станция Астапово (ныне станция Лев Толстой) Рязано-Уральской ж.
д.; похоронен в Ясной Поляне], граф, русский писатель, член-
корреспондент
(1873), почетный академик (1900) Петербургской АН.
Начиная с автобиографической трилогии «Детство» (1852),
«Отрочество» (1852-1854), «Юность» (1855-1857), исследование
внутреннего мира, моральных основ личности стало главной темой
произведений Толстого. Мучительные поиски смысла жизни,
нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия,
духовный и социальный критицизм, проходят через все его
творчество.
В повести «Казаки» (1863) герой, молодой дворянин, ищет выход в приобщении к
природе, к естественной и цельной жизни простого человека. Эпопея «Война и мир»
(1863-1869) воссоздает жизнь различных слоев русского общества в Отечественную
войну 1812 года, патриотический порыв народа, объединивший все сословия в войне
с Наполеоном. Исторические события и личные интересы, пути духовного
самоопределения личности и стихия русской народной жизни с ее «роевым»
сознанием показаны как равноценные слагаемые природно-исторического бытия. В романе
«Анна Каренина» (1873-1877) - о трагедии женщины во власти разрушительной
«преступной» страсти - Толстой обнажает основы светского общества, показывает
распад патриархального уклада, разрушение семейных устоев. Восприятию мира
индивидуалистическим и рационалистичным сознанием он противопоставляет
самоценность жизни как таковой. С конца 1870-х годов переживавший духовный
кризис, позднее захваченный идеей нравственного усовершенствования и
«опрощения» (породившей движение «толстовства»), Толстой приходит ко все более
непримиримой критике общественного устройства - бюрократических институтов,
государства, церкви (в 1901 отлучен от православной церкви), цивилизации и
культуры, всего жизненного уклада «образованных классов»: роман «Воскресение»
(1889-1899), повесть «Крейцерова соната» (1887-1889), драмы «Живой труп» (1900,
опубликована в 1911) и «Власть тьмы» (1887). Одновременно возрастает внимание к
темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения (повести «Смерть
Ивана Ильича», 1884-1886, «Отец Сергий», 1890-1898, опубликованы в 1912,
«Хаджи-Мурат», 1896-1904, опубликован в 1912). Публицистические сочинения
морализаторского характера «Исповедь» (1879-1882), «В чем моя вера?» (1884),
где христианские учения о любви и всепрощении трансформируются в проповедь
непротивления злу насилием. Стремление согласовать образ мысли и жизни приводит
к уходу Толстого из Ясной Поляны; умер на станции Астапово.
«Радостный период детства»
Толстой
был четвертым ребенком в большой дворянской семье. Его мать, урожденная княжна
Волконская, умерла, когда Толстому не было еще двух лет, но по рассказам членов
семьи он хорошо представлял себе «ее духовный облик»: некоторые черты матери
(блестящее образование, чуткость к искусству, склонность к рефлексии) и даже
портретное сходство Толстой придал княжне Марье Николаевне Болконской («Война и
мир»). Отец Толстого, участник Отечественной войны, запомнившийся писателю
добродушно-насмешливым характером, любовью к чтению, к охоте (послужил
прототипом Николая Ростова), тоже умер рано (1837). Воспитанием детей
занималась дальняя родственница Т. А. Ергольская, имевшая огромное влияние на
Толстого: «она научила меня духовному наслаждению любви». Детские воспоминания
всегда оставались для Толстого самыми радостными: семейные предания, первые
впечатления от жизни дворянской усадьбы служили богатым материалом для его
произведений, отразились в автобиографической повести «Детство».
Казанский университет
Когда
Толстому было 13 лет, семья переехала в Казань, в дом родственницы и опекунши
детей П. И. Юшковой. В 1844 Толстой поступил в Казанский университет на
отделение восточных языков философского факультета, затем перевелся на
юридический факультет, где проучился неполных два года: занятия не вызывали у
него живого интереса и он со страстью предался светским развлечениям. Весной
1847, подав прошение об увольнении из университета «по расстроенному здоровью и
домашним обстоятельствам», Толстой уехал в Ясную Поляну с твердым намерением
изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном),
«практическую медицину», языки, сельское хозяйство, историю, географическую
статистику, написать диссертацию и «достигнуть высшей степени совершенства в
музыке и живописи».
«Бурная жизнь юношеского периода»
После
лета в деревне, разочарованный неудачным опытом хозяйствования на новых,
выгодных для крепостных условиях (эта попытка запечатлена в повести «Утро
помещика», 1857), осенью 1847 Толстой уехал сначала в Москву, затем в
Петербург, чтобы держать кандидатские экзамены в университете. Образ его жизни
в этот период часто менялся: то он сутками готовился и сдавал экзамены, то
страстно отдавался музыке, то намеревался начать чиновную карьеру, то мечтал
поступить юнкером в конногвардейский полк. Религиозные настроения, доходившие
до аскетизма, чередовались с кутежами, картами, поездками к цыганам. В семье
его считали «самым пустяшным малым», а сделанные тогда долги ему удалось отдать
лишь много лет спустя. Однако именно эти годы окрашены напряженным самоанализом
и борьбой с собой, что отражено в дневнике, который Толстой вел в течение всей
жизни. Тогда же у него возникло серьезное желание писать и появились первые
незавершенные художественные наброски.
«Война и свобода»
Крымская кампания
В
1854 Толстой получил назначение в Дунайскую армию, в Бухарест. Скучная штабная
жизнь вскоре заставила его перевестись в Крымскую армию, в осажденный Севастополь,
где он командовал батареей на 4-м бастионе, проявив редкую личную храбрость
(награжден орденом св. Анны и медалями). В Крыму Толстого захватили новые
впечатления и литературные планы (собирался в т. ч. издавать журнал для
солдат), здесь он начал писать цикл «севастопольских рассказов», вскоре
напечатанных и имевших огромный успех (очерк «Севастополь в декабре месяце»
прочитал даже Александр II). Первые произведения Толстого поразили литературных
критиков смелостью психологического анализа и развернутой картиной «диалектики
души» (Н. Г. Чернышевский). Некоторые замыслы, появившиеся в эти годы,
позволяют угадывать в молодом артиллерийском офицере позднего
Толстого-проповедника: он мечтал об «основании новой религии» - «религии
Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической».
