Культура Древнего Египта возникла одной из первых. Она существовала примерно с конца IV тыс. до н.э. до 332 г. до н.э. Формирование Египта как государства происходило в IV тыс. до н.э. Уже к началу тысячелетия на севере и юге реки Нил появляются более 40 городов, стоящих во главе областей, или номов. Во второй половине тысячелетия складываются два крупных государственных объединения: Северное (Нижнее) царство с центром Буто и Южное (Верхнее) со столицей Нехен. Наконец, к началу III тыс. до н.э. образуется единое египетское государство, возникшее в результате победы царя Южного Египта Мина над Северным, который заложил крепость Инбу-Хедж (Белые стены), превратившуюся затем в первую столицу нового государства — Мемфис.
В истории Древнего Египта обычно выделяют несколько больших периодов. Первый из них именуется додинастическим (IVтыс. до н.э.), в течение которого зарождалась египетская цивилизация. Последующие периоды, охватывающие 30 династий фараонов, египетский жрец Манефон, написавший историю своей страны, предложил называть Древним (III тыс. до н.э.). Средним (конец III — начало II тыс. до н.э.) и Новым (II тыс. до н.э.) царствами. Последний период древнеегипетской истории иногда называют Поздним временем (I тыс. до н.э.).
Древний Египет
Древний Египет стал классическим примером речной цивилизации, поскольку решающую роль в его существовании играл Нил. Остававшийся после его разливов ил служил прекрасной почвой для сельского хозяйства, являвшегося основой экономики Египта. Использовавшаяся для орошения ирригационная система по необходимости должна была быть единой, что в свою очередь способствовало созданию единого у централизованного государства.
Имевшиеся по берегам реки огромные залежи камня, включая гранит и мрамор, служили прекрасным строительным материалом. Необходимость в точном определении сроков разлива Нила стимулировала развитие астрономии, математики и других наук. Наконец, долина Нила, защищенная с обеих сторон пустынями, была труднодоступна для вторжения иноземцев, давала дополнительные возможности спокойно жить и развиваться, сохраняя самобытность культуры. Подчеркивая огромное значение Нила для Египта, древнегреческий историк Геродоте полным основанием называл страну «даром Нила».
Весь уклад жизни египтян покоился на сложной системе религиозно-мифологических представлении и культов. Верховными божествами были боги Ра, Амон, Осирис, Пгах, Гор, Тог. Многобожие отчасти объясняется тем, что каждая область предпочитала верить в своего бога. Однако некоторые из них пользовались всеобщим поклонением. В целом вся культура имела ярко выраженный сакральный характер. Египтяне изначально считали, что их родина создана богами. Согласно Манефону, до земных царей Египтом правили боги, а затем полубоги. Боги-творцы уничтожают первоначальный хаос, создают мир и утверждают в нем божественный Порядок и Истину, составляющие всеобщую гармонию, воплощением которой выступает богиня Маат. К началу V династии, по мере создания и укрепления единого государства, культы многочисленных богов Египта несколько упорядочиваются и среди них устанавливается некая иерархия. На первое место выходит бог солнца Ра , или Алюн-Ра. Культ солнца становится главным. Уход, исчезновение солнца равносильны концу мира. В то же время существует представление о всех богах как эманации единого Птаха, создавшего мир «сердцем и языком»: задуманного сердцем и сотворенного силою своего слова.
Особое место занимает также бог Осирис. Сначала он воспринимается как умерший и возрожденный к новой жизни, воплощающий само бессмертие. Позднее миф о нем усложняется, и он предстает как царь загробного мира, вершитель посмертной судьбы каждого египтянина на суде богов. С его образом связывается представление о справедливости, а заупокойный культ по своей значимости приближается к культу солнца, о чем свидетельствует «Книга мертвых», писавшаяся в течение почти всей истории Древнею Египта.
Боги для египтян были не только творцами мира, порядка и закона, городов и правителей, но и создателями ремесел и искусств, письма и счета, магии и знания. Иероглифическое письмо воспринималось ими как священное и понималось как «слово бога». Исключительно важная роль при этом принадлежит богу мудрости Тоту, который выступает Владыкой слова и счета, создателем письменности, исчислителем лет, покровителем литературы и писцов, магов и целителей.
Наряду с культом богов не менее важную роль в жизни египтян играл культ обожествленного и,аря — фараона. Царь имел не только земного отца, но и отца небесного — верховного бога солнца Ра. Ему приносились жертвы в специальных храмах. Можно сказать, что законодательная власть над миром принадлежала небесным богам, однако проведение законов в жизнь, исполнительная власть находилась в руках царей. Египетский фараон воплощал собой средоточие всей религиозной жизни. Фараон был одновременно живым, земным богом и верховным жрецом, отправлявшим наиболее важные ритуалы, которые обеспечивали процветание страны. Именно он каждую весну бросал в Нил особый свиток с приказом о начале разлива. После смерти обожествленный правитель отождествлялся с богом Осирисом. Выражением идеи бессмертия и неограниченной власти фараона над простыми смертными стали знаменитые египетские пирамиды.
Огромное значение для египтян имел также культ диких и домашних животных, птиц, рыб и насекомых , что свидетельствовало о глубокой укорененности тотемизма в их религиозных представлениях. В число священных входило значительное число различных живых существ: лев, кошка, корова, бык, баран, козел, крокодил; птицы — сокол, ибис и коршун, а также пчела, змея, навозный жук-скарабей.
