Актриса и режиссер рассказала в эксклюзивном интервью о том, как живет сегодня, над чем работает и как вера в Бога кардинально изменила ее жизнь.
Ощущение счастья сейчас и в юности, конечно разное, ведь мы меняемся каждый день, – говорит Елена. - Человек может быть счастлив в самых малоудобных ситуациях. А может иметь все, но чувствовать себя несчастным. Жизнь человека зависит от уровня его сознания. Какое оно – плотское, душевное и духовное? Раньше, по молодости, в трудные моменты думала: как же я это перенесу? Теперь знаю, что испытания Господь всегда дает по силам. И сейчас уже не жалуюсь на сложности, радуюсь, понимая, что справлюсь с ними.
Был период, когда я была одна задумалась о том, чтобы дать обет безбрачия. Детей родить не могу… А потом сказала себе: «А нужно ли это Богу? Может, я горячусь. Ведь Господь благословил не только монашеский образ жизни, но и семью. А вдруг появится близкий мне духовно человек. «Господи, – попросила я, – веди меня сам». И буквально в ближайшее время познакомилась с Пашей.
Фото Сергей Джевахашвили
Судьбоносный автомобиль
Это замечательная история, которая замешана на автомобилях. У меня была «шестерка», которую я купила на остатки гонорара за фильм «Камышовый рай». На этой машине училась ездить, разбивала ее не раз… Мне говорили: «Лена, чего ты не купишь себе новую?». А я: «Нет денег». Как-то я помолилась и сказала: «Господи, у меня может появиться машина, если ее кто-то подарит». Тут звонит подруга с телевидения и говорит: «У нас будет передача, на ней разыграют автомобиль. Приходи, вдруг он достанется тебе». Я помолилась, приехала в Останкино, съемка уже близилась к концу, а я все еще ничего не выиграла. В последнем конкурсе вышла группа «На-На» с удочками, на которых – резиновые игрушечные рыбки. В каждой – жетон, в одном из них главный приз. И вдруг Леня Ярмольник взял свою рыбку и сказал: «А можно я ее Лене подарю?» Отдал мне, с открыла ее, а там машина! «Представляешь, – говорю. - Господь через тебя машину подарил». А дальше все развивалось смешно. Звоню, чтобы забрать эту машину, а мне говорят, что только в понедельник. А это 12 июля – день Петра и Павла. Думаю, надо же, как хорошо – машина у меня появится в такой праздник, первую ведь я тоже покупала в день Петра и Павла. В итоге забрала свою новенькую «десятку», начала ездить на ней, а старую «шестерку» отдала друзьям. Но на новом автомобиле покаталась я всего несколько месяцев.
В один из дней приснился мне сон: выхожу из подъезда, а машины нет – украли. Через месяц вышла утром из подъезда, смотрю, а моей «десятки» во дворе действительно нет. Я рассмеялась, ни страха, ни обиды, ни досады не было. Как говорится, Бог дал – Бог взял. Пришлось забирать свою старенькую у друзей, а она у меня все время глохла, аккумулятор садился, она так и не завелась. Намучилась с ней. Выхожу на дорогу, стою с поднятой рукой, пытаюсь поймать такси. Никто не останавливается. Нервничаю – понимаю, что опаздываю в институт на занятия, да и холодно – январь все-таки. И в отчаянии говорю: «Господи, пошли мне человека, чтобы помог!» И тут останавливается автомобиль. «Подвезете?» – спрашиваю мужчину за рулем. Он открывает дверь, я сажусь и, чтоб не молчать в дороге, интересуюсь: «Как вас зовут?» Он: «Павел. Я родился на Петра и Павла». «А у меня две машины появились в день этих святых апостолов, – говорю ему. - Правда, одну украли, а другая не работает». Паша: «А в чем неполадки?» Я: «Аккумулятор все время садится. А чем вы занимаетесь?» Он с улыбкой: «Аккумуляторы развожу». Так вот и познакомились. Привез меня Паша в институт, дала ему денег на новый аккумулятор. А вечером он заехал за мной, довез до дома и поменял аккумулятор. Выяснилось, что живем рядышком – на одной улице, и мы начали дружить.
Две радуги в день венчания
Шло время, мы продолжали общаться. Я видела, что нравлюсь Паше как женщина. Однажды он вдруг спросил: «А почему ты ко мне относишься только как к другу?» Сказала: «Паша, для меня давно не существует женатых мужчин, есть только братья, и я к тебе отношусь как к брату». А он в ответ: «На самом деле я давно в разводе, просто печать в паспорте еще не поставил». Через шесть месяцев мы расписались в ЗАГСе, а через три года 16 октября повенчались. Кстати, в храме Петра и Павла, который стоит на Петро-Павловском переулке. А когда выходили из церкви, на небе появились две вертикальные радуги – в октябре такое далеко не часто увидишь…
Паша приятный, хороший человек, верующий, очень интересный в духовном плане, мы с ним одного мировоззрения, он также многое видит, чувствует, у него тоже мощная энергетика. И вот мы уже двенадцатый год вместе, причем вместе везде – и дома, и на работе. Он помогает мне, занимается административной деятельностью и возит на машине. Иначе невозможно. Вот я два года 10 месяцев пропадала на съемочной площадке. Какая семья такое выдержит?! Поэтому мы и решили не подвергать нашу жизнь подобным испытаниям.
Слава Богу, работы сейчас много. Только прошли в эфире «Черная кошка», «Красивая жизнь». Сериал «Уголь» скоро на Первом канале выйдет – там история шахтерской семьи, а я играю маму главной героини. Только что закончила съемки 8-серийного фильма «Свидетельство о рождении». Очень трогательная мелодрама о молодой женщине, попавшей в сложную жизненную ситуацию. Снялись замечательные актеры и я тоже. Сейчас я рада, что наконец-то дома.
Стойкость от родителей
Путь к вере начался с детства. Мне бабуля с четырех лет читала Евангелие, рассказывала о святых. Я настолько была потрясена, услышав, что Иисус и святые могли ходить по воде, что сама все время пыталась пройтись по речке, но у меня не получалось. Жутко расстраивалась. Ведь Богородицу в три года ввели в храм и значит, что уже с этого возраста нужно начинать духовное воспитание ребенка, чтобы выросла полноценная личность. Впервые я услышала голос в четыре-пять лет. Я участвовала в дворовых войнах, дрались с палками. И вдруг я услышала откуда-то голос: «Страх – чувство ложное». Так удивилась. А потом спустя много лет читаю в Евангелие: «И слышишь голос, и не знаешь, откуда Он пришел и куда ушел. Так бывает со всяким рожденным от Духа». Есть три дара Господа – видеть, слышать и чувствовать сердцем.
В 18 лет я приехала в Армению, и меня потряс там храм Рипсимэ в Эчмиадзине. Он стоял на горке, никаких украшений внутри. С юности задавалась вопросом: когда же наконец у меня начнется полноценная жизнь? И в этом храме услышала: «Полноценная жизнь у тебя начнется в 36 лет». Именно в этом возрасте я серьезно пришла к вере.
Помогала мне в трудные минуты стойкость, которая, наверное, передалась от родителей. Моего папу звали Октябрем. Он родился в 1925 году, тогда считалось модным давать детям такие имена. Я шутила: «Спасибо, что трактором не назвали». Папа пришел с войны в 20 лет инвалидом – у него были прострелены обе ноги и легкие. Больше 30 лет он страдал открытой формой туберкулеза, во время приступов кашля рвались ткани в легких, были кровотечения… Но папа был уникальным человеком и настолько сильный духом, что полноценно жил при своем тяжелом недуге. Мама ухаживала за отцом, да еще ей приходилось оберегать меня и моего старшего брата, постоянно кипятить в кастрюле с хлоркой посуду, столовые приборы, чтобы мы не заразились. А потом вдруг папа сказал: «Я устал». Сильно похудел, весил всего 33 килограмма, и через семь месяцев его не стало. Умер в 58 лет. А незадолго до смерти, он, лежа в постели, танцевал цыганочку. Ни стонов, ни жалоб я не слышала. У нас в семье это было не принято.
Отец был промышленным графиком, мама поначалу работала фельдшером, а потом стала помощницей бати. В нашем доме вечно кто-то из художников жил. Тогда же не было компьютеров, и папа придумал фотонабор текстов. Он был одним из последних художников, кто мог кисточкой писать шрифты. Я тоже рисовала, ходила в художественную школу. Помню, учась во ВГИКе, приезжала домой на каникулы и нарисовала натюрморт. Батя посмотрел и сказал: «Ну да, три квадратных сантиметра живописны». Словом, посмеялся надо мной. А когда стала сниматься в кино, то совсем забросила живопись. Но тяга к ней осталась. Думаю, когда жизнь станет спокойнее, появится время, то опять начну рисовать.
«Не потеряй радость труда»
В 14 лет в моей жизни началось кино. У режиссера Динары Асановой муж, как и мои родители, был промышленным графиком. И он приехал к нам вместе с женой. Динара была в красивой кофточке, которую связала сама. Я тоже вязала. Так на почве вязания мы и познакомились. Я и не знала даже, что она режиссер. Через год Асанова приехала снова. Она запускала свой первый фильм и решила меня попробовать на главную роль – девочки, в которую влюблен главный герой. Так я снялась в чудесной картине «Не болит голова у дятла», которую прекрасно приняли. Французский режиссер Трюффо, посмотрев фильм, поздравил Асанову, прислал телеграмму. Никакой звездности или зазнайства у меня не было никогда. Отец был всегда очень строг и к себе, и к нам, прививал уважение к труду с детства. Когда я училась в Москве, отец прислал мне письмо, оно адресовано будто ко всему моему поколению. Там одна из фраз для меня очень близка по жизни: «Не потеряй радости труда, чтобы не обрести бремя существования». Отсюда у меня и серьезное отношение к работе. И когда я впервые себя увидела на экране, сидя в зрительном зале, было какое-то странное ощущение, никакого восторга. Всегда критично относилась к тому, что делаю.
Да и Динара не хотела, чтобы ребята, которые у нее снимались, становились актерами. Оберегала нас, как говорила, от этой «ужасной» профессии. В результате лишь трое из ее подопечных: я, Марина Левтова и Оля Машная – стали актрисами. Для меня вопрос о выборе профессии не стоял. Задумывалась только об одном: где учиться. Поступила в ГИТИС, но из-за того, что постоянно снималась, после «Школьного вальса» мне пришлось уйти ко Льву Александровичу Кулиджанову и Татьяне Михайловне Лиозновой во ВГИК. До этого я у него прошла пробы в фильм «Карл Маркс. Молодые годы». Но я сказала, что если опять буду сниматься, то меня точно выгонят из ГИТИСа. «Выгонят, так мы возьмем», – ответил Кулиджанов. Я пришла во ВГИК, и меня взяли. Что ни делается, то к лучшему.