В кругу литераторов и за границей
В
ноябре 1855 Толстой приехал в Петербург и сразу вошел в кружок «Современника»
(Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островский, И. А. Гончаров и др.), где
его встретили как «великую надежду русской литературы» (Некрасов). Толстой
принимал участие в обедах и чтениях, в учреждении Литературного фонда, оказался
вовлеченным в споры и конфликты писателей, однако чувствовал себя чужим в этой
среде, о чем подробно рассказал позднее в «Исповеди» (1879-82): «Люди эти мне
опротивели, и сам себе я опротивел». Осенью 1856 Толстой, выйдя в отставку,
уехал в Ясную Поляну, а в начале 1857 - за границу. Он побывал во Франции,
Италии, Швейцарии, Германии (швейцарские впечатления отражены в рассказе
«Люцерн»), осенью вернулся в Москву, затем - в Ясную Поляну.
Народная школа
В
1859 Толстой открыл в деревне школу для крестьянских детей, помог устроить
более 20 школ в окрестностях Ясной Поляны, и это занятие настолько увлекло
Толстого, что в 1860 он вторично отправился за границу, чтобы знакомиться со
школами Европы. Толстой много путешествовал, провел полтора месяца в Лондоне
(где часто виделся с А. И. Герценом), был в Германии, Франции, Швейцарии,
Бельгии, изучал популярные педагогические системы, в основном не
удовлетворившие писателя. Собственные идеи Толстой изложил в специальных
статьях, доказывая, что основой обучения должна быть «свобода учащегося» и
отказ от насилия в преподавании. В 1862 издавал педагогический журнал «Ясная
Поляна» с книжками для чтения в качестве приложения, ставшими в России такими
же классическими образцами детской и народной литературы, как и составленные им
в начале 1870-х гг. «Азбука» и «Новая Азбука». В 1862 в отсутствие Толстого в
Ясной Поляне был проведен обыск (искали тайную типографию).
«Война и мир» (1863-69)
В сентябре 1862 Толстой женился на восемнадцатилетней дочери врача Софье Андреевне Берс и сразу после венчания увез жену из Москвы в Ясную Поляну, где полностью отдался семейной жизни и хозяйственным заботам. Однако уже с осени 1863 он захвачен новым литературным замыслом, который долгое время носил название «Тысяча восемьсот пятый год». Время создания романа было периодом душевного подъема, семейного счастья и спокойного уединенного труда. Толстой читал воспоминания и переписку людей александровской эпохи (в том числе материалы Толстых и Волконских), работал в архивах, изучал масонские рукописи, ездил на Бородинское поле, продвигаясь в работе медленно, через множество редакций (в копировании рукописей ему много помогала жена, опровергая тем самым шутки друзей, что она еще так молода, будто играет в куклы), и лишь в начале 1865 напечатал в «Русском вестнике» первую часть «Войны и мира». Роман читался взахлеб, вызвал множество откликов, поразив сочетанием широкого эпического полотна с тонким психологическим анализом, с живой картиной частной жизни, органично вписанной в историю. Горячие споры спровоцировали последующие части романа, в которых Толстой развивал фаталистическую философию истории. Прозвучали упреки в том, что писатель «передоверил» людям начала века интеллектуальные запросы своей эпохи: замысел романа об Отечественной войне действительно был ответом на проблемы, волновавшие русское пореформенное общество. Сам Толстой характеризовал свой замысел как попытку «писать историю народа» и считал невозможным определить его жанровую природу («не подойдет ни под какую форму, ни романа, ни повести, ни поэмы, ни истории»).
«Анна Каренина» (1873-77)
В
1870-е гг., живя по-прежнему в Ясной Поляне, продолжая учить крестьянских детей
и развивать в печати свои педагогические взгляды, Толстой работал над романом о
жизни современного ему общества, построив композицию на противопоставлении двух
сюжетных линий: семейная драма Анны Карениной рисуется по контрасту с жизнью и
домашней идиллией молодого помещика Константина Левина, близкого самому
писателю и по образу жизни, и по убеждениям, и по психологическому рисунку.
Начало работы совпало с увлечением прозой Пушкина: Толстой стремился к простоте
слога, к внешней безоценочности тона, прокладывая себе дорогу к новому стилю
1880-х гг., в особенности к народным рассказам. Лишь тенденциозная критика
интерпретировала роман как любовный. Смысл существования «образованного
сословия» и глубокая правда мужицкой жизни - этот круг вопросов, близкий Левину
и чуждый большинству даже симпатичных автору героев (включая Анну), прозвучал
остро публицистично для многих современников, прежде всего для Ф. М.
Достоевского, высоко оценившего «Анну Каренину» в «Дневнике писателя». «Мысль семейная»
(главная в романе, по словам Толстого) переведена в социальное русло,
беспощадные саморазоблачения Левина, его мысли о самоубийстве читаются как
образная иллюстрация духовного кризиса, пережитого самим Толстым в 1880-е гг.,
но назревшего в ходе работы над романом.
Перелом (1880-е гг.)
Ход переворота, совершавшегося в сознании Толстого, нашел отражение в художественном творчестве, прежде всего в переживаниях героев, в том духовном прозрении, которое преломляет их жизнь. Эти герои занимают центральное место в повестях «Смерть Ивана Ильича» (1884-86), «Крейцерова соната» (1887-89, опубликована в России в 1891), «Отец Сергий» (1890-98, опубликована в 1912), драме «Живой труп» (1900, незавершена, опубликована в 1911), в рассказе «После бала» (1903, опубликован в 1911). Исповедальная публицистика Толстого дает развернутое представление о его душевной драме: рисуя картины социального неравенства и праздности образованных слоев, Толстой в заостренной форме ставил перед собой и перед обществом вопросы смысла жизни и веры, подвергал критике все государственные институты, доходя до отрицания науки, искусства, суда, брака, достижений цивилизации. Новое миропонимание писателя отражено в «Исповеди» (опубликована в 1884 в Женеве, в 1906 в России), в статьях «О переписи в Москве» (1882), «Так что же нам делать?» (1882-86, опубликована полностью в 1906), «О голоде» (1891, опубликована на английском языке в 1892, на русском - в 1954), «Что такое искусство?» (1897-98), «Рабство нашего времени» (1900, полностью опубликована в России в 1917), «О Шекспире и драме» (1906), «Не могу молчать» (1908). Социальная декларация Толстого опирается на представление о христианстве как о нравственном учении, а этические идеи христианства осмыслены им в гуманистическом ключе как основа всемирного братства людей. Этот комплекс проблем предполагал анализ Евангелия и критические штудии богословских сочинений, которым посвящены религиозно-философские трактаты Толстого «Исследование догматического богословия» (1879-80), «Соединение и перевод четырех Евангелий» (1880-81), «В чем моя вера» (1884), «Царство Божие внутри вас» (1893). Бурной реакцией в обществе сопровождались высказываемые Толстым призывы к прямому и безотлагательному следованию христианским заповедям. В особенности широко обсуждалась его проповедь непротивления злу насилием, ставшая импульсом к созданию целого ряда художественных произведений - драмы «Власть тьмы, или Коготок увяз, всей птичке пропасть» (1887) и народных рассказов, написанных в намеренно упрощенной, «безыскусной» манере. Наряду с близкими по духу произведениями В. М. Гаршина, Н. С. Лескова и других писателей, эти рассказы выпускались издательством «Посредник», основанном В. Г. Чертковым по инициативе и при ближайшем участии Толстого, который определял задачу «Посредника» как «выражение в художественных образах учения Христа», «чтобы можно было прочесть эту книгу старику, женщине, ребенку и чтоб и тот, и другой заинтересовались, умилились и почувствовали бы себя добрее».