Прослеживая эволюцию Египта, следует отметить, что уже в до- династический период он имел развитое земледелие и скотоводство, виноделие и ткацкое ремесло. К этому периоду относится также начало изготовления папируса, что способствовав широкому распространению письменности. Его культура была в полном смысле самобытной.
В эпоху Древнего царства Египет впервые переживает настоящий расцвет. Сами египтяне рассматривали эпоху Древнего царства как золотой век в истории своей .
В этот период в Египте утверждается медный век. Высокого уровня достигают земледелие, садоводство, огородничество и виноградарство. Следует отметить, что именно Египту принадлежит заслуга открытия пчеловодства. В больших масштабах ведется каменное строительство, включая монументальные сооружения. Завершается становление иероглифического письма, появляется первый свиток папируса, складывается система счета, осуществляются первые попытки мумификации.
В эпоху Древнего царства практически оформляется вся сложная система культов, а среди многочисленных богов устанавливается своеобразная иерархия с богом солнца Амоном-Ра во главе. Значительный подъем переживает художественная культура, в которой формируются специфические каноны искусства.
Ведущим искусством Древнего царства была архитектура, которая развивалась в единстве с другими видами и жанрами и придавала всему искусству комплексный характер. Подавляющее большинство архитектурных построек было связано с заупокойным культом. Первым из такого рода сооружений стала мастаба, которая устраивалась над могилами умерших в виде песчаных насыпей, укрепленных кирпичом или каменной кладкой с наклонным профилем стен, напоминающих скамейку (мастабу). Последовательное усложнение мастабы и многократное увеличение ее размеров по вертикали и горизонтали в конце концов превратили ее в пирамиду. Первым это осуществил зодчий Имхотеп, построивший пирамиду фараона Джосера вСакка- ре (нач. III тыс. до н.э.). Первая пирамида была ступенчатой, имела высоту 60 м и представляла собой как бы поставленные друг на друга шесть мастаб. Имхотеп являлся не только архитектором, но и ученым, писателем и целителем. После смерти он был обожествлен, и в его честь построили храм. Он стал выдающейся фигурой не только египетской, но и мировой культуры.
Второй пирамидой стала пирамида Снофру в Дашуре. Она была уже не ступенчатой, но правильным четырехгранником стали пирамиды Хуфу. Хафра и Менкаура в Гизе (XXIX-XXVIII вв. до н.э.). Самая большая из них — пирамида (по-гречески - Хеопса) имела высоту 146 м (сейчас меньше), сложена из 2,3 млн блоков по 2,5-3 т, занимает площадь в 5,4 га. Рядом с заупокойным храмом пирамиды Хафра находится гигантский сфинкс (57 м длины) в образе льва с портретной головой, возможно, самого Хафра или другого фараона. (По последним данным создателем Сфинкса был фараон Джедефра, оставшийся непризнанным в истории.) Всего было построено около 80 пирамид.
Пирамиды стали символом Древнего Египта. В них идея безграничной власти и всеподавляюшей мощи фараона нашла наиболее полное воплощение. Они также выразили стремление фараонов уравняться с богами в бессмертии, преодолеть время, достичь вечности. Отсюда арабская пословица гласит: «Все на свете боится времени, а время боится пирамид». Пирамиды стали величайшим достижением египетской культуры и цивилизации. До сих пор они хранят множество тайн и загадок и являют собой символ всего Востока. Самая знаменитая из них - пирамида Хуфу - считается одним из семи чудес света.
Пирамиды вызывали весьма разные, порой прямо противоположные оценки и суждения. Римский философ Филон Александрийский дает им весьма скептическую оценку: «Горы камня, воздвигнутые на горах камня». Напротив, у Гёте они вызывают восхищение: «Самая удивительная архитектурная идея, которую невозможно превзойти». Римский писатель Плиний видит в них «тщеславную гордость фараонов, стоившую невиданных денег».
Думается, что такая неоднозначность в суждениях не случайна. Пирамиды не безупречны. Видимо, главный их недостаток — чрезмерность. Они требовали неимоверных, фантастических средств и усилий: их строили десятки тысяч людей в течение десятков лет. Они истощат и надрывали египетскую экономику Все это вынудило фараонов отказаться от них, и после XVII в. до н.э. их уже не строили.
Из других архитектурных памятников заслуживает упоминания храм бога солнца Ра в Абусире. Этот чудесный храм примечателен тем, что выходит за рамки заупокойного культа, и сохранился до наших дней.
Наряду с архитектурой в Древнем царстве успешно развивается скульптура. Одним из первых и известных произведений пластики стала небольшая плита (высотой 64 см) фараона Нармера. Она покрыта с двух сторон рельефными изображениями и краткими иероглифическими надписями, рассказывающими о победе Нармера, правителя Южного Египта над Северным. Эта знаменитая палетка интересна тем, что в полной мере выражает своеобразие «египетского стиля», заключающегося в особом способе передачи объемного тела на плоскости: голова и ноги изображаются в профиль, а плечи и тело — в фас.
Помимо рельефов, украшавших стены гробниц и храмов, широкое распространение получает портретная скульптура , часто связанная с заупокойным культом. Сохранившиеся произведения дают полное представление о характерных чертах и особенностях египетской скульптуры. Как правило, все статуи находятся в спокойных и застывших позах, наделены одними и теми же атрибутами, имеют одинаковую условную раскраску: красно-коричневую — для мужских, желтую — для женских, черную — для волос, белую — для одежд. Еще одна особенность египетской пластики — геометризм: абсолютная симметрия, четкость линий, строгая уравновешенность правой и левой половины тела. Наиболее известными скульптурными творениями являются «Сельский староста», «Писец Каи», статуи- портреты царевича Рахотепа и его жены Нофрет и др.