Я часто отказывалась от больших ролей ради того, чтобы что-то новое сыграть в эпизоде. Поэтому режиссура для меня естественна, мое актерское чувство удовлетворяется, когда мои артисты хорошо играют в кадре. Через несколько лет после окончания ВГИКа я вновь поступила в этот институт. В мастерской Александра Алова и Владимира Наумова шел добор женщины-режиссера на второй курс. Был конкурс – семь молодых девушек на одно место, взяли меня.
Со мной происходят чудеса
Я иногда слышу, что режиссура, актерство – это лицедейство. Когда в 36 лет серьезно пришла к Богу, то первая реакция была уйти из профессии. Сложно существовать в этом пространстве с таким мировоззрением – надо либо лгать, что многие делают, либо закрываться… А я человек достаточно открытый. При всем том, что я люблю подумать, почитать, посидеть, мне обязательно нужно общаться. В течение восьми лет я серьезно пересматривала свою жизнь, каялась. Для меня тогда было важно понять: смогу ли я жить без своей профессии, если в ней у меня не получится существовать с моим мировоззрением.
Фото Сергей Джевахашвили
Я духовно работаю на съемочной площадке. Во-первых, убираю из сценария все пошлое (мат, ругань) – я чистильщик. И обязательно разговариваю с актерами на духовные темы – многим это интересно. Отношусь к съемкам кино как к возможности проповедовать, делиться духовным опытом. У меня ведь опыт колоссальный, и в моей жизни происходило столько вещей, которые светские люди называют чудесами. Для меня же это естественное проявление Бога в жизни. Вот одно из последних – мы вымолили маму с четвертой стадии онкологии. Ей вырезали огромную опухоль в кишечнике, зашили прямую кишку и вынесли колостому (часть кишечника с отверстием. - Прим. «Антенны») в бок. После операции мы с Пашей приехали к ней в больницу. Сидели возле нее, молились, накладывали руки на больное место, как написано в Евангелии. А мой друг-целитель Виталий Воскобойников молился на расстоянии и учил нас, что делать. Ночью у мамы вышло горлом полтора литра черной крови. Вскоре у нее исчезли все метастазы, быстро начали заживать швы. А потом отпала необходимость и в колостоме. Хирург, оперировавший маму, сначала не поверил, а потом произнес: «Чудо!»
Как-то мама в деревне ела яблоко, огрызок выбросила в окно, и из его семечек выросло дерево, с которого мы сейчас собираем яблоки. Мамы уже нет, но ушла она из жизни не от рака.
А потом чудо произошло и со мной. Я настолько упахалась за время съемок двух огромных сериалов, что слегла. Закончив снимать «Женщину без прошлого», сразу начала работать над «Кармелитой», а это 266 и 288 серий – как минимум 6 дней в неделю и по 12 часов, а порой и больше. Я была главным режиссером, и я сломалась – слегла, не могла даже ходить. Мои продюсеры отправляли меня в Германию, но и там тоже ничего особого не сделали, не выяснили причину недуга и так и не поставили диагноз. В результате мне дали 1-ю группу инвалидности, я выписалась из больницы и была прикована к инвалидной коляске. Сидела и думала: «В 50 лет так глупо умереть – нет, не хочу, я столько знаю, столько умею». И меня вымолили, я встала на ноги, я жива, я работаю. А врачи написали в моем анамнезе: «Самопроизвольное улучшение». После этого я получила звание народной артистки, два приза за актерскую работу в фильме «Цель вижу» на международных кинофестивалях. Я сыграла полковницу – начальницу школы снайперов. У моей героини там орден – Красная Звезда. Помню, приехала на съемки, а мне дают муляж ордена. Я предложила режиссеру Жене Сокурову сняться с настоящей Звездой моего папы. Этот фильм – мой поклон людям, которые прошли войну.
Царствие Небесное внутри нас
У меня все замечательно. Я наслаждаюсь жизнью каждый день, потому что каждый день – это дар Божий. Ведь можно сделать что-то новое, с кем-то поговорить, кому-то помочь. У нас с Пашей есть все – друзья, квартира, дом в деревне, который мы построили вместе. Вот завели собачку (порода вельш корги. - Прим. «Антенны») – красивая жизнерадостная девочка. Давно не позволяла себе держать питомцев – часто в разъездах, но эта собачка мелкая, можно брать с собой. У нее сложное имя Алкмена, но дома мы с Пашей зовем ее Топой, потому что она очень смешно топочет.
Бог не дал мне детей, но у меня много крестников. К сожалению, не со всеми часто общаюсь, но молюсь за них и надеюсь, что многие из них как-то духовно прозреют. Во время съемок «Семейных тайн» подошел ко мне Егор Бероев и сказал: «Лена, я очень хотел бы креститься. Вы не стали бы моей духовной матерью?» Я согласилась, а потом еще и привела Егора к очень хорошему священнику, отцу Алексею, у которого они с Ксюшей повенчались.
Меня спрашивают, о чем я мечтаю, и смеются, когда отвечаю, что хочу в Царствие Небесное. И не только потом, а сейчас жить при нем. Состояние счастья, радости, покоя – это и есть Царствие Небесное, оно внутри нас. Его необходимо ощутить при жизни.
Досье:
Родилась 13 ноября 1958 года в Ленинграде в семье художников-графиков Зои Васильевны и Октября Ивановича Цыплаковых. Еще учась в школе, начала сниматься у режиссера Динары Асановой.
В 1979 окончила актерский факультет ВГИК (мастерская Льва Кулиджанова и Татьяны Лиозновой). Работала в Малом театре (1979-1985). В 1985 году закончила режиссерский факультет ВГИКа (мастерская Александра Алова и Владимира Наумова). Активно снималась в 1970-1980-х годах, сыграв около 40 ролей. («Ключ без права передачи», «Школьный вальс», «Д"Артаньян и три мушкетера», «Адам женится на Еве», «Мы из джаза», «Счастливая, Женька!».
В качестве режиссера сняла более 10 фильмов и сериалов, среди которых «Гражданин убегающий», «Камышовый рай», «Семейные тайны», «Полосатое лето», «Первая любовь», «Пока станица спит».
Нечаянная встреча с известной актрисой и режиссером Еленой Цыплаковой
на Всероссийской Православной конференции «Христианство-2000», что проводилась в Самаре в середине мая, обрадовала и удивила: в списке участников этого богословского форума ее имя не значилось. И первый вопрос, который был задан Елене, выразил это недоумение:
- Какими судьбами вы - к нам? На конференции вы держались рядом с матушкой Иоанной, игуменьей самарского Иверского монастыря...
- Она меня и пригласила на конференцию. В прошлый приезд в Самару я познакомилась с матушкой игуменьей и с Архиепископом Самарским и Сызранским Сергием. В вашем городе у меня есть хорошие друзья: Юрий Харитонов и Вячеслав Сонин - главный архитектор и главный попечитель строительства Храма-памятника во имя великомученика Георгия Победоносца. В Самару я приехала по их приглашению, а когда узнала о богословской конференции, захотелось пойти.
—
Это профессиональный или житейский интерес?
- Можно сказать, профессиональный. В последние годы я занимаюсь режиссурой, а в этой работе много общего с трудом педагога. Какое-то время сама я преподавала. Сейчас как член экспертной комиссии Госкино России я читаю сценарии и, конечно, должна быть во всеоружии, чтобы не пропустить на экран фильмы, растлевающие зрителей, дающие искаженные понятия о Православии.
- Легко молвить... Но возможно ли вообще сочетание столь разнородных понятий: Православие - и кино, иллюзорный мир кипящих страстей, лицедейства, притворства?..
- Когда я пришла к вере, в первое время у меня было единственное желание - уйти из своей профессии, потому что сегодня существовать в кинематографе, пытаясь одновременно соблюдать Божии заповеди, идти к покаянию, - действительно очень сложно. Но потом пришло понимание главного, что Господь дал заповеди всем людям и каждый на своем месте должен их исполнять. «На всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа...»
Огромная сила заключена в кино, страшная сила. И любой фильм - тоже своего рода проповедь. Другое дело, что и как в ней сказано. Бросают камень, а что произойдет в результате, - обвал случится или расцветет из брошенного вместе с камнем семени какой-то замечательный цветок, - вот что очень важно. В Евангелии сказано: по плодам узнаете их. Плоды - это и есть то, что люди искусства говорят, что делают, что выносят на экран. Для меня даром Свыше стала режиссерская работа над фильмом «На Тебя уповаю», когда я смогла выразить свои православные идеалы и одновременно показать без прикрас, что происходит с детьми, которых предали их родители.
- Это тот самый фильм о молодой женщине, отказавшейся от своего ребенка, а потом через Церковь, через покаяние пришедшей в детдом и... оказавшейся в настоящем аду?.. Меня этот фильм потряс своей целомудренной откровенностью. Очень верно, по-моему, найдена та неуловимая грань, что отделяет жалость к обездоленным детям от слащавости, нет столь привычного по множеству кинолент наших дней смакования жестокости, пошлости, торжествующего зла. Так это - ваша постановка?..
Фильм этот и на мою жизнь повлиял. Нельзя прикоснуться к огню и не обжечься. Я поняла, что мало - показать во всей неприглядности жизнь брошенных детей; если можешь хоть что-то сделать для них - делай. Так я стала участницей Международного благотворительного общества, членом попечительского совета детского приюта в Строгино. Уже более трех лет я живу их проблемами, стараюсь как-то помочь. Этим ребятам все-таки посчастливилось встретить добрую и заботливую маму: директор приюта Тамара Филипповна Буянова сама выросла в детдоме и знает, как нужно каждому из этих тридцати пяти мальчишек и девчонок чувство защищенности, семейного тепла, любви и доброты. Впрочем, не впадают здесь в другую крайность. Жалость должна быть разумной, сентиментальность только во вред. В настоящей семье детей сызмала готовят к повседневным трудностям жизни. Вот и в Строгино ребят учат быть домовитыми хозяевами и хозяйками. Девочки шьют и вышивают, вяжут и готовят, наводят порядок. Мальчики осваивают мужские ремесла - учатся строгать и пилить, заколачивать гвозди. В доме много красивых детских рисунков, интересных поделок.
