). Ритуал описан в Ветхом Завете.
Такой механизм мы ищем в искусстве. Кто-то из древних исследователей искусства сказал, что в театре человек переживает то, что в обычной жизни он не имеет возможности сделать. Например, он видит, как кто-то возмущённый бьёт соседа, разыгрывается какая-то драма, и у него происходит катарсис, очищение.
Катарсис - сопереживание высшей гармонии в трагедии, имеющее воспитательное значение.
Воланд - невероятно обаятельный персонаж, хоть и является дьяволом. Зло не было бы злом, если бы не было обаятельным. Ведь иначе оно было бы противным, никто не захотел бы даже внимания на него обратить, люди смогли бы отличить грех. Поэтому задача зла - соблазнить, притянуть. Воланд соблазняет своей силой, к нему хочется прислониться. Он что хочет, то и делает, например какому-то нехорошему человеку разрешает голову свернуть:
«- Между прочим, этот, - тут Фагот указал на Бенгальского, - мне надоел. Суется все время, куда его не спрашивают, ложными замечаниями портит сеанс! Что бы нам такое с ним сделать?
- Голову ему оторвать! - сказал кто-то сурово на галёрке.
- Как вы говорите? Ась? - тотчас отозвался на это безобразное предложение Фагот, - голову оторвать? Это идея! Бегемот! - закричал он коту, - делай! Эйн, цвей, дрей!
И произошла невиданная вещь. Шерсть на чёрном коте встала дыбом, и он раздирающе мяукнул. Затем сжался в комок и, как пантера, махнул прямо на грудь Бенгальскому, а оттуда перескочил на голову. Урча, пухлыми лапами кот вцепился в жидкую шевелюру конферансье и, дико взвыв, в два поворота сорвал эту голову с полной шеи».
Можно ли различать добро и зло? Когда-нибудь вы обязательно встретитесь с произведением Гёте «Фауст» (см. рис. 3). Там есть слова, которые стали эпиграфом к «Мастеру и Маргарите»:
«…Так кто ж ты, наконец?
- Я - часть той силы,
Что вечно хочет зла.
И вечно совершает благо».
Гёте. «Фауст»
Рис. 3. Обложка к книге И.В. Гёте «Фауст» ()
Возможно, дьяволу изначально отпущено делать то зло, которое обернется добром. Ведь Воланд наказывает не очень хороших людей: все те, кого он наказывает, в чем-то грешны. В этом и есть обаяние. Возможно, в этом состоит и обаяние революции, ведь власть вновь пришедшая наказывает надоевших аристократов, буржуев, происходит кажущееся быстрое решение всех накопившихся вопросов.
Есть много разных определений зла. Верующие люди иногда следуют Августину Блаженному (см. рис. 4) и говорят, что зла нет, есть недостаток добра:
«Опираясь на это основание, Августин был готов ответить на ключевой вопрос? “Где же зло и откуда и как вползло оно сюда? В чём его корень и его семя? Или его вообще нет?” На это Августин отвечал: “Зло не есть какая-либо сущность; но потеря добра получила название зла”».
Грег Коукл. (пер. П. Новочехова)
Рис. 4. С. Боттичелли «Августин в Клаузуре» (1495 г.) ()
Действительно, можно так думать, говорить, что нет лучей тьмы, есть только недостаток света, а Господь всемогущ и всеблаг, но не всегда хватает этой благости. А можно заметить такой тренд - усложнение самой природы не только на физическом уровне, но и на культурном. Изучая историю, понимаешь, что усложняется общество, усложняются законы. Система сдержек и противовесов, различные ветви власти - это всё усложнения общества. Это и есть общее нарастание добра - сложность. А зло - это сопротивление этому эволюционному процессу - упрощение.
Легко думать, что во всём виноваты чиновники, буржуи, евреи, да кто угодно, и вообще наша нация самая великая, а все остальные где-то внизу (результат этого нам, к сожалению, пришлось наблюдать в середине ХХ века). А сложно думать, что все животные важны, что нет вредных и плохих, что все культуры важны, потому что это различные способы жизни, решения каких-то общественных вопросов. Тогда приходит понимание, что зло - насильное упрощение, простота теории.