Среднее царство
Вслед за смутным временем, установившимся между царствиями, последовало Среднее царство, которое явилось вторым периодом рассвета Древнего Египта. Данную эпоху обычно называют классической. В этот период интенсивно развивается выплавка металла и египтяне широко используют орудия из бронзы. К уже имеющимся ремеслам добавляется производство стекла. Расширение и улучшение оросительной системы способствовало новому подъему земледелия.
В социальной сфере усиливается роль средних слоев. Изменения происходят и в других областях жизни. Заупокойный культ обслуживает теперь не только царей и вельмож, но и средние слои. Наблюдается переосмысление роли фараона: он воспринимается не только как бог, но и как конкретный живой человек. В целом же значение сакральной культуры несколько ослабевает. Возникают даже сомнения в загробной жизни. Возможно, благодаря этому невиданный подъем и расцвет переживает наука.
Успехи в деле мумификации и бальзамирования были достигнуты благодаря развитию медицины, знанию анатомии и физиологии человека. Египетские целители-жрецы разрабатывали учение о мозге, кровеносных сосудах, пульсе и сердце. Не менее впечатляющими были успехи в математике и астрономии. От египетских математиков до нас дошло несколько десятков текстов, посвященных решению теоретических и практических вопросов. Геродот справедливо называл египтян учителями геометрии. Египетские астрономы неплохо знали небо, умели предсказывать солнечные и лунные затмения, начало разлива Нила; их солнечный календарь становился все более совершенным.
В художественной культуре Среднего царства архитектура остается ведущим искусством, развиваясь по-прежнему в единстве со скульптурой и рельефом. В этот период продолжается сооружение пирамид, но их строят не из камня, а из кирпича-сырца, что делает их недолговечными.
В эпоху Среднего царства широкий размах получает храмовое строительство, в котором наряду с заупокойными появляются другие сооружения. Храмы украшаются обелисками, внушительными и многочисленными колоннами и роскошными декором. Самым знаменитым стал заупокойный храм Аменемхета III. названный греками Лабиринтом. Он занимал огромную территорию (7,2 га) и представлял собой гигантский комплекс многочисленных и великолепных сооружений. Это был настоящий пантеон, храм бесконечного множества египетских богов. Геродот, видевший его и испытавший при этом глубокое восхищение и настоящее потрясение, счел, что храм превосходит сами пирамиды и не поддается никакому описанию словами. К сожалению, этот храм, как и большинство других, не сохранился.
Среднее царство характеризовалось настоящим всплеском художественной литературы. Хотя литература возникла в Древнем царстве, от этого периода мало что дошло до наших дней. От смутного времени Междуцарствия мы располагаем несколькими произведениями. Среди них — два дидактических сочинения, содержание которых составляют нравственные искания. Среднее царство представляют подлинные шедевры художественной литературы. К их числу относится прежде всего «История Синухета», которая по праву считается настоящим романом. В повести «Беседа разочарованного со своей душой» рассказывается о пессимизме человека, который видел много горя, устал от жизни, сомневается в существовании загробного мира.
Новое царство
В этот период Древний Египет достигает наивысшего подъема и расцвета. Он занимает ведущее положение в Восточном Средиземноморье. Египтяне начинают применять железо, широко используют соху, вертикальный ткацкий станок, ножные мехи в металлургии, осваивают коневодство. Создание водоподъемных сооружений способствует развитию огородничества и садоводства, где используются новые сорта деревьев — яблоня, миндаль, олива, персик. Искусство мумификации достигает невиданного совершенства. Широкое развитие получают внутренняя и внешняя торговля. В целом страна переживает бурный экономический рост, чему способствуют успешные завоевательные войны, которые дают сырье, пленных рабов, золото. Высшие слои общества утопают в несметных богатствах и роскоши, что отчасти сказывается на развитии искусства: оно приобретает пышность.
В Новом царстве в Египте развертывается грандиозное строительство. Начиная с Тутмоса I, в так называемой «Долине царей» египетские фараоны строят себе роскошные гробницы. В храмовом строительстве и сооружении царских статуй наблюдается явная гигантомания. Характерным примером в этом плане может служить заупокойный храм с огромными статуями Аменхотепа III — «колоссами Мемнона». В таком же духе был построен пещерный храм Рамсеса II в Абу-Симбеле с величественными статуями правителя.
Наиболее известными стали Карнакский и Луксорский храмы в Фивах. Первый из них, храм бога Амона, сооружен при участии зодчего Инени и представляет собой грандиозный архитектурный комплекс, украшенный колоссальными колоннами. Второй уступает по размерам первому, но благодаря четкой планировке и совершенству форм оказал большое влияние на все последующее развитие храмовой архитектуры.
В Новом царстве расцветает искусство рельефа, достигая классических форм и непревзойденного совершенства. Следует отметить, что в этом жанре пластики за Египтом по праву признается исключительное место в мировом искусстве. Храмовые рельефные изображения позволяют прочитать всю историю Древнего Египта. В качестве примера можно указать на рельефное украшение оригинального храма Хатшепсут в Дейр-Эль-Бахри.
Продолжает успешно развиваться литература , становясь в полном смысле многожанровой. Главным творением религиозно- культовой литературы становится завершенная «Книга мертвых», которую можно считать энциклопедией религиозной жизни. Появляется светская литература («Сказка о двух братьях» и др.) и даже никак не связанная с культом любовная лирика, включающая в себя «песни услаждения сердца».