- Значит, выйдут в мир не безрукими... Но это все больше делается для тела, а для души?
- Все ребята крещеные. В комнатах у них иконочки, православные книги. Приют духовно окормляет отец Стефан из Борисо-Глебской церкви Москвы. Как ни трудно с деньгами, а Тамара Филипповна использует любую возможность, чтобы вывезти детей в святые места, в паломнические поездки по монастырям.
Вообще приюты, детские дома должны быть обязательно под покровом Церкви. На все, конечно, воля Божия, но и с нас строго спросится, - все ли мы сделали, чтобы помочь обрести мир в душе этим детям, перенесшим столько горя.
- Вы не сразу пришли к вере. Но почему-то, видя вас во многих фильмах, я всегда была уверена: вы - православная. Какой-то глубинный свет в глазах - ведь если он есть, его не спрячешь, а если нет - никакими актерскими ухищрениями не изобразить.
- Знаете, я ведь с детства крещеная, любила ходить с бабушкой в церковь. Но в восемнадцать лет я четко услышала пришедшую откуда-то Свыше мысль о том, что самое главное для меня начнется после 36 лет, что все это - суета, а настоящая, полноценная жизнь впереди. Но к тому времени, когда я достигла этого порога, в душе, несмотря на внешне полное благополучие, было гибельное опустошение, кто-то как будто подталкивал меня к пропасти. И вдруг я почувствовала: да ведь этого хочу не я, это бес настойчиво увлекает в бездну. Вот когда я поняла, какая же я в сущности слабая, нет у меня своих сил противостоять врагу - и взмолилась к Господу: «Спаси меня, Боже, не дай погибнуть!..» Так через боль, через отчаяние я с Божией помощью прибилась к спасительному берегу, к Церкви. И я в самом деле теперь не просто существую - живу! Я много езжу по стране, но стараюсь как можно чаще, хотя бы раз в неделю, ходить в церковь. Очень мне нравится храм во имя иконы «Живоносный Источник» в Царицыно. Люблю старинные, намоленные обители. В одной из поездок, оказавшись в городе Ревда Екатеринбургской области, - это недалеко от места убиения Царственных Мучеников, - я узнала, что в местном храме кровоточит Распятие. Сподобил Господь - приложилась к этому Кресту... На многие свои вопросы я нахожу ответ у отца Геннадия Зверева, священника Софийского собора в Царском Селе.
Страстную неделю я прожила при храме. Несла послушание на подсвечниках и в ризничной, то было несказанное состояние умиротворения, душевной гармонии, отрады. Только в церковной ограде, во всей полноте церковной жизни познается, что же такое - истинное счастье. Для меня оно в том и состоит, чтобы служить Богу на том месте, где Он поставил.
- Вы строго относитесь к сценариям фильмов, которые вам предлагают к работе?
- Да. Но если раньше просто отказывалась работать с какими-то сценариями, то теперь уже объясняю - почему. Даю людям возможность понять, почему предложенный вариант не устраивает меня как человека православного.
—
Так что же: можем мы надеяться, что еще увидим хороший отечественный фильм в постановке режиссера Елены Цыплаковой?
- Сейчас я работаю над очень заинтересовавшим меня литературным материалом высокой духовности. Очень хочется донести его до наших российских зрителей...
«В моей жизни были разные моменты - и страх переживала, и рыдала от горьких мыслей: «За что?!» И отчаяние просто рвало на части… Со мной происходило что-то страшное…» - рассказывает Елена Цыплакова. - Лена, в 74-м году, сыграв в фильме «Не болит голова у дятла», вы буквально ворвались в советский кинематограф. С триумфом. Дальше снимались сверхактивно, сыграли более чем в 40 фильмах, с каждым разом все больше очаровывая зрителей своей особенной, ни на кого не похожей внешностью и манерой игры. Достаточно вспомнить роли в фильмах «Школьный вальс», «Мы из джаза», да хотя бы крошечный эпизод в «Д’Артаньяне и трех мушкетерах». Но вдруг, будучи на пике успеха и популярности, вы практически исчезли с экранов, если не брать в расчет несколько незначительных ролей. Что же произошло? - В 85-м году я поехала на Неделю российских фильмов в Африку. Посетила три страны: Гану, Бенин, Того. Как и положено, перед поездкой сделала необходимые прививки, однако позже выяснилось, что они мне не помогли. По возвращении домой со мной стало происходить что-то немыслимое. Причем все симптомы нарастали с угрожающей скоростью. Началось все с бешеного озноба и температуры под 40, затем наступила одышка, сопровождающаяся свистящими хрипами в груди. Я начала задыхаться. Вызвала врача. Поставили диагноз: отек легкого. Антибиотиками его сняли. Но едва наступило облегчение, начался миокардит - я с трудом могла подняться на три ступеньки. Сдавала анализы крови, объясняла, что вернулась из Африки, где меня предупреждали о том, что могу подхватить там смертельную малярию. Но моим словам не придавали значения. Словно не слышали, а причину заболевания не могли определить. Меня Господь сохранил… Когда мне было 16 лет, одна женщина сказала: «В 27 лет ты окажешься в сложной ситуации - если выживешь, будешь жить долго, но будешь болеть». Я выжила. Однако мучения не закончились. Была операция, потом васкулит, когда лопались сосуды на ногах, и мне пришлось опять ложиться в больницу, а я тогда снимала свой первый фильм «Камышовый рай». Тяжело было. Снова легла в больницу, и там у меня наконец нашли малярию… Я начала резко прибавлять в весе. В итоге поправилась до 112 килограммов. Всячески пыталась похудеть, но все было бесполезно, так как «поехала» щитовидка. Медики вынесли вердикт: «Надо принимать гормоны». «Нет, только не это!» - восставало все мое нутро… И в 36 лет я приняла решение: постараюсь сама привести свой организм в норму. Целенаправленно стала менять свой образ жизни, поведение, мышление. Познакомилась со многими по-настоящему духовными людьми. И вот результат: я полностью исцелилась, почти все мои болезни ушли без всяких лекарств. Исцеление от заболеваний дает Господь. И еще: любой недуг имеет под собой духовную первопричину. То есть, если человек грешит и не исправляет своей жизни, это постепенно начинает отражаться на его физическом состоянии. Меня Господь защитил - вывел на одного замечательного человека. Виталий Николаевич Воскобойников совершенно удивительный целитель, с мощнейшей энергетикой, обладающий уникальными способностями врачевания. Он стал работать со мной на духовном уровне: мы вместе молились, он то, что называется, отчитывал меня и еще намолил мне воду, которую я стала пить. Очень много пила этой намоленной им воды, и в итоге за три месяца у меня ушли первые 25 килограммов. Причем так легко, что я даже не замечала, как это происходило. А постепенно исчезли и остальные. В общей сложности я похудела на 40 килограммов. И что интересно - в какой-то момент, когда мой вес составил 66 кг, я почувствовала, что худеть мне уже достаточно. Встала на молитву, говорю: «Господи, мне больше не хочется продолжать похудание, а то уже тяжеловато становится». И - представьте - вес остановился на этой отметке. Поверьте, есть на свете люди, обладающие особым духовным зрением, то есть способные получать информацию на уровне энергии тонких тел. Уже давно доказано, что мысль материальна. И очень сильная мысль может накладывать на человека как хорошее, так и плохое… До того как я серьезно пришла к вере, в моей жизни были разные моменты - и страх переживала, и рыдала от горьких мыслей: «За что?!» И отчаяние просто рвало на части… В течение, наверное, года со мной происходило что-то страшное. Стоило закрыть глаза, как мне виделась петля… Но в один прекрасный момент в моем сознании словно что-то щелкнуло. Вдруг стало абсолютно понятно: не я хочу этого. И, стоя у себя во дворе, сказала: «Господи, это не мои мысли, не хочу, чтобы они оставались со мной!» С той поры все исчезло. Навсегда. Вот тогда я поняла важную вещь: со своими мыслями надо разбираться, справляться с ними… Помню, в детстве мне пришлось провести некоторое время в детском оздоровительном интернате. У меня осталась масса впечатлений. Навсегда запомнила одну няньку. Высокая, здоровенная, с грубым фельдфебельским голосом, она принималась «воспитывать» нас вечерами и ночами, когда все воспитатели расходились по домам. Едва услышав, как кто-то что-то сказал после отбоя, поднимала всех и гнала в туалет, где оставляла босых на ледяном кафельном полу. «Чтоб неповадно было режим нарушать», - говорила она, запирая дверь и уходя часа на два. Замерзая, мы жались там друг к другу, по очереди забирались на подоконник, пытаясь хоть как-то согреть ноги, а он весь был покрыт инеем - надувало из щелей оконных рам… Однажды эта тетка, после того как мы с девочкой с соседней койки обе засмеялись после отбоя, выгнала нас на лестницу и пригрозила выставить на улицу в одних ночных рубашках. Подружка начала оправдываться и врать, сваливая всю вину на меня. Не разбираясь, нянька влепила мне пощечину. В этот момент я ее так люто возненавидела, что у меня возникло желание зарубить ее топором. Потом вдруг я очень сильно заболела, меня забрали в больницу, и, к счастью, больше я в этот интернат не возвращалась… Став взрослой, я покаялась в этих своих детских мыслях. Но когда много лет спустя я снимала фильм «На тебя уповаю» - про детдом, мне было на что опереться. - А вам не кажется, что режиссура, актерская профессия - это все лицедейство, которое церковь не очень-то жалует? Ведь раньше артистов даже хоронили за оградой кладбищ… - Искусство может быть служением, если творческие люди стараются помочь другим разобраться в том, что есть добро и что есть зло. Разве не по-божески воспитывать в людях понимание добра и зла, учить их отличать одно от другого? Главное - осознавать, что закладываешь в фильм, в роль. Можно заложить любование злом, оправдание его, а можно приобщить к добру, приблизить к Богу. У меня, к примеру, каждый съемочный день начинался с молитвы, на режиссерском пульте стояли иконки. Сначала многие коллеги недоуменно пожимали плечами, хихикали. Но потом люди стали бросать курить, прекращали сквернословить… А во время съемок «Семейных тайн» ко мне подошел Егор Бероев, которого я бесконечно люблю и как человека, и как артиста, и сказал: «Лена, я очень хотел бы