Некоторые книги, такие как «Мастер и Маргарита», требуют понимания, кто их автор. Булгаков (см. рис. 5) сам говорил, что является мистическим писателем:
«…черные и мистические краски (я - мистический писатель), в которых изображены бесчисленные уродства нашего быта, яд, которым пропитан мой язык, глубокий скептицизм в отношении революционного процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противупоставление ему излюбленной и Великой Эволюции… упорное изображение русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране…».
М.А. Булгаков. Отрывок из письма правительству СССР,
Рис. 5. Михаил Афанасьевич Булгаков ()
Иногда Булгакову приписывают слово оккультист . В романе автор сразу заявляет, что Левий Матвей записывает неверно, путанно:
«- Эти добрые люди, - заговорил арестант и, торопливо прибавив: - игемон, - продолжал: - Ничему не учились и все перепутали, что я говорил. Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время. И всё из-за того, что он неверно записывает за мной.
Наступило молчание. Теперь уже оба больных глаза тяжело глядели на арестанта.
- Повторяю тебе, но в последний раз: перестань притворяться сумасшедшим, разбойник, - произнёс Пилат мягко и монотонно, - за тобою
записано немного, но записанного достаточно, чтобы тебя повесить.
- Нет, нет, игемон, - весь напрягаясь в желании убедить, заговорил
арестованный, - ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно
пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там написано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты
бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал».
М.А. Булгаков. «Мастер и Маргарита»
Не стоить и говорить о том, что читателя вовлекают в чёрную мессу. Это произведение можно назвать хорошим учебником, как отличать шедевр в художественном смысле от того, что он нам сообщает.
«В тот же момент что-то сверкнуло в руках Азазелло, что-то негромко хлопнуло как в ладоши, барон стал падать навзничь, алая кровь брызнула у него из груди и залила крахмальную рубашку и жилет. Коровьев подставил чашу под бьющуюся струю и передал наполнившуюся чашу Воланду. Безжизненное тело барона в это время уже было на полу.
- Я пью ваше здоровье, господа, - негромко сказал Воланд и, подняв чашу, прикоснулся к ней губами.
Тогда произошла метаморфоза. Исчезла заплатанная рубаха и стоптанные туфли. Воланд оказался в какой-то черной хламиде со стальной шпагой на бедре. Он быстро приблизился к Маргарите, поднес ей чашу и повелительно сказал:
- Пей!
У Маргариты закружилась голова, её шатнуло, но чаша оказалась уже у ее губ, и чьи-то голоса, а чьи - она не разобрала, шепнули в оба уха:
- Не бойтесь, королева... Не бойтесь, королева, кровь давно ушла в землю. И там, где она пролилась, уже растут виноградные гроздья».
М.А. Булгаков. «Мастер и Маргарита»
Читатель прощает грешников, а люди, которые просто оступились или не поняли чего-то, жестоко наказаны. Для того чтобы отличать, куда нас завлекает писатель вместе со своим произведением, нужно читать и думать.
К деятелю искусства нельзя примерять мерки, что он должен делать, а что - нет. Вспомним Пушкина:
Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел - а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.
И толковала чернь тупая:
«Зачем так звучно он поёт?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведёт?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»А.С. Пушкин. «Поэт и толпа»
То есть автор всегда делает то, что считает нужным. А читатель должен использовать произведение как инструмент. Его задача состоит в том, чтобы понять, как это сделать, что такое добро и зло, почему зло обаятельно.
А решение той задачи, что детям и взрослым часто нравятся нарушители правил, в том, что человеку нужно дать вовремя образование, чтобы он совершал нарушения в том направлении, которое называют прогрессом. Если бы Ленин закончил технический университет, у нас, может быть, был бы ещё один Лобачевский. А так, читая его «Государство и революция», думаешь, как это всё грустно, всё ушло, никакого отношения к нам сейчас не имеет. Революцию совершают учёные, технологи, инженеры, а революционеры только останавливают движение.
Технологии: создание презентации в Microsoft Power Point , использование программы Gimp .