Особого внимания в Новом царстве заслуживает период правления Аменхотепа IV. Этот фараон предпринимает редкую по смелости попытку провести радикальные реформы. Вместо прежнего многобожия впервые в истории пытается ввести единобожие, утверждая культ нового бога солнца Атона, символом которого является солнечный диск. Фараон меняет свое имя на «Эхнатон» («угодный Ато- ну») и стремится возвысить культ царя выше культа самого бога. Он переносит столицу страны из Фив в Ахетатон.
Под его влиянием не менее радикальные изменения происходят и в . Если архитектура Ахетатона в целом остается прежней, то живопись и скульптура претерпевают глубокие изменения как по форме, так и по содержанию. Фараон и его приближенные изображаются в повседневной жизни, в домашней обстановке, в саду. При этом они сохраняют свои индивидуальные черты и особенности. Созданные скульптором Тутмесом портреты Эхнатона и особенно его жены Нефертити полны дыхания жизни, тонкой поэзии, неповторимой красоты и прелести.
После смерти Эхнатона. при его преемнике Тутанхамоне, столица вернулась в Фивы, старые порядки были восстановлены, а имя фараона-отступника было предано проклятию. Однако возникшие при нем новые формы искусства сохранились.
Что касается Тутанхамона, то найденная в 1922 г. его гробница оказалась единственной, до которой еще не успели добраться грабители. Она содержала огромное количество ценнейших памятников египетской культуры, включая знаменитую золотую маску самого фараона.
В эпоху Позднего времени (I тыс. до н.э.) Египет идет от одного кризиса к другому, распадается сначала на два царства, а затем на отдельные номы. Он терпит поражения в войнах с Нумибией, Ассирией, греками и персами. Наконец, в 332 г. до н.э. его покоряет Александр Македонский, и древний Египет фараонов прекращает свое существование.
Что касается культуры Древнего Египта, то она живет и по настоящий день. Она оказала огромное влияние на всю мировую культуру. Греческий философ Платон с полным основанием назвал Египет «матерью всех цивилизаций».
Египет – президентско–парламентская республика, расположенная в северо–восточной части Африки и на Синайском полуострове Азии. Омывается Средиземным и Красными морями, которые соединены Суэцким каналом.
География Египта
Египет граничит по суше с Ливией на западе, Суданом – на юге, Палестинской автономией, Израилем – на востоке. Есть морская граница с Иорданией и Саудовской Аравией. Египет омывается Средиземным морем на севере, Красным морем – на востоке, которые соединены между собой Суэцким каналом – крупнейшим искусственно сооруженным каналом, кратчайшим путем из Атлантического океана в Индийский.
По территории Египта протекает река Нил – одна из крупнейших по протяженности рек в мире. На долину и дельту реки Нил приходится около 4 % территории Египта, большую же часть (96 %) занимают пустыни.
Страна богата полезными ископаемыми: нефть, газ, фосфаты, железная руда, цинк и др.
Столица Египта
Столица Египта – Каир является одним из крупнейших городов Африки. Город расположен на севере Египта по обоим берегам Нила. Столица разделена Нилом на восточную и западную части. В настоящее время в западной части города находятся правительственные учреждения и сооружения, построенные в современном архитектурном стиле. Восточная часть представляет собой старый город, где много мечетей, узких улочек и других впечатляющих напоминаний древней восточной цивилизации.
Каир главный туристический центр страны. Здесь Вы всецело можете насладиться наследием египетской культуры и истории: увидеть пирамиды Гизы, посетить средневековые рынки Хан эль-Халили, Египетский музей, полюбоваться долиной Нила. Но не нужно думать, что Каир хранит только свидетельства прошлого. В городе много торговых центров, гостиниц на любой вкус от 4-5 звездочных до, небольших, но очень уютных, есть кинотеатры, оперы, театры и многое другое.
Погода в Каире меняется на протяжении года от более комфортной зимой 15 – 20 С, до почти 40 С летом.
Официальный язык
Официальный язык Египта – арабский. При этом широко распространены английский и французский языки.
Государственное устройство
Египет является демократической республикой. Президент – глава государства. Законодательная власть в стране принадлежит Национальному собранию. Главой правительства является премьер – министр. Административно – территориальное устройство Египта включает 28 губернаторств, каждое из которых обычно включает несколько городов и поселков.
Климат и погода
Климат Египта тропический пустынный. Большая часть территории Египта (в основном южная) принадлежит тропическому климатическому поясу, северная часть – субтропическому. Для Египта характерны резкие перепады температур на протяжении суток. Днем столбик термометра может подниматься до 50С выше нуля, а ночью опускаться до 10 С (в пустыне температура ночью еще ниже, возможны заморозки до -5С).
На территории южнее Каира, зимой дневная температура колеблется в пределах 20 – 25 С. Летняя достигает 50С. С апреля по май дует сухой ветер хамсин, приносящий песчаные бури. Влажность воздуха достигает максимума в июле при розливе реки Нил. Неравномерны и нерегулярны осадки. Так, в Каире, среднегодовое количество осадков лишь 28 мм. В среднем по стране менее 100 мм, но бывают увеличение до 400 мм.
На территории севернее Каира, более холодное время года продолжается с октября по апрель. С мая резко увеличивается влажность воздуха, в это же время начинается лето.
Море в Египте
На востоке Египет омывает Красное море. Температура воды здесь достигает 27 С летом, и не опускается ниже 20 зимой. Это прекрасное место для дайвинга. Особенность Красного моря в это удивительной прозрачности. Это объясняется тем, что реки не впадают в море и, соответственно песок, ил не поступают в воды Красного моря.