креститься». «Замечательно», - говорю. «А вы не стали бы моей духовной матерью?» - попросил он. Я была потрясена. Конечно же согласилась, мало того, еще и привела его к очень хорошему священнику, отцу Алексею, у которого они с Ксюшей позже венчались и теперь исповедуются… Удивительно все-таки, как все в жизни переплетается! Егор был зачат, когда я училась с его мамой на одном курсе в ГИТИСе. Практически при мне. (Смеясь.) Ну не буквально, конечно. Просто как раз в тот период, когда у мамы Егора был роман с его отцом, я, приехав из Питера в Москву, какое-то время жила у Ляли Бероевой дома. И вот столько лет спустя Егор стал моим крестником. После крестин Ляля мне позвонила, хохочет: «Ну что, теперь ты тоже мамашка?!» Ну да, крестная ее сына… Это потрясающая история, и для меня очень дорогая, потому что она тоже плод моей картины. После того как на экране прошли «Семейные тайны» (это такой современный «Король Лир», с дележкой имущества, денег), ко мне подошла одна женщина - очень известный адвокат, с которой мы не были знакомы, и сказала: «Лена, у меня с вами связана интересная история. Несколько дней подряд ко мне приходили люди и забирали иски о разделе имущества - без скандалов, без лишних слов, без требования возврата денег. Просто: хотим забрать. Я перепугалась, подумала, что меня ославили и народ теперь не хочет со мной работать. Наконец, собравшись с духом, спросила одного из клиентов: «В чем дело?» И он объяснил: «Видите ли, мы посмотрели сериал «Семейные тайны» и решили: «Нет, не будем ни на что претендовать. Они хотят, чтобы им все принадлежало, пусть будет так. Не в деньгах счастье. И не по-божьи судиться с родными людьми». Как же я была рада, ведь удалось изменить сознание хотя бы нескольких человек! Для меня это явилось величайшим результатом моей работы… Так сложилось, что после всех моих болезней я не могла родить и у меня нет своих детей. Но имеется много крестников, дети мужей, племянники. И еще, я считаю, что есть целое поколение детей, которые появились на свет после «Школьного вальса». Очень многие молодые матери не сделали аборты. Как-то сижу на телепередаче, в студию звонит женщина и говорит: «20 лет назад я была беременной, собиралась сделать аборт. Слишком уж боялась реакции окружающих - все-таки без мужа, совсем молоденькая. Но когда посмотрела фильм - не сделала. И вот сейчас передо мной сидит любимый, замечательный, умный, красивый 20-летний сын. И я абсолютно счастлива!» (С улыбкой.) Я тоже. - Лена, а если говорить о счастье не в профессии, а в жизни, вы считаете себя счастливым человеком? - Я думаю так: все, что дает Господь, - во благо. Только мало кто, проходя через жизненные испытания, сразу осознает это. Вот вспоминаю детство… Мой папа очень тяжело болел. Он вернулся с войны в 20 лет инвалидом - у него были прострелены обе ноги и легкие. К 30 годам образовалась открытая форма туберкулеза. Периодические обострения сопровождались легочными кровотечениями, так как от изнуряющего кашля внутри рвалась ткань. За восемь последних лет его жизни это случалось 26 раз. Мама ухаживала за отцом, да еще ей приходилось, оберегая меня и моего старшего брата, постоянно кипятить в кастрюле с хлоркой посуду, столовые приборы - чтобы только мы не заразились. Два раза в год, до школы и во втором классе, родители отправляли меня в оздоровительный интернат - для безопасности. Конечно, у мамы с батей была непростая жизнь. При этом он у нее был единственным, бесконечно любимым мужчиной. Когда через несколько лет после смерти отца в 83-м году я сказала маме: «Мам, может, тебе замуж выйти?» - она ответила: «Нет. Я прожила с Окой тяжелую жизнь, но другой мне не нужно». Мама звала отца Окой, а вообще-то его имя было Октябрь, Октябрь Иванович. В 25-м году, когда он родился, считалось модным давать детям такие имена. Я говорила: «Спасибо, что трактором не назвали, а то мне пришлось бы носить отчество не Октябревна, а Тракторовна». Нигде не учась, отец работал промышленным графиком и был одним из лучших художников в Ленинграде. Мама помогала ему. Мастерская располагалась у нас дома. Периодически два-три художника по нескольку дней жили у нас, потому что постоянно возникали какие-то авральные работы. Плюс ко всему часто устраивались застолья. Собиралось много гостей, мама потрясающе пела, Андрюша, мой брат, замечательно аккомпанировал на гитаре, исполнял и свои песни, отец играл на гармошке, на мандолине. Батя был очень жизнелюбивым человеком, совершенно потрясающей силы воли. Философского склада ума, любил рассуждать о бытии, сознании, смысле жизни. Несмотря на болезнь, выпивал, много курил - ничего не мог с этим поделать, до конца жизни шутил, балагурил. Последние четыре месяца он, взрослый мужчина, весил 33 килограмма. Ходить уже не мог, лежал дома. Так - поверите ли? - лежа в постели, цыганочку танцевал! При том что боли испытывал жуткие. Но ни в коем случае не позволял себя жалеть. У нас в семье вообще не было принято жаловаться, стенать, распускать нюни. Никаких соплей! И батя в этом задавал тон. У него было много друзей, один из них - художник-график Коля Юдин. Однажды он приехал к нам в гости вместе с женой Динарой Асановой, которую мои родители видели впервые. Потом эта пара еще несколько раз приезжала к нам. А однажды возвращаюсь я домой из школы, и отец, ехидно так улыбаясь, говорит мне: «Ну что, пойдем поговорим?» Захожу на кухню, а там - Динара. Говорит мне: «Вообще-то я кинорежиссер и сейчас запускаюсь с первым своим фильмом «Не болит голова у дятла». Хочешь попробовать сыграть в нем главную роль?» «А что, интересно», - отвечаю. Посмотрела на отца, а он сидит, улыбается. Так я впервые оказалась на съемочной площадке. Дальше вопрос о выборе профессии не стоял, поскольку к окончанию школы я уже снялась в нескольких картинах. Задумывалась только об одном - где учиться? Решила ехать в Москву - очень уж хотелось самостоятельной жизни. О деньгах не беспокоилась, так как уже привыкла зарабатывать. Когда получила свой первый гонорар, сказала родителям: «С этого дня все, что вы планируете мне купить, покупайте, пожалуйста, на мою зарплату». То есть тот факт, что я сама приносила деньги в дом, был предметом моей гордости. Испытывала классное ощущение взрослости... В 18 лет, перебравшись из Питера в Москву, я поступила в ГИТИС. Первое время родители давали мне деньги на оплату съемной квартиры, а потом и эти расходы я стала оплачивать сама. Сниматься в кино в вузе было запрещено, но я шла на всякие ухищрения - притворялась, что заболела, выдумывала какие-то немыслимые ситуации личного порядка и все равно уезжала на съемки. Мои обманы раскрывались, но я не отступалась. Установка была такая: я должна сама себя обеспечивать. После моих съемок в «Школьном вальсе» конфликт с педагогами дошел до высшей точки, и из института мне пришлось уйти. А в свое время Лев Александрович Кулиджанов, зная о моих проблемах в вузе, сказал мне: «Если отчислят, мы возьмем тебя к себе». Вот я и пришла к нему и к Татьяне Михайловне Лиозновой, с которой они вели курс, и сказала: «Обещали, что возьмете, если меня выгонят. Вот выгнали. Берете?» Они говорят: «Берем». И получилось, что со второго курса ГИТИСа я перешла на третий ВГИКа, сдав экстерном 14 экзаменов. А уже в 21 год поступила во ВГИК на режиссерский факультет… - Личная жизнь также стремительно развивалась? - Первый раз я вышла замуж, когда работала в Малом театре, куда меня пригласили, когда я заканчивала актерский факультет. Замужество было неожиданным, спонтанным. Труппа театра тогда поехала на гастроли в Ригу, и там у нас с одним молодым артистом стремительно закрутились отношения. Какой-то немыслимый эмоциональный порыв произошел. Совершенно шальной. Ждать не хотели ни дня - расписаться надо было как можно быстрее. От руководства театра в местный загс было написано письмо-ходатайство с просьбой в виде исключения зарегистрировать наш брак без ожидания положенного срока. Нам пошли навстречу и чуть ли не на следующий день назначили церемонию бракосочетания. Ира Печерникова с Борей Галкиным стали нашими свидетелями. Сыграли свадьбу. Все было очень романтично. Но… (Смеясь.) Рассказываю я об этом, по-моему, гораздо дольше, чем мы прожили вместе. А второе мое замужество было серьезным. Поженились мы с Сергеем, когда мне было 26 лет. Он на 20 лет старше, работал стоматологом. Прожили мы вместе 13 лет, десять из которых провели на даче, в 40 километрах от Москвы. У нас там были две собаки, вечно беременная кошка, куры, гуси, утки, цесарки. Огород конечно же. Так что и варенья-компоты я варила, и заготовки на зиму закручивала, и курей сама разделывала. При этом успевала снимать кино - работала тогда над «Камышовым раем» и «На тебя уповаю». Не жалею о том времени, хорошо жили. Но постепенно отношения изменились, мы стали терять взаимопонимание, и дети Сергея от других жен в нашем разобщении свою роль сыграли, а я не чувствовала себя вправе вставать между ним и ими. Возникли еще и духовные проблемы. Мы с мужем разошлись, и я ушла. В никуда. Начала жизнь заново, с нуля. Первое время с деньгами было совсем худо. За мизерную зарплату пошла преподавать в вуз, торговала косметикой. Но ничего, выкарабкалась… - Похоже, теперь, снова выйдя замуж, вы окончательно выбрались из всех жизненных передряг. А как встретили человека, ставшего вашим третьим, венчанным мужем? - На последние деньги от премии за «Камышовый рай» я купила себе «шестерку», научилась водить. Тогда я уже развелась с Сергеем, жила одна. Машина моя все время глохла, аккумулятор постоянно садился. В общем, сплошные мучения. И вот как-то выхожу из дому - на занятия в институт надо ехать, а она опять не заводится. Вышла на перекресток, стою с поднятой рукой, ловлю попутную машину. Никто не останавливается. Нервничаю - понимаю, что опаздываю, да и холодно - январь все-таки. Говорю про себя: «Господи, ну пошли же мне какого-нибудь человека, чтобы помог разобраться с моей вечно глохнущей машиной!» Через минуту останавливается «четверка». «Подвезете?» - «Да». Сажусь и, чтоб не молчать всю дорогу, спрашиваю водителя, как его зовут. «Павел, - отвечает. - Я