Цели урока:
2. Обратить внимание на символику числа «три» в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
Оборудование урока: мультимедийная установка, СD с записью электронного урока, программа GIMP .
План урока
Учитель : Здравствуйте, дорогие ребята, здравствуйте, уважаемые гости! 11 «А» класс средней школы №20 имени Васьлея Митты с углубленным изучением отдельных предметов представляет авторскую программу к уроку «Три мира в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
Сегодня мы продолжим путешествие по удивительному миру, созданномуМ.Булгаковым. Цели нашего урока следующие:
1. Показать особенности жанра и композиционной структуры романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
2. Обратить внимание насимволику числа три в романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
3. Понять замысел писателя, заметить и осмыслить переклички линий романа.
4. Уяснить нравственные уроки М.Булгакова, главные ценности, о которых говорит писатель.
5. Способствовать развитию интереса к личности и творчеству писателя.
У нас три группы, которые представят три мира романа:
Ершалаимский мир;
Московская действительность;
Фантастический мир.
Сообщения подготовленных учеников (философия П.Флоренского о троичности бытия)
Групповая работа.
Древний Ершалаимский мир
Вопросы:
Как раскрывает характер Пилата его портрет?
Как ведет себя Пилат в начале встречи с Иешуа и в конце?
Каково главное убеждение Иешуа?
Ответы учащихся.
Учитель : Если «московские главы» оставляют ощущение несерьезности, ирреальности, то первые же слова романа об Иешуа весомые, чеканные, ритмичные. Никакой игры в «евангельских» главах нет. Здесь все дышит подлинностью. Нигде мы не присутствуем в его мыслях, не входим в его внутренний мир – не дано. Но только видим и слышим, как он действует, как трещит и расползается привычная реальность и связь понятий. Иешуа-Христос издалека подает великий пример всем людям.
Идея произведения: всякая власть является насилием над людьми, настанет время, когда не будет власти ни кесаря, ни какой-либо иной власти.
Кто является олицетворением власти?
Каким изображает Булгаков Пилата?
Ученики : Пилат жесток, его называют свирепым чудовищем. Этим прозвищем он только похваляется, ведь миром правит закон силы. За плечами Пилата большая жизнь воина, полная борьбы, лишений, смертельной опасности. В ней побеждает только сильный, не знающий страха и сомнения, жалости и сострадания. Пилат знает, что победитель всегда одинок, у него не может быть друзей, только враги и завистники. Он презирает чернь. Он равнодушно отправляет на казнь одних и милует других.
Ему нет равных, нет человека, с которым ему захотелось бы просто поговорить. Пилат уверен: мир основан на насилии и власти.
Составление кластера.
Учитель : Найдите, пожалуйста, сцену допроса (глава 2).
Пилат задает вопрос, который не нужно задавать на допросе. Что это за вопрос?
Чтение учащимися отрывка из романа. («Что есть истина?»)
Учитель : Жизнь Пилата давно в тупике. Власть и величие не сделали его счастливым. Он мертв душою. И вот пришел человек, озаривший жизнь новым смыслом. Герой встает перед выбором: спасти ни в чем не повинного бродячего философа и лишиться власти, а возможно, и жизни – или сохранить свое положение, казнив невиновного и поступив против совести. По сути дела – это выбор между физической и духовной смертью. Будучи не в состоянии сделать выбор, он подталкивает Иешуа к компромиссу. Но компромисс для Иешуа невозможен. Истина для него оказывается дороже жизни. Пилат решает спасти Иешуа от казни. Но Каифа непреклонен: Синедреон не меняет решения.
Почему Пилат утверждает смертный приговор?
За что наказан Пилат?
Ученики : «Трусость – самый тяжкий порок», - повторяет Воланд (глава 32, сцена ночного полета). Пилат говорит, что «более всего в мире ненавидит свое бессмертие и неслыханную славу» И тут вступает Мастер: «Свободен! Свободен! Он ждет тебя!» Пилат прощен.