На севере Египта господствует Средиземное море, общая площадь которого 2 500 тыс.кв.км. На побережье Средиземного моря много заливов. Температура воды значительно холоднее чем в Красном море (летом – 23 С, зимой – лишь 14С). В прибережных водах в районе Александрии находиться знаменитый дворец Клеопатры.
Реки Египта
Нил – несомненно, не просто река для египтян. Это источник воды, а значит и жизни в пустынях Египта. С ней связана вся история древнего государства.
Нил – вторая по длине река в мире. Впадает в Средиземное море. Река питается благодаря осадкам из южных регионов, где берет начало Нил. Вдоль Нила, как и в древние времена проживает около 97% населения Египта. Воды реки позволяют орошать земли сельскохозяйственного значения.
История Египта
Заселение Египта началось около 7-6 тыс. лет назад. В V тысячелетии до н.э. на территории Египта развивалось земледелие как основа экономической жизни местного населения. Приблизительно в 4 тыс. до н.э. существовали два государства на территории современного Египта. На севере – Буто, на юге – Некхен. В 3 тыс. фараон Менес присоединил северное царство и объединил Египет. Огромного расцвета Египет достиг во время Древнего царства, которое начало свою историю в 2700 г. до н.э. В это же время была основана столица Древнего царства Менефер (Мемфис).
Менес является основоположником первой династии египетских фараонов, в которую вошло восем первых правителей. В целом за время правления первых тридцати царей появились иероглифы, политеистическая религия, культ мертвых, календарь.
Период правления фараонов принято делить на Древнее царство, Среднюю и Новую империи. Царствование фараонов прекратилось в 341 г. до н.э., когда Египет был захвачен персами. Чуть позже страна была завоевана Александром Македонским, изгнавшим персов, и основавшим город Александрию.
В разное время Египет принадлежал разным государствам и империям, переживал взлеты и падения. Так, до 395 г. Египет входил в состав Древнего Рима, до 645 г. принадлежал Византийской империи. С 645 г. Египет захватили мусульманские арабы, включившие его в состав Арабского халифата и внедрившие мусульманскую веру – ислам. В этот период в 927 г. основан Каир. Особого могущества Египет достиг после прихода к власти династии мамлюков и присоединения в 1517 г. к Османской империи. Египет пережил нашествие Наполеона в 1798-1799 годах.
После строительства Суэцкого канала под управлением Фердинанда де Лессепса, Египет привлек внимание Британской империи. В 1882 г. началась английская оккупация. До 1914г. страна находилась во власти Турецкой империи. С 1914 по 1922 год Египет был под протекторатом Великобритании.
В 1922 году в результате национально – освободительного движения, провозглашена независимость Египта во главе с королем Фуадом I. Несмотря на это, влияние Англии продолжало ощущаться во внешней политике и военных вопросах страны. Группа военных в 1952 году свергает короля Фарука I. В результате данных действий уже в 1953 Египет был провозглашен республикой, а войска англичан покинули страну. Президентом становится Мохаммед Насер. Важным шагом для Египта стала национализация Суэцкого канала в 1956 году. Два году спустя Египет объединяется с Сирией, образуя Объединённую Арабскую Республику (ОАР), которая существовала не долго. Уже в 1961 году Сирия вышла из состава республики.
В 1971 году ОАР преобразовалась в Арабскую Республику Египет. 1981 год - президентом становится Хосни Мубарак. В начале 2011 году в Египете проходили гражданские восстания сторонников Хосни Мубарака и оппозиционных сил. В результате, 11 февраля 2011 года Хосни Мубарак передал власть Высшему военному совету.
Культура и религия Египта
Египет дарит незабываемые впечатления благодаря своей тысячелетней культуре и древним традициям. Египет смело можно назвать мультикультурной страной, где современные традиции уверенно соседствуют с местными обычаями. Влияние религии в обществе умеренное, но она все равно играет немаловажную роль.
Фольклор и народные танцы - неотъемлемая часть египетской культуры. Особенно славятся нубийские танцы, когда одетые в пестрые костюмы нубийцы зажигательно танцуют под местные песни. Синайские танцы исполняют с саблями и в одежде с вышивкой. На юге весьма знамениты танцы верхом на коне. Чаще всего народные танцы демонстрируют во время религиозных праздников, например, во время Рамадана.
В египетском обществе высоко ценится семья, которую нужно обязательно защищать и оберегать. Египтяне очень любят играть и смотреть футбол. Они дружелюбны, и славятся прекрасным чувством юмора.
Посетив страну, обязательно проникнетесь культурой Древнего Египта. Посетите гробницы, храмы, музеи, погуляйте на рынках, где можно приобрести немало интересных сувениров. Древнеегипетская цивилизация оставила огромный след в мировой истории. Мифы Древнего Египта дошли до наших времен. Источниками мифологических взглядов египтян являются тексты песен, молитв богам, надписи на внутренних стенах пирамид. «Тексты пирамид» - древнейшие тексты погребальных ритуалов фараонов V – VI династий. В каждом регионе складывался свой культ богов. Боги Египта были воплощены, по мнению древних египтян, в деревьях, камнях, змеях, небесных светилах. Наиболее почитаемыми были Амон – бог солнца, «царь всех богов», защитник угнетенных; Анубис – покровитель мертвых, бог погребальных ритуалов и бальзамирования; Апис- бог плодородия в облике быка с солнечным диском и многие другие.