В
рамках нового миропонимания и представлений о христианстве Толстой выступал
против христианской догматики и критиковал сближение церкви с государством, что
привело его к полному разобщению с православной церковью. В 1901 последовала
реакция Синода: всемирно признанный писатель и проповедник был официально
отлучен от церкви, что вызвало громадный общественный резонанс.
«Воскресение» (1889-99)
Последний
роман Толстого воплотил весь спектр проблем, волновавших его в годы перелома.
Главный герой, Дмитрий Нехлюдов, духовно близкий автору, проходит путь нравственного
очищения, приводящий его к деятельному добру. Повествование построено на
системе подчеркнуто оценочных противопоставлений, обнажающих неразумность
общественного устройства (красота природы и лживость социального мира, правда
мужицкого быта и фальшь, господствующая в жизни образованных слоев общества).
Характерные черты позднего Толстого - откровенная, выдвинутая на первый план
«тенденция» (в эти годы Толстой - сторонник нарочито тенденциозного,
дидактического искусства), резкий критицизм, сатирическое начало - проявились в
романе со всей наглядностью.
Уход и смерть
Годы
перелома круто изменили личную биографию писателя, обернувшись разрывом с
социальной средой и приведя к семейному разладу (провозглашенный Толстым отказ
от владения частной собственностью вызывал резкое недовольство членов семьи,
прежде всего жены). Пережитая Толстым личная драма нашла отражение в его
дневниковых записях.
Поздней осенью 1910, ночью, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д. П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника станции он провел последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который к этому времени приобрел уже мировую известность не только как писатель, но и как религиозный мыслитель, проповедник новой веры, следила вся Россия. Событием общероссийского масштаба стали похороны Толстого в Ясной Поляне.
Смысл названия романа Л.Н. Толстого "Война и мир"
Сравнительная характеристика Андрея Болконского и Пьра Безухова
Почему Пьер Безухов
и Андрей Волконский относятся к числу любимых героев Л. Толстого? Ведь натуры
этих персонажей совсем разные. Уже в салоне А.П. Шерер Андрей напоминает
скучающего Онегина, которому светские гостиные внушали отвращение. Если Пьер по
наивности благоговеет перед салонными гостями, то Волконский, имея большой
жизненный опыт, презирает собравшихся. Андрей отличается от Пьера трезвым,
государственным умом, практической цепкостью, способностью довести намеченное
дело до конца, сдержанностью, самодисциплиной и собранностью. А главное - силой
воли и твердостью характера. Однако говорить о том, что эти герои не имеют общего,
было бы неправильно, ведь их многое объединяет. Они остро чувствуют фальшь и
пошлость, они высокообразованны, умны, независимы в своих суждениях и в целом
близки по духу. "Противоположности дополняют друг друга", - говорили
древние. И с этим я полностью согласна. Пьеру и Андрею интересно вместе. Андрей
может быть откровенен только с Пьером. Он изливает душу и доверяет только ему.
А Пьер способен верить только Андрею, которого он безгранично уважает. Но герои
эти мыслят по-разному, их мировоззрения совсем не похожи. Если Андрей -
рационалист, то есть его рассудок преобладает над чувствами, то Безухов -
натура непосредственная, способная остро чувствовать и переживать. Пьеру
свойственны глубокие раздумья и сомнения в поисках смысла жизни. Жизненный путь
его сложен и извилист. Вначале, под влиянием молодости и окружающей обстановки,
он совершает много ошибок: ведет бесшабашную жизнь светского кутилы и
бездельника, позволяет князю Курагину обобрать себя и женить на легкомысленной
красавице Элен. Пьер стреляется на дуэли с Долоховым, порывает с женой,
разочаровываете в жизни. Ему ненавистна всеми признаваемая ложь светского
общества и он понимает необходимость борьбы. Андрей и Пьер - деятельные натуры,
они постоянно ищут смысл жизни. В силу полярности характеров, взглядов на
жизнь, эти герои проходят разные жизненные пути. Пути их духовных исканий тоже
различны. Но нельзя не отметить, что некоторые события в их жизни идентичны,
разница заключается лишь в порядке их размещения во времени, на которое они
приходятся. В то время, как Андрей ищет наполеоновскую славу на войне, будущий
граф Безухов, не зная, куда девать энергию, забавляется в компании Долохова и
Курагина, проводя время в кутежах и развлечениях. В это время у Болконского в
жизни наступают большие перемены. Разочаровавшись в Наполеоне, князь Андрей,
потрясенный смертью жены, впадает в меланхолию, решая, что жить он должен
только для себя и семьи, мировая слава его больше не интересует. Толстой
говорит о том, что желание славы - эта та же любовь к людям. В это время
положение Пьера в свете полностью изменилось. Получив богатство и титул, он
приобретает расположение и уважение света. Опьяненный триумфом, он женится на
самой красивой и глупой женщине света - Элен Курагиной. Позднее он скажет ей:
"Где вы, там разврат и зло". В свое время Андрей тоже неудачно
женился. Вспомним, почему он так торопился на войну. Только ли из-за
опротивевшего света? Нет. Он был несчастлив в семейной жизни. "Редкое
внешнее очарование" его жены быстро надоело князю, потому что он чувствует
ее внутреннюю пустоту. Как и Андрей, Пьер быстро понял свою ошибку, но в этом
случае никто не пострадал, кроме Долохова, которого Пьер ранил на дуэли.