родился в день святых апостолов Петра и Павла». Я говорю: «Как интересно, а я машину купила на Петра и Павла, но она не ездит». - «А что именно барахлит?» - «Аккумулятор все время садится». - «Ну эта проблема решаема. Я как раз занимаюсь доставкой аккумуляторов». Вот и отлично. Уходя, дала ему денег на новый аккумулятор и пошла работать. Вечером Павел заехал за мной в институт, довез до дома, поменял злосчастную запчасть, и я пригласила его к нам с мамой - она тогда жила у меня - попить чаю. Познакомились поближе, разговорились, потом начали часто общаться - живем-то рядышком. Постепенно Паша стал помогать мне в делах - всюду возил меня, носил костюмы, аппаратуру, ездил уже вместе с нами на гастроли. Так продолжалось полгода. И однажды вдруг он спросил: «Лена, а почему ты ко мне относишься только как к другу?» При этом всем своим видом показывая, что я ему нравлюсь как женщина, что он неравнодушен ко мне. Я говорю: «Пашечка, для меня давно не существует женатых мужчин, есть только братья, и я к тебе очень хорошо отношусь, как к брату». А оформляя поездки, я видела Пашин паспорт, в котором стояла печать о браке. И вскоре задала такой вопрос: «А если бы я была монахиней, ты продолжал бы со мной общаться?» Он просто ошарашил меня, сказав сразу, без раздумий: «Да. Но, честно говоря, хотелось бы по-другому». Но я в тот период жила почти монашеской жизнью. Да и о замужестве не помышляла, думала даже обет безбрачия дать. И вдруг он говорит: «На самом деле я давно в разводе, просто печать еще не проставил». Для меня это в корне изменило ситуацию, и я сказала: «Знаешь, Паша, между нами все может быть, но… Я дала Богу слово, что, если у меня и будут какие-то отношения с мужчиной, то только после свадьбы. И только с человеком, с которым смогу повенчаться». И Паша полностью согласился со мной. Через некоторое время мы зарегистрировались в загсе, а вскоре венчались, кстати, в храме Петра и Павла. А когда выходили из церкви, увидели на небе две вертикальные радуги… - Почему же Павел изменил ваши намерения по части обета безбрачия? - Я подумала: «А может, я слишком много хочу на себя взять, может, Богу и не нужно это совсем?» Ведь Господь благословил не только монашеский образ жизни, но и семью. Так почему же не создать ее с человеком таких же духовных устремлений. Паша, как и я, верующий человек, мы с ним одного мировоззрения, он также многое видит, чувствует, у него тоже мощнейшая энергия. Вот пример. У моей мамы была четвертая стадия онкологии, ей вырезали большую опухоль в кишечнике. После операции мы с Пашей приехали к ней в больницу. Сидели возле нее, молились и накладывали руки на больное место, как написано в Евангелии. А мой добрый друг-целитель молился на расстоянии и учил нас, что делать. Хотите верьте, хотите нет, но вскоре у мамы исчезли все метастазы. Бесследно. Хирург, потрясающий питерский врач, оперировавший маму, сначала не поверил. Пока не увидел результат послойной томограммы - там не было раковых клеток. Он только сказал: «Какое-то чудо…» Выписавшись из больницы, мама сразу же поехала к себе в деревню на Валдае и там, как всегда, накрутила для нас кучу банок с огурцами, помидорами, вареньем и прочими деревенскими вкусностями… А ушла мама из жизни где-то через год. Но не от рака. Просто пришло время. - Кроме духовной, жизнь все-таки состоит и из быта. А с возрастом все труднее менять привычки. Вам с Павлом удалось приладиться друг к другу? - Более чем. Я настояла на том, чтобы Паша нигде не работал без меня. И он теперь все время со мной - то водитель, то администратор. А по-другому невозможно. Ну представьте, два года и 10 месяцев я пропадала на съемочной площадке по 12 часов в день шесть дней в неделю - сначала снимала «Женщину без прошлого», а на съемки последних серий наложилось еще начало работы над сериалом «Кармелита. Цыганская страсть». Какая семья это выдержит? Вот мы с Пашкой и решили не подвергать нашу семейную жизнь таким испытаниям. Пашечка во всем поддерживает меня. Нам на самом деле очень хорошо, мы словно единое целое, даже мысли друг друга угадываем. Наверное, это и есть любовь. Вместе мы уже пять лет. Живем у меня. Сейчас с нами еще и моя младшая племянница Аленка, которую я называю «Лена Цыплакова минус тридцать», потому что у нас с ней разница в возрасте ровно 30 лет и 3 дня, она учится на стилиста-парикмахера. А Юлечка, Пашина дочка (она работает аудитором), часто приходит к нам, они очень сдружились с Аленкой. Так что у нас в семье полная гармония, и я всем сердцем благодарна Господу за то, что он дал нам с Пашей возможность выбрать друг друга… Вообще я очень много размышляла на тему выбора в жизни человека. Ведь задумайтесь, все мы каждый день стоим перед выбором: «Что делать?», «Как повести себя?» Обмануть - не обмануть, помочь - не помочь, уступить - не уступить?.. Причем каждое решение разветвляется и ведет к следующему выбору, и так до бесконечности. Всю жизнь, ежеминутно, начиная от глобальных поступков, любовных отношений, кончая самыми элементарными, бытовыми ситуациями - дома, на работе, на улице, в транспорте. И в том, какой выбор сделан, как раз и проявляется суть человека. В Библии так и сказано: «По плодам их узнаете их».
23 июня сего года "Русская линия" опубликовала . Статья называлась "Артистка Елена Цыплакова продюсер секты "София" из Днепропетровска". Мы не первый раз публикуем материалы центра "Диалог", никаких подозрений они у нас никогда не вызывали. Чувствовалось, что пишут их люди православные. Не вызвал беспокойства и этот текст. Те факты, которые приводились его авторами, не оставляли никаких сомнений, что в случае днепропетровского духовного центра "София" речь идет именно о секте.
Однако спустя примерно полтора месяца после публикации нам позвонила сподвижница Елены Цыплаковой по центру "София" Гелена Мельникова, которая с жаром начала обличать РЛ за то, что мы "оклеветали честное имя знаменитой артистки и режиссера", "настоящей подвижницы на ниве православного просвещения народа". Честно сказать, по прошествии полутора месяцев мы не сразу вспомнили о публикации про Цыплакову. Когда же, наконец, разобрались о какой публикации идёт речь, то первым делом порекомендовали г-же Мельниковой обратиться в центр "Диалог", со ссылкой на который мы и опубликовали материал. Однако она заявила, что в местной газете заметка опубликована как материал петербургского агентства "Русская линия", а о центре "Диалог" ничего не говорится, и решительно потребовала от нас опровергнуть "злобную клевету".
На следующий день позвонила сама Елена Октябревна Цыплакова. Она, напротив, не обличала, она жаловалась на неправду, на клевету, искала сочувствия. Она подчеркнула, что тратит свои личные сбережения на нужды центра "София", а в статье "Диалога" её, мол, обвиняют в корысти. Желая поразить нас авторитетами, Е.Цыплакова рассказывала о том, какие теплые отношения у нее сложились с Самарским архиепископом Сергием (Полеткиным), с Петербургским митрополитом Владимиром (Котляровым), который при их личной встрече удивлялся ее глубоким познаниям в Священном Писании и даже, якобы, благословил ее на проповедническую деятельность. А с известным протоиереем из Царского Села Геннадием Зверевым у неё, по словам знаменитой актрисы и режиссёра, и вовсе дружеские отношения. Однако, уловив, что ссылка на знакомство с этими авторитетными людьми не произвела на нас должного впечатления, Елена Октябревна вновь вернулась к теме клеветы и несправедливости в свой адрес. Умело используя профессиональные навыки, к концу телефонной беседы она так расположила к себе главного редактора РЛ (человека, имеющего, в общем, немалый жизненный опыт), что он почти был готов смотреть на происходящее её глазами.
Однако мы договорились, что Цыплакова и ее соратники подготовят и пришлют материал, опровергающий "клевету в адрес духовного центра "София" из Днепропетровска".
О ВОЛКАХ И ОВЦАХ...
10 сентября нами, наконец, был получен текст статьи некоей Ольги Дмитриевой. Нас насторожило, что в пространном тексте не было дано ответа ни на один пункт обвинения в сектантстве: ни про "измерения ауры", ни про "предсказание судьбы и снятие порчи", ни про проповедническую практику руководителя центра "тети Софии". А что самое главное некоторые пассажи статьи не оставляли сомнений, что автор этого текста - настоящая сектантка. Впрочем, боголюбивый читатель может сам убедиться в этом. Ниже мы публикуем текст статьи в том виде, в каком он был нам прислан (все выделения в тексте авторские).
Волки в овечьей шкуре?
Псевдоправославные СМИ навешивают ярлыки....
Мнение по поводу материала "Артистка Елена Цыплакова - продюсер секты София"
"И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо, если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь , чтобы вам не оказаться и богопротивниками". (Деян. 5, 38-39).
Бывает тяжело разобраться, где истина, а где ложь. Евангелие дает нам подсказку: "По плодам их узнаете их" (Мф 7:16).
В Днепропетровске уже 13 лет существует Духовный центр православной веры, домашняя церковь, которая проводит большую просветительскую работу среди людей, жаждущих познать истину. Здесь изучают Слово Божье, читают Евангелие и псалмы, обращаются к Творцу с молитвами о помощи. Руководитель центра - София. Многие посещают этот центр не один год. На большие праздники - Рождество, Троицу, Пасху, Покров - сюда приезжают люди из дальнего и ближнего зарубежья. Плоды деятельности Софии - это тысячи людей, которые в корне изменили свою жизнь через покаяние и обращение к Богу. Многие излечились и стали на путь истины, веры, у многих открылись дары творчества. В Евангелии от Иоанна сказано: "не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба" (Ин 3:27).
Сегодня особенно остро ощущается необходимость православного просвещения наших сограждан. Многие, чувствуя недостаток этих знаний, потянулись к христианской литературе, стали прислушиваться к проповедям с экранов ТВ, посещать храмы. Конечно, неподготовленной душе сложно разобраться во всем многообразии течений и направлений христианской литературы. Все говорят о Боге. И каждый - по-своему.