Большая часть населения в современном Египте исповедует ислам суннитского толка, меньшая – копты христиане. Христианская религия появилась на территории Египта (в Александрии) намного раньше ислама. В настоящее время ислам влияет на общество и на семейные ценности значительно больше. Светское законодательство опирается на шариат – свод норм мусульманского права.
Кухня
Особого внимания требует восхитительная египетская кухня. Возможно, она и не так изыскана, как в других арабских странах, но ее без сомнения можно назвать простой и очень вкусной. Основу египетских блюд составляет баранина, курица, различные травы, овощи и фрукты. Кроме того, порции очень щедры. Вы можете найти здесь блюда на любой вкус.
Обязательно попробуйте традиционное египетское блюдо хамам махши (фаршированный голубь). Небольших голубей начиняют рисом или зеленой пшеницей, затем обжаривают. Получается очень сочное блюдо. Нужно заметить, что голубиное мясо имеет более насыщенный вкус и аромат по сравнению с куриным.
Еще одно блюдо очень популярное на Ближнем Востоке и вкусное – Давуд Баша (название блюдо получило в честь выдающегося политика времен Османской империи). Для его приготовления используют измельченное мясо, петрушку, лук, которые скатывают в шарики, а затем варят в густом томатном соусе. Подают с рисом и обжаренными кедровыми орехами.
В Египте в изобилии морепродукты благодаря непосредственной близости двух морей. Вы можете попробовать свежевыловленную, так называемую рыбу «болти» часто употребляемую в Египте. Пользуются популярностью креветки или «гамбари» и кальмары («каламари»). В египте Вы найдете много рыбных ресторанов и кафе.
Прекрасно утолит жажду и насытит организм витамином С чай каркаде, приготовленный из сухих цветов красного гибискуса. Этот чай можно пить и горячим. Также в местных магазинах Вам предложат различные фруктовые соки, смешанные со льдом и сиропом.
Умм Али – восхитительный десерт, обожаемый в восточных странах. Несколько слоев хлеба смачивают в молоке и посыпают изюмом и орехами. Затем ставят в духовку до золотистой корочки. Получается прекрасный кремовый десерт.
Пробуйте, экспериментируйте и получайте истинное наслаждение от местной кухни! Приятного аппетита!
Достопримечательности Египта
Основными достопримечательностями являются древнеегипетские некрополи: Долина Царей и Цариц в Луксоре, пирамиды Гизы, гробницы знати; храмы фараонов в Луксоре и Абу – Симбеле; исламский и Старый Каир.
Города и курорты Египта
В Египте активно развивается туризм. Строятся и модернизируются целые курортные комплексы на морском побережье. Самые известные из них – Хургада и Шарм Эль Шейх.
Хургада – лучший туристический курорт страны, с населением более 200 тыс. человек. Здесь можно найти отель на любой вкус. Прекрасные пляжи, самые чистые лагуны для дайвинга, сафари в пустыне не оставят Вас равнодушными.
Шарм Эль Шейх – неповторимый по своей красоте курорт. Бесподобные равнины, окруженные горами, чистый воздух, море – создают великолепное впечатление. Коралловые рифы Шарм Эль Шейха– идеальное место для дайвинга.
Крупнейший город континента, воплощение культурного наследия древнейшей цивилизации, «Ворота Востока», столица Египта – Каир – поражает разнообразием и красотой. Здесь Вы можете полюбоваться знаменитым Сфинксом, мечетью Мухаммеда Али, посетить цитадель Саладдина, Египетский музей, старейший арабский университет Аль Азар. Музей парфюмерии удивит уникальностью и разнообразием ароматов.
Александрия – второй по величине город – курорт страны – находится на Средиземноморском побережье. Долгое время город был экономическим, культурным центром Восточного Средиземноморья. Привлекательна Александрия, в первую очередь, благодаря форту Кайт – Бейт, где находится одно из семи чудес света: 150-ти метровый маяк и статуя Посейдона.
Кроме перечисленных курортных гигантов, в Египет еще немало относительно молодых и не менее привлекательных курортов: Дахаб – «Восточный Амстердам», курортный город с множеством кафе, ресторанов, дискотек, прекрасных мест для дайвинга; Марса Алам – курорт активно развивающий инфраструктуру для любителей дайвинга.
Обязательным местом в маршруте по Египту, должен быть Луксор (называемый ранее греками - Фивы). Здесь находиться самый большой в мире музей под открытым небом (Карнакский храм).
Сувениры/покупки
В Египте Вы можете приобрести различные сувениры: изделия из серебра, золота, полудрагоценных металлов, кальяны, шахматные доски, изделия из хлопка и шелка, духи, пряности, ароматические масла, изделия из шкур кобры, крокодила и многое другое. Не забывайте, что в Египте как, впрочем, и везде на Востоке любят торговаться. Поэтому смело предлагайте свою цену, и чем настойчивее Вы будете это делать тем большее уважение проявит продавец и обязательно уступит в цене.
Часы работы учреждений
Административные учреждения иногда не работают в пятницу, магазины могут не работать по воскресеньям, музеи работают ежедневно с 9 00 до 18 00. Стоит отметить что все учреждения могут работать по укороченному графику в период религиозных праздников, особенно в Рамадан.
Виза
Для въезда на территорию Египта нужна открытая виза. Получить ее можно в аэропортах или морских портах Египта по прибытию в страну. Данная виза оформляется при предоставлении Вами действующего загранпаспорта и действует в течении одного месяца со дня прибытия.