Осознав всю порочность и бессмысленность прошлой жизни, Пьер уходит в масонство
с твердым желанием духовного перерождения. Ему кажется, что он нашел свой смысл
жизни. И в этом есть изрядная доля правды. Пьер жаждет деятельности и решает
облегчить участь крепостных. Наивно думая, что он помог им, Пьер чувствует себя
счастливым, потому что выполнил свой долг. Он говорит: "Когда я живу, по
крайней мере стараюсь жить для других, я начинаю понимать счастье жизни".
Этот вывод станет для него главным на всю жизнь, хотя он разочаруется и в
масонстве, и в своей хозяйственной деятельности. Пьер, узнавший смысл жизни,
побывавший в плену, помог возродиться своему другу Андрею, поддержал его в
трудную минуту. Под влиянием Пьера и Наташи князь Андрей вернулся к жизни. Его
деятельной натуре нужен размах, и Болконский с энтузиазмом принял участие в
работе комиссии Сперанского. Позже, осознав, что она бесполезна для народа,
князь Андрей разочаруется в государственной деятельности, как Пьер в масонстве.
Любовь к Наташе спасет Андрея от нового приступа ипохондрии, тем более, что до
этого он не знал настоящей любви. Но счастье Андрея с Наташей оказалось
непродолжительным. После разрыва с ней, князь окончательно убедился в
невозможности личного благополучия, и это чувство подтолкнуло Андрея пойти на
фронт. Именно там Болконский наконец-то понимает предназначение человека на земле.
Он осознает, что надо жить, помогая и сочувствуя людям, приносить им
максимальную пользу. Очень жаль, что князь Андрей так и не успел претворить эту
идею в жизнь: смерть перечеркивает все его планы... Но его эстафету
подхватывает Пьер, оставшийся в живых и обогативший свой жизненный опыт.
Соприкасаясь с народом, Пьер осознает себя частью этого народа, частью его
духовной силы. Это и роднит его с простыми людьми. Платон Каратаев научил Пьера
ценить жизнь во всех ее проявлениях, любить людей, как самого себя. Жизненные
пути Пьера Безухова и Андрея Болконского типичны для лучшей части дворянской
молодежи того времени. Именно из таких людей, как Пьер, на мой взгляд, и
составилось течение декабристов. Эти люди остались верны своей родине. Когда-то
в молодости Л. Толстой дал клятву; "Чтобы жить честно, надо рваться,
путаться, биться" ошибаться, начинать и опять бросать, и опять начинать, и
опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная
пошлость". Мне кажется, что любимые герои Л. Толстого прожили свои жизни
именно так, как об этом мечтал автор. Они остались до конца верны себе и своей
совести. И пусть проходит время, одно поколение сменяет другое, но несмотря ни
на что, произведения Л. Толстого всегда будут помнить, потому что в них раскрыты
вопросы нравственности, в них содержатся ответы на многие вопросы, извечно
волнующие людей. В общем. Толстого по достоинству можно назвать нашим учителем.
"НАТАША РОСТОВА И МАРЬЯ БОЛКОНСКАЯ"
Четырехтомник Льва Толстого "Война и мир" - грандиозное по замыслу и содержанию произведение. Только действующих лиц в романе-эпопее более пятисот: от Наполеона, Александра 1, Кутузова до простых русских мужиков, мещан, купцов. Каждое действующее лицо в романе, пусть даже и второстепенное, интересно своей собственной, неповторимой судьбой, получившей особое значение в свете знаменательных событий. И император Александр, и претендовавший на мировое господство Наполеон, и неграмотный крепостной мужик Платон Каратаев одинаково интересны автору как личности с неординарным, необычным мироощущением. Говоря о "Войне и мире", нельзя, конечно, не сказать о главных героях романа: Андрее Волконском, Пьере Безухове, княжне Марье, семье Ростовых. Их внутренний мир, постоянная работа над собой, взаимоотношения с другими действующими лицами романа заставляют о многом задуматься. О женских образах в романах девятнадцатого столетия принято говорить "пленительные". Мне кажется, что Наташе Ростовой и княжне Марье подходит именно это определение, несмотря на всю его банальность. Как не похожи кажутся на первый взгляд тоненькая, подвижная, грациозная Натаща и неуклюжая, некрасивая, неинтересная Марья Болконская! Наташа Ростова - олицетворение любви, жизни, счастья, молодости и женской прелести. Княжна Болконская - унылая, непривлекательная, рассеянная девушка, которая и на замужество может рассчитывать только благодаря своему богатству. Да и характеры обеих толстовских героинь нисколько не схожи. Княжна Марья, воспитанная на примере своего.гордого, высокомерного и недоверчивого отца, и сама вскоре становится такой. Его скрытность, сдержанность в выражении собственных чувств и врожденное благородство наследуются и дочерью. Наташе же свойственны доверчивость, непосредственность, эмоциональность. Старый граф Илья Андреич добродушен, простоват, любит посмеяться от души, в доме Ростовых всегда шумно и весело, много гостей, которые искренне любят этот хлебосольный дом. В семье Ростовых детей не просто любят естественной родительской любовью, но и балуют, не сдерживают их самостоятельность и свободу. Взаимопонимание в этой семье удивительное, члены ее понимают друг.друга с полуслова, не оскорбляя даже маленьких Петю и Наташу подозрительностью или неуважением, чего никак не скажешь о князе Волконском по отношению к безропотной Марье. Княжна боится отца, не смеет шага сделать без его ведома, не подчиниться ему, даже когда тот неправ. Марья, горячо любящая своего отца, не может, боясь вызвать взрыв отцовского гнева, даже приласкать или поцеловать его. Жизнь ее, еще молодой и неглупой девушки, очень тяжела. Наташино же существование лишь изредка омрачается смешными девичьими обидами. Мать Наташи - ее лучший друг. Дочь рассказывает ей обо всех своих радостях, печалях, сомнениях и разочарованиях. В их задушевных вечерних разговорах есть что-то трогательное. Близка Наташа и с братом Николаем, и со своей кузиной Соней. А у княжны Марьи все утешение - это письма Жюли Карагиной, которую Марья и знает больше по письмам. В своем уединении княжна сближается лишь со своей компаньонкой м-ль Bourienne. Вынужденное затворничество, тяжелый характер отца и мечтательная натура самой Марьи делают ее набожной. Бог для княжны Волконской становится всем в жизни: ее помощником, наставникам, строгим судьей. Временами ей становится стыдно собственных земных поступков и мыслей, и она мечтает посвятить себя Богу, уйти куда-нибудь далеко-далеко, чтобы освободиться от всего грешного и чуждого. Наташе такие мысли не приходят в голову. Она весела, жизнерадостна и полна энергии. Ее юность, красота, невольное кокетство и волшебный голос очаровывают многих. И действительно, Наташей нельзя не