Современныймосковский мир
Никогда не разговаривайте с неизвестными
Ученики : Мастер отзывается о нем как о начитанном и очень хитром человеке. Берлиозу многое дано, а он сознательно подлаживается под уровень презираемых им поэтов-рабочих. Для него нет ни Бога, ни дьявола, вообще ничего. Кроме обыденной реальности. Где он все знает наперед и имеет пусть не безграничную, но вполне реальную власть. Ни один из подчиненных не занят литературой: их интересует лишь дележка материальных благ и привилегий.
Учитель
: За что же так страшно наказан
Берлиоз? За то, что он атеист? За то, что он подстраивается под новую власть?
За то, что соблазняет неверием Иванушку Бездомного? Воланд раздражается: «Что
же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!» Берлиоз и получает «ничто»,
небытие. Получает по своей вере.
Каждому будет дано по его вере (гл.23) Настаивая на том, что Иисуса Христа не существовало, Берлиоз тем самым отрицает и его проповедь добра и милосердия, истины и справедливости, идею доброй воли. Председатель МАССОЛИТа, редактор толстых журналов, живущий во власти догм, основанных на рациональности, целесообразности, лишенных нравственных основы, отрицающих веру в существование метафизических начал, он насаждает эти догмы в человеческих умах, что особенно опасно для молодого неокрепшего сознания, поэтому «убийство»Берлиоза комсомолкой приобретает глубоко символический смысл. Не верящий в инобытие, он уходит в небытие.
Каковы объекты и приемы булгаковской сатиры? Работа по тексту.
Степа Лиходеев (гл.7)
Варенуха (гл.10,14)
Никанор Иванович Босой (гл.9)
Буфетчик (гл.18)
Аннушка (гл.24,27)
Алоизий Могарыч (гл.24)
Наказание в самих людях.
Учитель : Критики Латунский и Лаврович тоже люди, облеченные властью, но обделенные нравственностью. Они равнодушны ко всему, кроме своей карьеры. Они наделены и интеллектом, и знаниями, и эрудицией. И все это сознательно поставлено на службу порочной власти. Историей такие люди направляются в небытие.
Горожане сильно изменились внешне… гораздо более важный вопрос: изменились ли эти горожане внутренне? Отвечая на этот вопрос, нечистая силавступает в дело, проводит один эксперимент за другим, устраивает массовый гипноз, чисто научный опыт. И люди показывают свое истинное лицо. Сеанс разоблачения удался.
Чудеса, демонстрируемые Воландовой свитой, есть удовлетворение скрытых желаний людей. С людей слетает благопристойность и проявляются вечные человеческие пороки: алчность, жестокость, корыстолюбие, лживость, ханжество…
Воланд подводит итоги: «Ну что же, они люди как люди… Любят деньги, но ведь это всегда было… Обыкновенные люди, в общем, напоминают прежних, квартирный вопрос только испортил их…».
Над чем потешается, издевается нечистая сила? Каким средствами автор изображает обывателей?
Ученики : Московское мещанство изображено с помощью шаржа, гротеска. Фантастика является средством сатиры.
Мастер и Маргарита
Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви?
Да
отрежут лгуну его гнусный язык!
Учитель : Маргарита – земная, грешнаяженщина. Она может ругаться, кокетничать, она женщина без предрассудков. Чем же Маргарита заслужила особую милость высших сил, управляющих Вселенной? Маргарита, вероятно, одна из тех ста двадцати двух Маргарит, о которых говорил Коровьев, знает, что такое любовь.
Любовь - второй путь в сверхреальность, так же, как творчество - вот что может противостоять вечно существующему злу. С любовью и творчеством связаны и понятия добра, прощения, ответственности, истины, гармонии. Во имя любви Маргарита совершает подвиг, преодолевая страх и слабость, побеждая обстоятельства, ничего не требуя для себя. Маргарита-носительница огромной поэтической и вдохновенной любви. Она способна не только на безграничную полноту чувств, но и на преданность (как Левий Матвей) и на подвиг верности. Маргарита способна бороться за своего Мастера. Она умеет бороться, отстаивая свою любовь и веру. Не Мастер, а сама Маргарита связывается ныне с дьяволом и вступает в мир черной магии. На этот риск и подвиг героиня Булгакова идет во имя великой любви.