Валюта
Египетский фунт – официальная валюта Египта. Один фунт (международное обозначение: EGP) приравнивается к 100 пиастрам. В Египте пользуются банкнотами следующих номиналов:
1,5,10,20,50, 100, 200 фунтов;
25 и 50 пиастров.
В денежном обращении также монеты номиналом 25, 50 пиастров и 1 фунт.
В гостиницах и магазинах можно расплачиваться египетскими фунтами, долларами, евро.
Для обмена валюты есть представительства основных банков во многих городах. Чаще всего банки работают с 8 30 до 14 00, с воскресенья по четверг. Для удобства туристов на территории многих отелей и торговых центров есть банковские терминалы, которые работают круглосуточно.
Таможенные ограничения
Древнеегипетская письменность, литература и мифология
Народы Древнего Египта создали оригинальную, интересную и богатую культуру, многие ценности которой вошли в сокровищницу мировой культуры, стали её органичной частью.
Письменность
Одним из выдающихся достижений древних египтян была своеобразная система письменности , которая могла передавать многие оттенки мысли, сложные движения человеческой души.
Древнейшая египетская письменность возникла из примитивных узоров и рисунков , при помощи которых писец пытался наглядно передать то или иное слово либо целое предложение.
Частое применение письменности для нужд повседневной жизни привело к тому, что система письма стала с течением времени упрощаться. Отдельные картинные знаки, служившие для обозначения конкретного предмета, стали изображать звуковые сочетания, слоги , которыми пользовались для передачи многих других слов, включающих эти звуки. Например, знак, служивший для наглядного изображения звезды, стал впоследствии применяться для определения слога «сба», которым обозначали слово «звезда». Наконец, уже в период Древнего царства появились алфавитные знаки, которые обозначали слоги, а иногда согласные и полусогласные звуки. Письменность из картинной постепенно превращалась в звуковую. Благодаря замедленному развитию египетской письменности наряду с алфавитными всегда сохранялись слоговые знаки и детерминативы, обозначавшие ту конкретную группу предметов, к которым относилось данное слово (человек , дерево , отвлеченное понятие и т. д.).
Литература
Сказки
Египетская литература восходит своими корнями к IV тысячелетию до н. э., когда были созданы древнейшие произведения. За три тысячи лет египтяне создали богатую художественную литературу, разработали её различные жанры. Для египетской литературы характерно длительное сохранение традиционных сюжетов, литературных мотивов, жанров и форм, что явилось результатом консерватизма религиозной идеологии, в значительной степени пропитывающей почти всю литературу.
К глубоким истокам устного народного творчества восходят сказки, сюжеты которых, как бы выхваченные из самой гущи народной жизни, ярко отражают быт и мировоззрение простых земледельцев. Таковы «Сказка о двух братьях» и «Сказка о правде и кривде», написанные в период Рамессидов. Злая жена и невинный юноша, которого она хочет обольстить, чудесные превращения главного героя сказки и, наконец, конечное торжество несправедливо страдающего праведника - эти сказочные мотивы характерны не только для египетской литературы, но и для литературного творчества других народов.
Описания путешествий
Установление экономических и культурных связей Египта с соседними странами, в частности с районами Передней Азии и с областями Восточной Африки, находит своё отражение в новом жанре художественной литературы - в описаниях путешествий. В «Сказке о потерпевшем кораблекрушение» герой повествует о своём странствии к рудникам царя. Страшная буря разбивает корабль и выбрасывает смелого мореплавателя на таинственный «остров духа». Путник находит здесь роскошную природу, чудесные плоды, обилие рыб и птиц. Владыка острова в образе громадного «змея» утешает своего гостя, щедро одаряет его богатствами, различными благовониями, слоновыми клыками, собаками, обезьянами и отпускает в Египет.
Большими художественными достоинствами обладает «Рассказ египтянина Синухета», знатного вельможи, бежавшего в Сирию из - за боязни быть замешанным в придворную интригу. Автор красноречиво и реалистично изображает невзгоды, которые претерпевает Синухет в пути, когда на него напала жажда: "Она настигла меня, я задыхался, моё горло пылало, и я сказал: «Это - вкус смерти». Образно и эмоционально описывается пребывание Синухета в далёкой и варварской Сирии, его тоска по родине. С радостью повествую о возвращение в Египет. Возможно, этот рассказ является подлинной, литературно обработанной автобиографией египетского вельможи, ставшей классическим произведением египетской художественной литературы.
В XI в до н. э. деловая поездка для закупки дерева «старейшины палаты управления Амона в Фивах» Уну - Амона послужила основой для создания высокохудожественного « Путешествия Уну - Амона», в котором злоключения египетского чиновника в Финикии изображены с большим литературным мастерством.
Религиозная поэзия. Литература древних египтян была самым тесным образом связана с религией, поскольку религия была господствующей формой идеологии в Египте. К тому же произведения собственно религиозной литературы облекались в художественную форму. Таковы магические заклинания, гимны богам и обоготворённым царям и разнообразные религиозно - магические тексты, связанные с заупокойным ритуалом.
Поучения
Произведения дидактической (поучительной) литературы относятся главным образом к Среднему и Новому царству, но некоторые из них восходят к периоду Древнего царства. В «Поучении Птакотепа», содержащем изречения «жителей мудрости», правила поведения и хорошего тона, автор утешает «маленького человека» тем, что «бог возвышает знатного». Просителю, обиженному и пострадавшему, рекомендуется смирение. Человек никогда не должен забывать о своём социальном положении, всегда повинуясь старшим и начальникам.