восхищаться. Ее свежесть, грация, поэтический облик, простота и непосредственность в общении контрастируют с напыщенностью и неестественностью манер светских дам и барышень. На первом же балу Наташа замечена. А Андрей Болконскии внезапно понимает, что эта юная девушка, почти девочка, перевернула всю его жизнь, наполнила ее новым смыслом, что все, что он раньше считал важным и необходимым, не имеет для него теперь никакого значения. Любовь Наташи делает ее еще прелестнее, обворожительнее и неповторимее. Счастье, о котором она столько мечтала, переполняет ее всю. У княжны Марьи нет подобного всепоглощающего чувства любви к одному человеку, поэтому она старается любить всех, по-прежнему много времени проводит в молитвах и житейских заботах. Душа ее, как и Наташина, ждет любви и обыкновенного женского счастья, но княжна не признается в этом даже самой себе. Ее сдержанность и терпеливость помогают ей во всех жизненных трудностях. Мне кажется, что, несмотря на внешнее несходство, непохожесть характеров, данных не только природой, но и формировавшихся под влиянием тех условий, в которых жили Наташа Ростова и княжна Марья, эти две женщины имеют очень много общего. И Марья Волконская, и Наташа наделены автором богатым духовным миром, внутренней красотой, которую так любили в Наташе Пьер Безухов и Андрей Болконский и которой восхищается Николай Ростов в своей жене. Наташа и Марья до конца отдаются каждому своему чувству, будь то радость или печаль. Их душевные порывы часто самоотверженны и благородны. Они обе больше думают о других, близких и любимых людях, чем о себе. Для княжны Марьи Бог всю жизнь оставался тем идеалом, к которому стремилась ее душа. Но и Наташа, особенно в тяжелые периоды своей жизни (например, после истории с Анатолием Курагиным), отдавалась чувству преклонения перед Всевышним и Всемогущим. Им обеим хотелось нравственной чистоты, духовной жизни, где не было бы места обидам, злобе, зависти, несправедливости, где все было бы возвышенно и прекрасно. По-моему, слово "женственность" во многом определяет человеческую сущность героинь Толстого. Это и Наташино обаяние, нежность, страстность, и прекрасные, наполненные каким-то внутренним светом, лучистые глаза Марьи Болконской. Лев Толстой говорит о глазах своих любимых героинь особо. У княжны Марьи они "большие, глубокие", "всегда грустные", "привлекательнее красоты". Глаза Наташи "оживленные", "прекрасные", "смеющиеся", "внимательные", "добрые". Говорят, что глаза - это зеркало души, у Наташи и Марьи они и в самом деле являются отражением их внутреннего мира. Семейная жизнь Марьи и Наташи - это идеальное супружество, крепкая семейная связь. Обе толстовские героини посвящают себя мужьям и детям, отдавая все свои душевные и физические силы воспитанию детей и созданию домашнего уюта. Я думаю, и Наташа (теперь Безухова), и Марья (Ростова) счастливы в семейной жизни, счастливы счастьем своих детей и любимых мужей. Толстой подчеркивает красоту своих героинь в новом для них качестве - любящей жены и нежной матери. Конечно, можно не принять "заземления", "опрощения" поэтической и прелестной Наташи. Но она считает себя счастливой, растворившись в детях и муже, а значит, такое "опрощение" вовсе и не опрощение для Наташи, а просто новый период ее жизни. Ведь и сегодня еще спорят о назначении женщины, о ее роли в обществе. И толстовское решение этой проблемы, я думаю, - один из вариантов. Поразительно влияние обеих женщин на своих мужей, их взаимопонимание, взаимоуважение и любовь. Я считаю, что княжна Марья и Наташа породнились не только по крови, но и по духу. Судьба случайно свела их вместе, но обе они поняли, что близки друг другу, и поэтому стали настоящими друзьями. Даже больше, чем просто друзьями, Наташа и княжна Марья, по- моему, стали духовными союзниками со своим непроходящим желанием делать добро и нести свет, красоту и любовь людям.
Портрет Льва Толстого. 1868 г.
Роман «Война и мир» - крупнейшее произведение Толстого, вершина его художественного творчества. По словам писателя, он отдал работе над романом «пять лет непрестанного и исключительного труда, при наилучших условиях жизни». В действительности эта работа продолжалась еще дольше - с 1863 по 1869 гг.
Начав в 1860 г. исторический роман «Декабристы», Лев Толстой хотел рассказать в нем о времени возвращения декабристов из сибирской ссылки (середина 1850-х гг.), и потом он решил изобразить период самого восстания декабристов - 1825 год. Это в свою очередь привело писателя к мысли показать эпоху, предшествовавшую декабрьскому восстанию, то есть Отечественную войну 1812 г. И события еще более ранней поры - 1805-1807 гг. Так Постепенно замысел произведения расширялся и углублялся, пока не приобрел форму грандиозной национально-геройческой эпопеи, охватившей почти четверть века русской жизни.
Пьер на Бородинском поле
Роман «Война и мир» - произведение, равного которому нет во всей мировой литературе. С убеждающей силой рисует Лев Толстой храбрость и героизм русской армии, отразившей удары наполеоновских полчищ. Проникнутые сознанием правоты своего дела, русские воины проявляют на поле боя невиданное мужество. Батарея капитана Тушина, оставленная под Шенграбеном одна на поле боя, ведет целые сутки ураганный огонь по неприятелю, задерживая его наступление. Легендарные подвиги свершает русское войско на Бородинском поле, где решалась судьба Москвы и всей России.
Лев Толстой показывает, что сила русской армии состояла не только в храбрости солдат и воинском искусстве полководцев, но и в поддержке всего народа. «Цель народа, - говорит Лев Толстой, - была одна: очистить свою землю от нашествия». Для народа не было вопроса - хорошо или плохо будет под властью интервентов. Жизнь отчизны несовместима с владычеством интервентов - вот какое убеждение жило в душе каждого русского человека. И в этом - истоки необычайного размаха народного партизанского движения и той «скрытой теплоты патриотизма», которая определяла собою «дух войска» и всей
страны. Отсюда и несокрушимая сила «дубины народной войны», которая уничтожила вражеское нашествие.
"Война и мир" Л.Н.Толстого. Бал у Ростовых.
Война была суровым испытанием не только военной мощи, но и моральной силы народа. И это испытание русский народ выдержал с честью. С чувством национальной гордости показывает Лев Толстой мужество, стойкость и душевное благородство народа, проявившиеся в трудные годы войны. К народу-богатырю, к его жизненной мудрости тянутся лучшие люди дворянского общества - Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова, Василий Денисов и другие герои романа.