Если вдуматься, и само святое Евангелие составлено подобным образом: от Матфея, от Луки, от Иоанна и т.д. Дух Святой наполнял каждого из них, однако апостолы по-разному освещали одни и те же события (на это влияла индивидуальность каждого из них). Православие же, вероятно, потому и доминирует над всеми другими направлениями в христианстве, поскольку уже самим названием дает каждому право славить Всевышнего.
К сожалению, все мы обитаем в суете земной и сколько у нас людей - столько и мнений. В этой ситуации, пожалуй, основным правилом для каждого православного христианина должно быть библейское правило "не навреди". Всякий, служащий Господу нашему Иисусу Христу прежде всего должен радеть о просвещении заблудших, о пробуждении и покаянии душ.
Какими путями и через кого это свершается - одному Господу известно. Не даром же сказано: "Не судите и не судимы будете". Пути Господни неисповедимы, и Дух Святой пребывает во многих детях Божьих. Правда, в той мере, в какой они этого достойны (скажем, насколько они покаялись и очистились).
В Днепропетровском Духовном центре существует также ансамбль духовного песнопения "София". Уже несколько лет он выступает с благотворительными концертами на Украине и в России вместе с Еленой Цыплаковой, заслуженной артисткой России, кинорежиссером, деканом Режиссерского Факультета Гуманитарного Университета Н.Нестеровой. Ансамбль проводит лекции-концерты в различных местах и для разной публики. Эти выступления везде оказывают одинаковое воздействие: люди начинают видеть свои жизненные проблемы по-новому, с точки зрения православной христианской веры. Этот взгляд на жизнь открывается им в доступной форме современного песнопения и проповеди. "Народная проповедь" - так назвал работу группы один православный священник. Как сказал другой служитель церкви, ансамблю с их проповедью открыты пути туда, куда служителей веры не приглашают. А вот еще один отзыв "...Традиционный концерт надолго останется в памяти тех, кому посчастливилось на нем присутствовать. Ибо всего за два часа люди получили необходимую информацию о духовной жизни, наполнили свои души мелодиями, которые лились со сцены как чистая родниковая вода" (газета "Днепропетровская правда" N3 23.01.04 ст. Рождественские встречи Елены Цыплаковой - глоток родниковой воды для пробуждения общества")
"...Праздничный концерт, состоявшийся в музыкально-драматическом театре им. Шевченко, завершил встречу Е.Цыплаковой. Воистину божественные песнопения участниц ансамбля "София" покорили зал. Хотелось бы добавить, что "Рождественские встречи" - проект не коммерческий, и адресован в первую очередь детям, оставшимся без родительской опеки. Все средства, вырученные за проект, пойдут на приобретение подарков и оказание помощи ребятам из школы-интерната N 7 и приюта "Барвинок" (газета Bicтi Приднiпров"я 15.01.04 ст. "Свет в душе и Бог в сердце").
Статья в газете "Заря" за 17.01.04 "Як зробити серця живими", статья "Всевышнего славя" в газете "Союз кинематографистов РФ СК "Новости" - 26.11.03, статья "Целители в сериалах" в газете "Антенна телесеть" - 10.08.03 и много других выступлений на радио, в журналах и ТВ свидетельствуют о большом интересе к личности Е.Цыплаковой, к песням ансамбля "София" и к деятельности их руководителя Софии.
Работа духовного центра и ансамбля убеждает нас в истинности пророческих предсказаний патриарха Сергия: "Подобно тому, как древнему Израилю посылает Он (Господь) Судей и Пророков, так и в церкви своей в моменты чрезвычайные Он посылает людей исключительной благодатной одаренности , как бы Пророков, сильных духом и верою. Не имея официального(!) назначения (как и сам Господь и Апостолы), эти люди самим делом выдвигаются из общей массы (из народа) и становятся предводителями других. Но это предводительство не имеет официального характера , не является установленной в церкви должностью и не всегда держится служебных рамок. Как и всякое пророчество, оно есть личный (!) подвиг таких людей , дело их личной внутренней духовной предприимчивости и ревности о Боге и Церкви Божией. ("Последние судьбы России и мира". Патриарх Сергий и его духовное наследие. Москва, Патриархия, 1947, стр. 68-69)
Стремление всех праведных людей к справедливости, к уважению прав и свобод каждого человека естественно. И воплощается оно, как правило, в действиях совершенно конкретных, которые дают и добрые плоды.
"...Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии." Это право включает в себя свободу иметь или принимать религию или убеждения по собственному усмотрению и свободно исповедовать свою религию и убеждения, как один-на-один, так и вместе с другими, открыто или частным образом, в исполнении религиозных и ритуальных культов, обрядов и учений. Никто не должен ощущать давление, которое уменьшало бы его свободу иметь или воспринимать религию или убеждения по своему выбору (Ст. 18 Международного пакта о гражданских и политических правах). Аналогичное содержание имеет и ст. 9 Европейской конвенции по правам человека и основных свобод. Свобода мысли, совести и религии не случайно отнесена к природным и неотъемлемым правам человека. Это означает, что человек получает эти духовные ценности с момента своего рождения, и никто уже не имеет права запретить ему пользоваться этими свободами.
Тоталитарные структуры, в первую очередь, пытаются установить контроль за тем, о чем думают граждане и во что они верят. Это является покушением на свободу граждан.
Следует отметить, что при исповедании религиозных убеждений могут возникать вопросы, связанные со свободой слова. А уж после многолетнего отсутствия этой свободы нам всем, ой, как необходимо учиться пользоваться этой свободой, не ущемляя ничьих прав. Ведь по логике вещей, свобода слова подразумевает и несение ответственности за сказанное.
Вернемся, однако, к теме нашей статьи.
Итак, в Днепропетровской газете "Мир" вышла небольшая заметка с подписью "Русская линия", где в уничижительной и оскорбительной форме приводились лжефакты о деятельности центра "София". Статья также содержала обращения и советы руководителям Патриархии и православной иерархии.
Пытаясь определить авторов этого порочащего не одно доброе имя материала, удалось узнать, что сама "Русская линия" не имеет к авторству никакого отношения. Она является организатором сбора и распространения материалов, которые поступают на сайт. Автором же материала, порочащего честь и достоинство засл. артистки России Е. Цыплаковой, руководителя духовного центра "София", а также членов ансамбля, оказалась некая то ли общественная организация, то ли какой-то центр под названием "Диалог", который якобы в 2004 году только организовался, и то ли уже зарегистрирован, то ли еще находится в процессе официальной регистрации. Они отказались с нами разговаривать, когда мы пришли к ним по поводу статьи. На данный момент структура имеет И.О. руководителя, который, видимо, как-то знаком с технологиями позиционирования себя в определенной среде. Например, прием N 1 - самый элементарный: необходимо найти "Слона" поименитей, да повесомей и начать.... сами знаете что!
По разумению этой организации, к примеру, нательный крестик участники центра "София" должны носить лишь с позволения (вот только кого?), и тексты песен в обязательном порядке согласовывать (опять же, с кем?), и участвовать в благотворительных турах, только с их, по видимому "Диалога" благословения, и только после проведенного "собеседования", то бишь "диалога" с оной организацией. (Московская и Самарская епархии, мол, недорабатывают в этом плане).
Возникает вполне закономерный в этой ситуации вопрос: почему представители этой организации, живя в одном городе с Софией, не имели возможности (или желания?) встретиться и познакомиться с коллективом? Почему честно и открыто не подписались под материалом, а попытались выдать его за "глас" С-Петербургской "Русской Линии"?
Почему считают себя в праве попирать чужие права, наносить ущерб чести действительно достойных людей, навешивать ярлыки и давать "советы" высшим руководителям нашей Церкви Христовой? И еще очень много "почему", возникающих при чтении материалов этой, на мой взгляд, псевдоправославной и очень "желтой" газетенки. Как выяснилось, редакция газеты "Мир" и организация (или центр?) "Диалог" находится в одном помещении. Так какую же цель преследовали авторы и редакторы этого материала? Вдумчивый читатель ответит на этот вопрос сам. Я же хочу попросить: спаси их души, Господи!
Хочется заметить, что на выступлениях по телевидению, радио и в концертных залах, Елена Цыплакова и ансамбль "София" призывают людей исполнять заповеди Божьи, посещать православные храмы и приобщаться к Таинствам Церкви, а также изменить образ жизни на основе христианского православного мировоззрения. В результате люди обращаются к Богу, к Церкви, идут в православные храмы, чему есть свидетельства. Подобные же статьи перечеркивают все добрые плоды этих выступлений а иногда мешают их организации. И хочется задать вопрос, кому служат авторы подобных статей?
Ольга Дмитриева, г. Днепропетровск
На наши довольно мягкие критические замечания по поводу содержания статьи, высказанные помощникам Е.О.Цыплаковой Гелене Мельниковой и Денису Кузнецову, которые прислали нам этот текст, был получен ответ, что статья лично просмотрена Еленой Октябревной и одобрена ею. Однако следом нами был получен другой текст - более серьезный и основательный - письмо в редакцию "Русской линии". Видно, что авторы этого текста не только умеют писать грамотно и по существу, но и являются, видимо, людьми православными.
Текст этого письма мы также выносим на суд боголюбивого читателя в том виде, в каком он получен нами.
"ОСКОРБЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ И УЩЕРБ БОЖЬЕМУ ДЕЛУ"
Уважаемые сотрудники Православного информационного агентства "Русская линия"! Слава Иисусу Христу!
Обращаются к Вам православные христиане, участники Духовного Центра "София" из г.Днепропетровска.
Мы были по меньшей мере неприятно удивлены, прочитав в малоизвестной местной газете "Мир", позиционирующейся как "газета для всей семьи", заметку под названием "Артистка Елена Цыплакова - продюсер секты "София", напечатанную со ссылкой на "Русскую линию". Вынуждены сообщить Вам, что этот низкопробный пасквиль изобилует извращенными фактами и суждениями, бросает тень на честь и доброе имя Елены Цыплаковой, Софии, участников нашего песенного коллектива и всех членов большого духовного общества, собравшегося под крышей Центра. Мы не только категорически не согласны с тем, что написано в заметке, но и поражены некомпетентностью и нечистоплотностью автора, который, судя по её содержанию, никогда и близко не подходил к нашему Центру, однако не постеснялся его оклеветать, так сказать, "понаслышке".