Найдите в тексте подтверждение этому. (Сцена бала у Воланда (глава 23), сцена прощения Фриды (глава 24).
Маргарита дорожит романом больше, чем Мастер. Силой своей любви спасает Мастера, он обретает покой. С темой творчества и темой Маргариты связаны истинные ценности, утверждаемые автором романа: свобода личности, милосердие, честность, правда, вера, любовь.
Итак, какая ведущая проблема поднимается в реальном плане повествования?
Ученики : Взаимоотношение творца-художника и общества.
Учитель : Чем Мастер похож на Иешуа?
Ученики : Их роднит правдивость, неподкупность, преданность своей вере, независимость, способность сопереживать чужому горю. Но мастер не проявил необходимой стойкости, не отстоял свое достоинство. Не исполнил своего долга и оказался сломленным. Оттого он сжигает свой роман.
Потусторонний мир
Учитель : С кем пришел Воланд на землю?
Ученики : Воланд пришел на землю не один. Его сопровождали существа, которые в романе по большему счету играют роль шутов, устраивают всевозможные шоу, отвратительные и ненавистные негодующему московскому населению. Они просто-напросто выворачивали наизнанку людские пороки и слабости.
Учитель : С какой целью Воланд и его свита очутились в Москве?
Ученики : Их задача заключалась в том, чтобы делать всю черную работу за Воланда, прислуживать ему, подготовить Маргариту к Великому Балу и к путешествию ее и Мастера в мир покоя.
Учитель : Кто составлял свиту Воланда?
Ученики : Свиту Воланда составляли три «главных шута: Кот Бегемот, Коровьев-Фагот, Азазелло и еще девушка-вампир Гелла.
Учитель : Какую проблему поднимает авторв потустороннем мире?
Ученики : Проблема смысла жизни. Шайка Воланда, творящая в Москве убийства, надругательства, обманы, безобразна и чудовищна. Воланд не предает, не лжет, не сеет зла. Он обнаруживает, проявляет, вскрывает мерзостное в жизни, чтобы это все покарать. На груди знак скарабея. Он обладает могущественной волшебной силой, ученостью, даром пророчества.
Учитель : Какая действительность в Москве?
Ученики : Реальная, катастрофически развивающаяся действительность. Выясняется, что мир окружают рвачи, взяточники, подхалимы, аферисты, приспособленцы,корыстолюбцы. И вот зреет, растет и обрушивается на их головы булгаковская сатира, проводниками которой становятся пришельцы из мира Тьмы.
Наказание получает разные формы, но оно всегда справедливо, совершается во имя добра и глубоко поучительно.
Учитель : Чем схожи Ершалаим и Москва?
Ученики : Схожи Ершалаим и Москва и пейзажем, и иерархией жизни, и нравами. Общими оказываются тирания, несправедливый суд, доносы, казни, вражда.
Индивидуальная работа:
Составление кластеров (образы Иешуа, Понтия Пилата, Мастера, Маргариты, Воланда и т.д.);
Рисование символических образов на компьютере (программа GIMP );
Презентация ученическихработ.
Проверка выполнения заданий.
Итоги урока, выводы.
Все планы книги объединены проблемой добра и зла;
Темы: поиска истины, тема творчества;
Все эти пласты и пространственно-временные сферы в конце книги сливаются
Жанр синтетичен:
И сатирический роман
И комическая эпопея
И утопия с элементами фантастики
И историческое повествование
Основной вывод: Истина, носителем которой был Иешуа, оказалась исторически нереализованной, оставаясь в то же время абсолютно прекрасной. В этом трагизм человеческого существования. Воланд делает неутешительный вывод о неизменности человеческой природы, но в этих же словахзвучит мысль о неистребимости милосердия в человеческих сердцах.
Домашнее задание: составить тест или кроссворд «Три мира в романе «М.Булгакова «Мастер и Маргарита», используя современные компьютерные технологии.
Татьяна Светопольская , учитель русского языка и литературы гимназии №6 города Новочебоксарска Чувашской Республики
Иллюстрация: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/