В близости к народу заключается и секрет огромного авторитета Кутузова. Ненавидимый царем, травимый придворными кругами, главнокомандующий Кутузов был силен своей неразрывной связью с солдатской массой, любовью народа. Верный сын родины, он всем существом своим понимал цель Отечественной войны, и поэтому его деятельность являлась лучшим и полным выражением воли народа.
Справедливость, однако, требует отметить, что Лев Толстой при всем своем изумительном мастерстве не воссоздал образ Кутузова во всей его многогранности. Вследствие, своих ложных исторических воззрений писатель в отдельных авторских рассуждениях обеднил образ полководца, недооценил его энергию, дальновидность и стратегический гений.
Плодом ошибочных воззрений Толстого является в романе образ солдата Платона Каратаева. Он изображен человеком покорным, равнодушным, пассивным. В душе Каратаева нет протеста против угнетения, как нет и жгучей ненависти к интервентам. Не такими были русские солдаты. Сам Лев Толстой показал в своей эпопее могучий подъем всенародной активности и патриотизма.
Эпопея «Война и мир» является произведением, в котором наиболее полно воплотился победоносный дух народной освободительной войны. С огромной силой запечатлен писателем русский национальный гений, высота самосознания и воинская доблесть народа-воина, народа-богатыря.
Экспонаты в зале расположены по следующим разделам:
1) «Изображение войны 1805-1807 гг.», 2) «От 1807 г. к 1812 г.», «Начало Отечественной войны», 3) «1812 г.Бородино», 4) «Дубина народной войны». Конец наполеоновского нашествия. Эпилог романа». В витринах - материалы, характеризующие историю создания романа, творческую лабораторию писателя, отзывы о романе.
Изображение войны 1805-1807 гг.
Анатоль Курагин. "Война и мир" 1866-1867 гг.
Экспонаты, иллюстрирующие 1-й том романа, в основном посвященного войне 1805 г., расположены на стене слева и на простенках, примыкающих к окнам. Осмотр следует начать с центрального простенка, где экспонирован портрет Толстого 60-х гг. и отзыв А. М. Горького о «Войне и мире».
На простенках слева и справа - художественные иллюстрации к основным событиям этой эпохи (Шенграбенское сражение, Аустерлицкое сражение и др.).
Выдающийся интерес в данном разделе представляют иллюстрации художника М. С. Башилова к «Войне и миру», одобренные Толстым.
От 1807 г. к 1812 г. Начало Отечественной Войны.
Пьер Безухов
На второй стене зала, справа от входа, - экспонаты, иллюстрирующие 2-й и начало 3-го тома романа «Война и мир» - период между войной 1805-1807 гг. и первым этапом войны 1812 г.
1812 г. Бородино.
"Война и Мир" Л.Н.Толстого. Ополченцы строят укрепления
На центральной стене зала и примыкающих к ней простенках расположены экспонаты, иллюстрирующие грозную эпоху 1812 г., события которой запечатлены в третьем томе романа «Война и мир». Главная тема романа - тема народной войны - раскрывается в картинах и иллюстрациях, посвященных Бородинскому сражению и партизанскому движению.
Ведущим текстом к разделу служат слова Толстого о Бородине: «Бородинское сражение - лучшая слава русского оружия. Оно есть победа» («Война и мир», рукопись).
«Дубина народной войны». Конец Наполеоновского Нашествия. Эпилог романа.
Наташа пускает раненых во двор своего дома
На четвертой стене зала - экспонаты, иллюстрирующие заключительный этап войны 1812 г. - разгром французского войска, бегство интервентов из Москвы, их истребление партизанами. Эти события описаны в 4-м томе романа «Война и мир».
17.12.2013145 лет назад в России произошло крупнейшее литературное событие — вышло в свет первое издание романа Льва Толстого «Война и мир». Отдельные главы романа издавались и ранее — первые две части Толстой начал публиковать в «Русском вестнике» Каткова за несколько лет до этого, однако «каноническая», полная и переработанная, версия романа вышла лишь спустя несколько лет. За полтора столетия своего существования этот мировой шедевр и бестселлер оброс и массой научных исследований, и читательскими легендами. Вот несколько интересных фактов о романе, которые вы, возможно, не знали.
Как сам Толстой оценивал «Войну и мир»?
Лев Толстой весьма скептически относился к своим «главным произведениями» — романам «Война и мир» и Анна Каренина«. Так, в январе 1871 года он отправил Фету письмо, в котором написал: «Как я счастлив... что писать дребедени многословной вроде „Войны“ я больше никогда не стану». Спустя почти 40 лет он не изменил своего мнения. 6 декабря 1908 года в дневнике писателя появилась запись: «Люди любят меня за те пустяки — „Война и мир“ и т. п., которые им кажутся очень важными». Есть и ещё более позднее свидетельство. Летом 1909 года один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность к тому времени общепризнанному классику за создание «Войны и мира» и «Анны Карениной». Ответ Толстого был таков: «Это всё равно, что к Эдисону кто-нибудь пришёл и сказал бы: „Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку“. Я приписываю значение совсем другим своим книгам».
Был ли Толстой искренен? Возможно, была тут доля авторского кокетства, хотя весь образ Толстого-мыслителя сильно противоречит этой догадке — уж слишком серьёзным и непритворным человеком он был.
«Война и миръ» или «Война и міръ»?
Название «Война мир» настолько привычно, что уже въелось в подкорку. Если спросить любого мало-мальски образованного человека, какое главное произведение русской литературы всех времён, добрая половина не задумываясь скажет: «Война и мир». Между тем у романа были разные варианты названия: «1805 год» (под этим названием был даже опубликован отрывок из романа), «Всё хорошо, что хорошо кончается» и «Три поры».
С названием шедевра Толстого связана известная легенда. Часто название романа пытаются обыгрывать. Утверждая, что сам автор заложил в него некоторую двузначность: то ли Толстой имел в виду противопоставление войны и мира как антонима войны, то есть спокойствия, то ли употреблял слово «мир» в значении община, сообщество, земля...
Но дело в том, что во времена, когда роман увидел свет, такой многозначности быть не могло: два слова, хотя и произносились одинаково, писались по-разному. До орфографической реформы 1918 года в первом случае писалось «миръ» (покой), а во втором — «міръ» (Вселенная, общество).