Как нам стало известно, авторство опуса принадлежит кому-то из членов вновь созданной общественной организации "Диалог" (сотрудничающей с редакцией "Мира"), которая с недавних пор занялась тем, что с комсомольским задором декларирует лозунги о борьбе с сектами. К сожалению, сколько-нибудь конструктивного диалога с одноимённой организацией у нас не получилось - наше предложение пообщаться напрямую не нашло отклика. Примечательно и то, что под своей заметкой диалоговцы подписываться не стали, а, очевидно, для придания веса, выдали её за редакционный материал "Русской линии", куда сами же предварительно и отправили этот продукт своего творчества.
Что же собой представляет Духовный Центр "София" на самом деле?
Существует он уже 14 лет (а не 10, как сказано в заметке) и назван в честь Небесной Покровительницы основательницы Центра - Премудрости Божией Софии. Все эти годы в свободное время (а по воскресеньям - после Божественной Литургии) здесь собираются люди, которые стремятся наполнить свой досуг высоким христианским содержанием, провести его в молитве, в прославлении Господа, в духовном общении. Здесь изучаются Священное Писание и Священное Предание, рождаются стихи и песни во славу Божью. Напрасно "борец с сектами" иронизирует, что "песни "духовные", но не авторские (их они получают "с неба") " - потому как весьма прискорбно, если человек горделиво приписывает себе то, что даётся ему Богом, а также если мелодии и стихи приходят не с неба, а из другого источника, что сегодня можно наблюдать повсеместно. Поэтому участники ансамбля "София" не говорят о себе как об авторах песен, избегают похвал и всю славу отдают Господу.
К слову, Духовный Центр функционирует в частном доме Софии и её большой семьи. По-другому его можно назвать домашней церковью, за создание которых ратует священник-профессор о.Глеб Каледа в книге "Домашняя церковь". Мы пребываем в общении с православными священнослужителями, один из которых - о. Валерий - нас духовно окормляет. Сейчас мы с батюшкой готовим, по благословению Митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, открытие воскресной школы. В доме Софии сформировался церковный хор, который поёт в храме св. Игнатия Богоносца в Днепропетровске, где служит о. Валерий. Лучшие хористы как раз и составляют костяк ансамбля "София".
Что касается ярлыка "тоталитарная секта", должны заметить, что за почти полтора десятка лет существования Центра ни епархиальные церковные власти, ни управления по делам религий областной государственной администрации и горисполкома - никто из тех, кто может считаться экспертом в вопросах религии, не выступал против нашей деятельности и не обвинял нас ни в чём подобном. То же самое можно сказать и о многочисленных священниках и архиереях в России, с которыми и сама София, и Е.Цыплакова, и ансамбль много и тесно сотрудничают во славу Божью. В храмах и на церковных мероприятиях песенный коллектив "София" выступал по приглашениям епископов и священников Русской Православной Церкви. А в Храме Христа Спасителя в Москве ансамбль не просто выступил - ему выпала честь открывать и закрывать концерт, который, к тому же, был назван словами из песни "Софии": "Кто Богу душу посвятил". К Вашему сведению, "обмануть церковных деятелей, выдавая себя за безобидный православный ансамбль " было бы просто невозможно: содержание песен подвергалось тщательной проверке устроителями концерта, которые, пожалуй, как никто другой, разбираются в таких вопросах.
Более того, православные иереи и архиереи неоднократно выражали одобрение и благодарность коллективу. "От всего сердца выражаю искреннюю и тёплую благодарность Вам и замечательному ансамблю "София", которым Вы столь талантливо руководите, за участие в торжествах по случаю проведения в Самаре Всероссийских Дней славянской письменности и культуры ", - пишет, обращаясь к Е.Цыплаковой, Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий. А вот цитата из благодарственного письма Заслуженной артистке России Цыплаковой Е.О., Ансамблю современного духовного пения "София" от настоятеля Патриаршего подворья в Николо-Перервинском монастыре (г.Москва) протоиерея Владимира Чувикина: "От лица воспитанников Перервинской духовной школы и прихожан Николо-Перервинской обители благодарим вас за посещение нашей обители и те духовные песнопения, которые прозвучали в вашем исполнении ".
В свете вышесказанного (а это только малая часть того, что можно было бы рассказать) довольно несуразно звучат опубликованные в днепропетровской газете поучения "устроителям фестивалей и миссионерскому отделу Московской Патриархии" как отличать православных от сектантов. Мы искренне сомневаемся в том, что уровень компетентности и духовной зрелости членов общества "Диалог" даёт им право "просвещать" священников, епископов, архиепископов и митрополитов из Москвы, Санкт-Петербурга, Самары, Днепропетровска и т.д., которые приветствуют и благословляют деятельность ансамбля "София". Вдвойне удивительно читать "обличения" в газете, которую возглавляет человек, известный своей недавней близостью с эзотериками и оккультистами.
Концерты ансамбля "София" - благотворительные, о чём свидетельствуют в том числе и независимые источники. В материале "София" во славу Премудрости Божией", опубликованном в "Царскосельской газете" 28 мая 2004 года, Заслуженный работник культуры РФ В.Васильев рассказывает: "Только за один день пребывания в Царском Селе ансамбль успел дать три концерта: в Софийском соборе, в Круглом зале Павловского парка и выступил перед курсантами Военно-морского инженерного института. Разумеется, все концерты были благотворительными, так как смысл своей деятельности участники ансамбля видят в служении Богу и людям, хотя, конечно, без добрых жертвователей такая активная концертная деятельность была бы затруднена ". Нужно сказать, что одним из таких жертвователей и выступает Заслуженная артистка России, кинорежиссёр, декан факультета кино и телевидения Университета Натальи Нестеровой, председатель Совета молодых Союза кинематографистов России Елена Октябревна Цыплакова. Значительную часть концертных поездок ансамбля она организовала за заработанные нелёгким трудом собственные средства. А деньги, вырученные от концертов в Днепропетровске, были отданы на нужды интерната для детей-сирот. Кстати, Духовный Центр помогает воспитанникам подобных заведений (и не им одним) постоянно, а не только после концертов. Всё это как-то не очень напоминает "бизнес под религиозно-духовнопевческой маской", который нам попытались инкриминировать.
Суждения, высказанные в "диалоговской" заметке, отличаются однобокостью и тенденциозностью. Так, по мнению автора, ансамбль "София" "бренчит" на гитарах перед Святым Алтарём", в то время, как сама Церковь не имеет ничего против такого способа прославления Господа - как и против пения под гитару Жанны Бичевской, о. Олега Скобли и других исполнителей. Хочется посоветовать критиканам повнимательнее изучать Св. Писание, в частности обратить внимание на Псалом 150, который содержит прямой призыв прославлять Бога игрой на музыкальных инструментах.
Удивляют рассчитанные на дешёвый эффект "термины" типа "псевдоискусствоведческий ансамбль " или "певческая секта ", которые с головой выдают дилетантов, пытающихся рассуждать на темы искусства и религиеведения. Козыряя модными ныне словами "тоталитарная секта", новоявленные "охотники за ведьмами" очевидно, не совсем понимают значение этого выражения, и уж точно имеют более чем смутное представление о самой т.н. "секте". Каждого, кто хоть раз побывал в нашем Центре, рассмешит рассказ о том, что его основательницу называют "тётей". Точно так же - по непониманию или по злому умыслу - искажён смысл того, что было сказано в телепередаче на днепропетровском "34 канале".
Что касается самой Софии, которую "обожествляют" члены Духовного Центра, то это - удивительная и неординарная личность, щедро одарённая Богом. Вступив на нелёгкий путь служения Господу и полностью посвятив себя этому делу, она увлекла за собой тысячи людей, которые живут не только в Днепропетровске, но и по всей Украине, в России, Белоруссии и в других странах. Все они осознанно, через покаяние пришли к Богу, в Православную Церковь. "По плодам их узнаете их", - учил Спаситель, а добрые плоды деятельности Софии налицо.
Исходя из вышесказанного, выражаем надежду на то, что Вы сделаете всё от Вас зависящее для исправления последствий публикации клеветнической заметки на Вашем сайте и в газете "Мир", ибо речь идёт не только об оскорблении конкретных людей, но и об ущербе Божьему делу.
С уважением,
члены Духовного Центра "София":
Владимир Бобечко,
Василий Малыш,
Сергей Руднев,
Гелена Мельникова,
Денис Кузнецов,
Вера Елисеева,
Сергей Судаков,
Марина Судакова,
Екатерина Бойкова
А ЧТО ЖЕ НА САМОМ ДЕЛЕ
Несомненно, письмо в редакции РЛ - куда более серьезный документ, нежели статья Дмитриевой. Из него мы узнали много новых и важных фактов, к примеру, что центр "София" духовно окормляет православный священник. Однако и в этом письме есть только голословные заявления в "искажении смысла телепередачи", в однобокости и тенденциозности авторов заметки центра "Диалог", а вот про измерение ауры и снятие порчи - ни слова.
Мы решили разобраться во всём сами и договорились о встрече с Е.О.Цыплаковой. С известной артисткой встретился один из авторов настоящей статьи Сергей Григорьев. В результате длительной беседы выяснилось, что сама Елена Октябревна хоть и не слишком часто посещает церковь (1-2 раза в месяц), тем не менее, исповедует себя православной христианкой, как и её наставница, София Ивановна Святодух, руководительница днепропетровского центра "София". Елена Цыплакова рассказала о многогранной деятельности центра, о широких связях его членов с православным духовенством. В частности, по словам Елены Октябревны, в самом центре регулярно проводит богослужения настоятель днепропетровского храма святителя Игнатия Богоносца отец Валерий Гордин.
Мы связались с отцом Валерием по телефону. Батюшка сказал, что никаких богослужений (и само собой литургий, о которых говорила Цыплакова) он в центре "София" не проводит, но время от времени посещает центр, когда его приглашают для проведения занятий с детишками в воскресной школе, действующей при этом центре. Руководительница центра София Святодух хотя и не является прихожанкой его храма, но, тем не менее, пусть не регулярно и не часто, но участвует в таинствах в его храме. Нельзя сказать, что в епархии отрицательно относятся к деятельности центра "София", но, с другой стороны, насколько известно отцу Валерию, никто из его руководителей не обращался к правящему архиерею за благословением на проповедническую деятельность .