Существует легенда, что Толстой якобы использовал в названии слово «міръ», однако всё это следствие простого недоразумения. Все прижизненные издания романа Толстого выходили под названием «Война и миръ», и сам он писал название романа по-французски как «La guerre et la paix». Как же могло прокрасться в название слово «міръ»? Тут история раздваивается. Согласно одной из версий, именно такое название было собственноручно написано на документе, поданном Львом Толстым М. Н. Лаврову — служащему типографии Каткова при первой полной публикации романа. Весьма возможно, действительно имела место описка автора. Так и возникла легенда.
Согласно другой версии, легенда могла появиться позднее вследствие опечатки, допущенной при издании романа под редакцией П. И. Бирюкова. В издании, вышедшем в 1913 году, заглавие романа воспроизводится восемь раз: на титульном листе и на первой странице каждого тома. Семь раз напечатано «миръ» и лишь один раз — «міръ», зато на первой странице первого тома.
Об источниках «Войны и мира»
При работе над романом Лев Толстой очень серьёзно подошёл к своим источникам. Он прочёл массу исторической и мемуарной литературы. В толстовском «списке использованной литературы» были, например, такие академические издания, как: многотомное «Описание Отечественной войны в 1812 году», история М. И. Богдановича, «Жизнь графа Сперанского» М. Корфа, «Биография Михаила Семёновича Воронцова» М. П. Щербинина. Использовал писатель и материалы французских историков Тьера, А. Дюма-старшего, Жоржа Шамбре, Максимельена Фуа, Пьера Ланфре. Фигурируют там и исследования о масонстве и, разумеется, воспоминания непосредственных участников событий — Сергея Глинки, Дениса Давыдова, Алексея Ермолова и многих других, солидным был и список французских мемуаристов, начиная с самого Наполеона.
559 персонажей
Исследователи подсчитали точное количество героев «Войны и мира» — их в книге встречается ровно 559, и 200 из них — вполне исторические лица. У многих из оставшихся есть реальные прототипы.
Вообще, работая над фамилиями вымышленных персонажей (придумать имена и фамилии для полутысячи человек — уже немалый труд), Толстой пользовался такими тремя основными путями: использовал реальные фамилии; видоизменял реальные фамилии; создавал абсолютно новые фамилии, но по моделям реальных.
Многие эпизодические герои романа носят вполне исторические фамилии — в книге упоминаются Разумовские, Мещерские, Грузинские, Лопухины, Архаровы и др. А вот главные герои, как правило, имеют вполне узнаваемые, но все же ненастоящие, зашифрованные фамилии. Причиной этого обычно называют нежелание писателя показать связь персонажа с каким-нибудь конкретным прототипом, у которого Толстой брал лишь некоторые черты. Таковы, например, Болконский (Волконский), Друбецкой (Трубецкой), Курагин (Куракин), Долохов (Дорохов) и другие. Но, конечно, не мог Толстой полностью отказаться от вымысла — так, на страницах романа появляются звучащие вполне благородно, но всё же не связанные с конкретной семьёй фамилии — Перонская, Чатров, Телянин, Десаль и т. д.
Известны и реальные прототипы многих героев романа. Так, Василий Дмитриевич Денисов — друг Николая Ростова, его прототипом стал знаменитый гусар и партизан Денис Давыдов.
Знакомая семьи Ростовых Мария Дмитриевна Ахросимова была списана с вдовы генерал-майора Настасьи Дмитриевны Офросимовой. Кстати, она была настолько колоритна, что появилась и в ещё одном знаменитом произведении — почти портретно её изобразил в своей комедии «Горе от ума» Александр Грибоедов.
Её сын, бретёр и кутила Фёдор Иванович Долохов, а позднее один из лидеров партизанского движения воплотил в себе черты сразу нескольких прототипов — героев войны партизан Александра Фигнера и Ивана Дорохова, а также знаменитого дуэлянта Фёдора Толстого-Американца.
Старый князь Николай Андреевич Болконский, престарелый екатерининский вельможа, был навеян образом деда писателя по матери, представителя рода Волконских.
А вот княжну Марию Николаевну, дочь старика Болконского и сестру князя Андрея, Толстой увидел в Марии Николаевне Волконской (в замужестве Толстой), своей матери.
Экранизации
Все мы знаем и ценим знаменитую советскую экранизацию «Войны и мира» Сергея Бондарчука, вышедшую на экраны в 1965 году. Известна и постановка «Войны и мира» Кинга Видора 1956 года, музыку к которой написал Нино Рота, а главные роли сыграли голливудские звёзды первой величины Одри Хепберн (Наташа Ростова) и Генри Фонда (Пьер Безухов).
А первая экранизация романа появилась спустя всего несколько лет после смерти Льва Толстого. Немая картина Петра Чардынина вышла в свет в 1913 году, одну из главных ролей (Андрея Болконского) в картине сыграл знаменитый актер Иван Мозжухин.
Некоторые цифры
Толстой писал и переписывал роман на протяжении 6 лет, с 1863 по 1869 год. Как подсчитали исследователи его творчества, автор вручную переписал текст романа 8 раз, а отдельные эпизоды переписывал более 26 раз.
Первая редакция романа: в два раза короче и в пять раз интереснее?
Не все знают, что помимо общепринятой существует и другая версия романа. Это та самая первая редакция, которую Лев Толстой принёс в 1866 году в Москву издателю Михаилу Каткову для публикации. Но издать роман в этот раз Толстой не смог.
Катков был заинтересован в том, чтобы продолжать печатать его кусками в своём «Русском вестнике». Другие же издатели вообще не видели в книге коммерческого потенциала — слишком длинным и «неактуальным» казался им роман, так что они предлагали автору издать его за свой счёт. Были и другие причины: возвращения в Ясную Поляну требовала от мужа Софья Андреевна, не справлявшаяся в одиночку с ведением большого хозяйства и присмотром за детьми. Кроме того, в только что открывшейся для публичного пользования Чертковской библиотеке Толстой нашёл много материалов, которые непременно захотел использовать в своей книге. А потому, отложив издание романа, проработал над ним ещё два года. Однако первый вариант книги не исчез — он сохранился в архиве писателя, был реконструирован и опубликован в 1983 году в 94-м томе «Литературного наследства» издательства «Наука».
Вот что написал об этом варианте романа издавший его в 2007-м глава известного издательства Игорь Захаров:
«1. В два раза короче и в пять раз интереснее.
2. Почти нет философических отступлений.
3. В сто раз легче читать: весь французский текст заменён русским в переводе самого Толстого.
4. Гораздо больше мира и меньше войны.