В тоже время по существу обвинений "Диалога" в ходе беседы с Еленой Цыплаковой выяснялось, что ауру они действительно измеряют, но без всяких экстрасенсов, пользуясь исключительно специальной "научной" аппаратурой . Для этой цели (определения ауры человека, существование которой, как считает Е.Цыплакова, является научно установленным фактом) в центре используют специальную камеру Аура-6000, изготовленную американской фирмой "Коленц" и привезённую из США в днепропетровский центр некими доброхотами центра "София". В зависимости от характера и духовного состояния испытуемого, которого подключают к датчикам камеры Аура-6000, меняется конфигурация и цвет разноцветных лампочек этого устройства. Причём, как подчеркнула Елена Октябревна, цена этих "исследований" ауры в центре "София" крайне низкая, фактически только покрывающая текущие расходы на содержание и работу камеры. По словам Е.Цыплаковой, в днепропетровском центре определение ауры стоит ~ 200руб., тогда как в Москве за подобные "исследования" просят 900 и более рублей. В-общем, в Днепропетровске ауру измеряют почти благотворительно.
К слову, никакой материальной выгоды Е.Цыплакова от деятельности центра не имеет, скорее наоборот. Руководительница центра С.Святодух также не ставит целью своей деятельности материальную выгоду. Центр располагается в её собственном доме, где она живёт с мужем, который также бескорыстно участвует в деятельности центра: если нет священника, он руководит совместной молитвой участников собраний в центре "София".
По словам Е.Цыплаковой, никакую порчу или сглаз, как злобно клевещут на неё в "Диалоге", София Ивановна не снимает. Она "просто"... отчитывает бесноватых .
Также Елена Октябревна опровергла и утверждение авторов заметки, что "их лидер, "тетя София", на своих собраниях восседает на царском троне согласно иконографии София - Премудрость Божия" . На самом деле, проповедуя, София Ивановна просто "сидит перед собравшимися в кресле на небольшом возвышении ".
Все вышесказанное только подтверждает выводы заметки "Диалога", остаётся только один вопрос: сознательно ли вводят в заблуждение своих адептов София Святодух и Елена Цыплакова, или это у них "получается" от дремучего духовного невежества. Показательно, что, призывая своих слушателей к духовному очищению в Православной Церкви, сами его руководительницы так и не стали полноценными православными христианками, пренебрегая регулярным участием в таинствах Церкви и посещением уставных богослужений в храме. По силам ли им без благодатной помощи Церкви привести кого-нибудь в неё?!
"Врачу! Исцелися сам" (Лк.4,23).
Когда-то актриса Леночка Цыплакова - милашка Кэтти из "Д"Артаньяна и трех мушкетеров" - раздавала интервью направо и налево. Теперь режиссер Елена Октябревна - вдумчивый художник, создавший серьезные режиссерские работы, такие, как "Камышовый рай", "На тебя уповаю", - не распространяется о личной жизни, почти не общается с прессой. Но в преддверии своего юбилея - 13 ноября ей исполнилось 45 лет - Елена Октябревна согласилась рассказать о себе читателям "Комсомолки".
Успех
...Актриса Елена Цыплакова ворвалась в советский кинематограф ураганом. Молодая, очаровательная, подвижная, умная, с идеальной фигурой и миловидным личиком, она сразу же околдовала зрителей. А ее сексуальная мушка над верхней губой просто сводила мужчин с ума. Первые же ее работы в кино ("Школьный вальс", "Мы из джаза", "Счастливая Женька") стали для начинающей актрисы настоящим триумфом - поклонники заваливали ее мешками восторженных писем.
Казалось, счастье и везение на нее свалились, как манна небесная. А ведь Леночка даже не помышляла о профессии актрисы.
Просто режиссер Динара Асанова, сотрудничавшая с отцом Цыплаковой (он был графиком), обратила внимание на глазастую девчонку с длинной пушистой косой и предложила ей роль в своем фильме "Не болит голова у дятла". После ошеломляющего успеха предложения обрушились на нее ливнем.
Цыплакова, поступив во ВГИК, активно снималась. Тогда же вышла замуж. Избранник ее был ровесником. Молодые прожили от силы год и разбежались... Лене было не до семьи, главное - творчество.
Шесть лет работала в Малом академическом театре. В кино в общей сложности сыграла больше сорока ролей.
И вдруг в зените славы Цыплакова исчезла.
Болезнь
Оказалось, Елена подхватила редкое и очень тяжелое заболевание - африканскую малярию. Врачи не сразу поставили диагноз, Цыплакова выжила чудом. Очевидно, последствием болезни (а также действия антибиотиков) стало то, что актриса сильно набрала в весе. Кого-то это могло бы сломать. А Лена, собрав силы, снялась в 1990 году в фильме Леонида Филатова "Сукины дети", хотя с болью смотрела на себя на экране. А потом ушла в режиссуру. В интервью говорила, что, если бы не то потрясение, возможно, она еще долго бы играла красивых дурочек типа Кэтти из "Трех мушкетеров". А теперь возможности даже расширились...
За первую картину "Камышовый рай" (89-го года выпуска) Елена Октябревна получила приз за режиссуру на фестивале в Сан-Себастьяне "Сталкер", его показывали во Франции, Италии, Америке. Цыплакова рассказывала журналистам, что жизнь ее заполнена до краев: много творческих задумок и на личном фронте все в порядке - "у меня любимый муж (по специальности врач-стоматолог)".
И - снова тишина. В последние годы о Цыплаковой вообще ничего не слышно. Говорили, она не может снимать фильмы из-за отсутствия финансирования. Мы решили разыскать Елену Октябревну и узнать, что происходит в ее жизни. Елена предупредила сразу: "Я буду говорить лишь о том, что важно для меня сейчас!"
Духовный учитель
- В этом году исполняется 30 лет моей работы в кино и семь лет, как я серьезно пришла к Богу, - говорит Елена Октябревна. - Семь лет назад я познакомилась с Софией, моей духовной матерью, наставником, учителем, удивительной женщиной. Она живет в Днепропетровске. Через нее действует Дух Святой. Во все времена были люди, через которых действовал Господь, и сейчас они есть, как это ни удивительно для многих...
А как вы нашли эту Софию?
Случайного ничего не бывает. Я искала. Молилась. Тысячи людей прошли через Центр Софии в Днепропетровске. Мы сейчас строим в Москве такой же центр. Путь к совершенству - это самое главное, к чему должен стремиться каждый человек!
Вы так истово обратились в веру после болезни?
А вы знаете, что заболевания крови чаще всего связаны с тем, что люди нарушают заповеди? Есть испытание от Бога, которое мы должны пройти, чтобы духовно окрепнуть. И болезнь - результат определенных нарушений, которые я делала.
За вами водились грехи?
Конечно! Первопричина болезней - грех. Серафим Саровский говорил: "Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи".
Когда человек раскаивается в грехе, то Господь исцеляет. Я сама исцелилась так. Мои тяжелые болезни ушли по вере - без лекарств, без вмешательства медицины. Хотя мы не отрицаем медицину. Все должно быть в соединении. Дар врачевания - это тоже дар от Бога.
Говорят, вы теперь даже сами исцелять можете?
Не я. Исцеляет Господь. Апостолы говорили: "Креститесь и просите, и будут даны вам дары".
Дары различные. Я благодарю Бога за то, что у меня открылся дар проповедовать. Люди приходят ко мне за духовными советами, многое им объясняю, и мне самой многое свыше объясняется...
Ваш путь к Богу был долгим?
Каждый по-разному приходит к Богу. Было много всего в моей жизни. В школе я увлекалась математикой, химией, рисовала, занималась спортом. Родители старались меня развивать. Я дважды окончила ВГИК - режиссерский и актерский факультеты. Никогда не замыкалась в рамках своей профессии, у меня очень много друзей. Потом начала преподавать. Сейчас веду режиссерский курс. Являюсь деканом факультета кино и телевидения в университете Натальи Нестеровой, исполняющим обязанности первого секретаря Союза кинематографистов России.
Но с тех пор, как в 36 лет я пришла к Софии, начался новый, на мой взгляд, самый главный этап в моей жизни. Еще в 18 лет я "услышала", что настоящая, полноценная жизнь у меня начнется в 36 - 37 лет. И вот она у меня действительно началась! У меня сейчас ощущение, что я стою на том пути, который мне необходим.
Один приятель увидел в моем доме ковер, на котором Спас Нерукотворный, удивительное изображение лица Христа, и спросил: "Как ты здесь живешь, он же все время на тебя смотрит?" А я ему говорю: "А он и так все время смотрит на нас!" И я пытаюсь все, чем занимаюсь, превратить в служение Господу.
И как ваша работа в кино сочетается с верой?
Изменилось прежде всего отношение ко всему. Снимала сериал - 24 серии - "Семейные тайны". Убийства, предательство - это реальность, но как относиться к ней? Актер Коля Добрынин спрашивал: "Как мне играть негодяя?" Я отвечала: "Играй как всенародное покаяние". В финале картины отец собирает всю свою изможденную семью и говорит: "Сколько же нужно пройти человеку, чтобы понять очень простую истину: каждый наш поступок отражается на жизни наших близких". После показа этого сериала мне рассказывали о фактах, когда люди забирали из судов дела по разделу имущества: мол, мы посмотрели кино и решили: а чего мы будем судиться? Так люди вышли из ада, который себе устроили. Я молилась каждый день на съемочной площадке, чтобы человек, глядя на экран, подумал: "Боже мой, и я так делаю, прости меня!" - вот это была моя мечта как режиссера.
Еще был случай на премьере "Камышового рая". После показа вышел мужчина на сцену и сказал: "Мне 42 года. Я прожил свою жизнь, как баран... Я сейчас это понял, и я так больше жить не хочу". Постоял, помолчал и пошел. Я увидела, что в нем чувство внутреннего достоинства пробудилось!
Искусство, даже такое, как сериал, может поддержать внутри человека духовные силы.
Расскажите о вашей семье.
Я сейчас не замужем. Живу очень активной общественной и духовной жизнью, и так много рядом друзей, людей, что не могу сказать о себе "одинокая".
Как будете отмечать день рождения? (Наш разговор проходил накануне юбилея.)
Я всегда к возрасту относилась очень легко. Я всем говорю, сколько мне лет, потому что понимаю, что возрастаю, постигаю те вещи, которые не могла осознать раньше.
Мне никогда не хотелось вернуть годы. Я живу вперед!
Всегда очень любила свои дни рождения, собирала много друзей. И 45-летие отмечу в Доме кино. На праздник приедут София, мама (Зоя Васильевна. - Авт.), будет много друзей.
Как-то пересматривала письма отца, в одном из них есть интересная фраза: "Старайся вводить себя в каждый день осмысленно и ново - жизнь будет интересной". И это действительно так! Я отношусь с уважением к ценности каждого дня!