5. Хеппи-энд...».
Что ж, наше право — выбирать...
Елена Вешкина
Роман-эпопея Льва Николаевича Толстого «Война и мир» является эталоном русской классической литературе. Писался роман около семи лет, работа над этим титаническим трудом требует отдельного рассказа.
Л. Н. Толстой начал писать «Войну и мир» осеню 1863 года. Литературоведы и историки, изучающие «Войну и мира» опираются в первую очередь на 5200-страничную рукопись, хранящуюся архиве. История создания романа очень хорошо прослеживается по листам рукописи. Интересным фактом является то, что изначально у Толстого задумывался роман об участнике декабристского восстания, который вернулся домой из ссылки. По замыслу автора, завязка сюжета начиналось в 1856 году. Затем Л. Н. Толстой переосмыслил свой первоначальный замысел и решил писать про 1825 год – про восстание декабристов. На этом автор тоже не остановился, и он отправил своего героя в годы Отечественной войны 1812 года, но, так как эта война прямо связана с 1805, то оттуда, с молодых лет героя, и началось повествование.
Изначальный замысел был следующим: запечатлеть 50 лет истории страны, разделив их на три периода:
- Начало века (войны с Наполеоном, взросление будущих декабристов);
- 20-е годы (главное событие – восстание декабристов);
- Середина века (поражение в Крымской войне, внезапная смерть Николая I, амнистия участников восстания на Сенатской площади и возвращение их в родные края).
Во время написания своего шедевра, Л. Н. Толстой решил его сократить и оставить лишь первый период, слегка затронув в конце произведения второй. Несколько раз автор бросал написание романа, целый год он писал одно лишь начало, в архиве Толстого сохранилось около 15 вариантов завязки сюжета. При написании автор пользовался историческими книгами, мемуарами, архивными документами – автор хотел быть точным до мелочей, что не может не вызывать уважения. Посещал Л. Н. Толстой и Бородинское поле, он пробыл там два дня. Закончил писать свой великий труд автор в 1869 году, затратив на это огромное количество сил.
Одной из главных целей писателя было изобразить не борьбу двух императоров, а показать освободительную борьбу народа, и это ему удалось. Толстой очень умело описал светскую жизнь Петербурга и военные действия, которые очень тесно между собой взаимосвязаны. Произведения подобного «Войне и миру» в нашей литературе не было, и нет. Данное произведение – это огромнейший пласт российской (и не только)классической литературы.
История создания романа Толстого Война и мир
Лев Николаевич Толстой – это величайший мировой писатель, который мог своими работами, открыть сущность Руси, быт её жизни и полностью открыть свои чувства ко всему происходящему на тот момент.
Одной из таких работ, в которых можно прочувствовать происходящее, и понять, что видел автор, является работа «Война и Мир». Этот роман, относится к работам мирового масштаба, изображая очень тонко, характер и чувства своих героев. Благодаря долгим годам усилий, это произведение. Покорило мир. Главной целью романа, стали события, происходившие во время нашествия армии Наполеона, начавшие свой путь, по землям Европы и дошедшие до русских земель. Эти события, отражались на чувствах Льва Николаевича, и он это выражал это, в своих письмах, которые с переживанием отправлял родным в другие города.
Его литературные навыки, дали возможность, красочно отобразить в своём произведении, все детали, как личной жизни героев всех этих событий, так и охватить масштаб грандиозной битвы. Благодаря его умению излагать красиво мысль, читатель, полностью погружается в гущу текущих событий. Повествовать роман, Лев Николаевич, начал в 1805 году, когда на него нахлынула волна эмоций, о страдании русского народа. Сам автор, чувствовал ту боль и мучения, которые чувствовал русский народ.
Главным героем романа, оказался Платон Каратаев, на которого были возложены надежды. В нём автор отображал всю силу воли и выносливость народа. Главным женским образом, стала Наталья Ростова. Она стала, символом женственности и доброты в романе. Не менее важными героями этой замечательной работы, стали, Кутузов и сам Наполеон. В этих двух героях, отображается величие и смелость, продуманная военная тактика, и общие человеческие качества, каждого их них. Автор, упоминал, абсолютно все классы общества, что подвело работу, под обсуждение мировых литературных критиков. Мало кто из них понимал, что работа, была написана на реальных событиях, в спорах, и дискуссиях, шло полное обсуждение работы Льва Николаевича. Очень ярким моментом в романе стало, убийство Верещагина.
Первая часть романа, шла строго в теоретическом порядке. В ней не было, сильного духовного впечатления, и разворота всех событий. Здесь, автор не был многословен, не украшал детали. Он просто делал, общие описания для читателей данного произведения. На первый взгляд, роман не мог заинтересовать читателя, но дойдя до второй части романа, автор внедряет ярко – выраженную героиню Наталью, что полностью оживляет действия и весь сюжет.
Сама Наталья, имела небрежный и простой вид, который сочетался с семейным бытом и суетой. Позднее, автор, уже рисует девушку, как светскую особу, с манерами дворянской дамы. Она имеет большой круг друзей и поклонников, что в произведении, возносит её на более высокий статус в обществе.
В конечном итоге, эта великая и грандиозная, по своему содержанию и замыслу работа, стала историческим повествованием, как личной жизни разных людей с разным сословием, так и военных баталий и судьбе простых людей, принимавших участие, в этой битве.
Несколько интересных сочинений
- Образ и характеристика старухи-процентщицы Алёны Ивановны в романе Преступление и наказание Достоевского сочинение
Роман «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского – гениальнейшее произведение русской литературы, известное во всём мире. Он пестрит разнообразными рассуждениями и глубокими догадками
- Сочинение Дом Матрены в рассказе Солженицына описание дома (Матренин двор)
Что является главным в жизни человека, какие ценности должны выступать на первый план? Это очень многозначный и философский вопрос. Над ним можно долго размышлять и спорить. Ведь сколько людей, столько и мнений
- Анализ рассказа Бунина Сны Чанга
Иван Бунин – идеальный представитель сообщества писателей конца девятнадцатого века. Будучи фаталистом, он наполнял свои работы глубокой чувственностью и страстью. В его произведениях присутствуют
- Образ и характеристика Лизаветы в романе Преступление и наказание
Лизавета - второстепенный персонаж в романе «Преступление и наказание». В произведении героиня является сестрой пожилой процентщицы Алены, которую решил зарубить Радион Раскольников
Невозможно прожить жизнь и не ошибаться. Ошибка совершает каждый человек и каждое поколение, которое живет на земле. Не совершая ошибок невозможно получить опыт.