Та же мысль о необходимости укрепления существующего строя красной нитью проходит через два знаменитых «Поучения». Одно из них приписывается Ипусеру, а другое - Неферти. В этих «Поучениях» в образной художественной форме описывается крупное восстание рабов, происшедшее в конце Среднего царства. К несколько более раннему времени относится «Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мери - ка - Ра», в котором содержатся советы, как управлять государством в это смутное время. К «Поучениям» примыкает интересное литературное произведение «Повесть о красноречивом крестьянине», рассказывающее, как один крестьянин просит вельможу вернуть незаконно отнятое у него имущество. Крестьянина отправляют в царский дворец. Царь, восхищённый его красноречием, приказывает выдать ему пропитание и с удовольствием слушает его искусные речи.
Светская и религиозно - философская поэзия
В некоторых художественных произведениях звучат ноты неверия в загробную жизнь и призыв наслаждаться всеми прелестями земной жизни.
В период Среднего царства протест против всего уклада жизни того времени нашёл своё отражение в диалоге, который обычно называют «Беседа разочарованного со своей душой». В словах автора звучит глубокий пессимизм человека, видящего в жизни одно лишь горе и мечтающего о смерти как об избавлении от страданий. Ноты сомнения в существовании загробного мира и вечной жизни, резко контрастирующие с традиционным религиозным мировоззрением, ясно чувствуются в словах поэта, сравнивающего «погребение» с горем, с «проливанием слёз», с «огорчением человека, которого вытаскивают из дома и бросают на холме». Вся система религиозно - магических воззрений берётся под сомнение автором этого оригинального произведения.
Древнеегипетская литература достигла высокого художественного совершенства. Литерарурные произведения не только поэтические, но порой и прозаические, облекались в ритмическую форму. Авторы ставят своей целью создать ритмическое чередование отдельных образов, представлений, частей предложений и даже слов. Большое значение придавалось внутренним созвучиям, рефренам, аллитерциям, ассонасам.
Отличительными чертами поэтической речи являются яркие художественные образы и поэтические сравнения. Сердце жестокого человека сравнивается с каменной глыбой. Разгневанный фараон говорит, что он стал подобным «змее в пустыне». Большое значение придавалось литературному стилю. Папирусы Нового царства сохраняли образцы писем, облечённых в литературную форму. В одном из них писец обвиняет другого в том, что в его письме нет единства мысли, похвалы следуют за порицаниями и наоборот. В силу традиции писцы считались с авторитетными высказываниями древних мудрецов и обычно похвалялись этим. Однако некоторые писцы ставили себе в заслугу не только начитанность в древних текстах, но также и умение внести нечто новое. Имён авторов сохранилось очень мало, лишь немногие из них упоминаются в отдельных папирусах.
Изобразительное искусство и архитектура
Уже в прикладном искусстве первобытных общин, в росписи глиняных сосудов, в изящных костяных и роговых фигурках ощущаются характерные черты египетского искусства - стремление к фронтальному развёртыванию изображаемых сцен, реалистическое внимание к деталям, тенденция к выработке канонов. С возникновением классового общества искусство становится мощным средством идеологического воздействия, направляется в первую очередь на возвеличивание власти фараона, на утверждение незыблемости существующего строя. Складываются каноны изображений царей, своего рода официальных портретов с подчёркиванием сверхчеловеческих мощных тел, властных суровых лиц. Этим же целям во многом служила и монументальная архитектура. Уже в период Древнего царства получает отчётливое выражение та грандиозная монументальность, которая становится отличительной чертой египетской архитектуры. Таковы громадные царские усыпальницы - пирамиды, исходной формой которых были скамьеобразные гробницы (мастабы).
Древнейшей формой пирамиды является ступенчатая пирамида Джосера в Сакара. Благодаря заполнению пустых пространств между уступами получился классический тип монументальной пирамиды, наиболее чётко выраженный в грандиозных пирамидах, построенных фараонами IV династии, - Хуфу, Хафра и Менекуара. Поблизости от пирамид строились заупокойные храмы фараонов. Стены этих храмов украшались рельефами, изображающими жизнь и подвиги обоготворённого царя. В заупокойном храме фараона Сахура и в храме Солнца, воздвигнутом около Абусира, сохранились древнейшие колонны, схематически воспроизводящие форму стебля папируса или пальмы. Архитектура Среднего царства является связующим звеном между архитектурой Древнего и Нового царства. Центром монументального храма Ментухотепов (XI династия) является пирамида, стоящая на возвышенной террасе. Широкое применение колоннадных галерей, а также полупещерный характер храма свидетельствуют о новых архитектурных формах, полностью развившихся лишь в период Нового царства, как это видно в храме царицы Хатшепсут в Дейр - эль - Бахри. Грандиозные развалины храмов Нового царства, в частности времени XVIII-XIX династий, дают яркое представление о расцвете храмовой архитектуры. Одним из величайших архитектурных комплексов этого времени был грандиозный храм Амона в Фивах, развалины которого довольно хорошо сохранились в Карнаке. Колоссальный колонный зал этого храма, построенный при Сети I и Рамсесе II, состоит из 134 массивных колонн, расположенных в 16 рядов. 12 центральных колонн большого зала имеют высоту в 21 м. Площадь зала равна 5000 кв. м.
Отличительные черты египетской скульптуры - фронтальность и почти геометризованная статичность - впервые проявляются в скульптурных произведениях времени Древнего царства. Изображая бога, обоготворённого царя или вельможу, художник старался дать идеализированный образ прекрасного и сверхмощного человека в позе торжественного и спокойного величия. Таковы выразительные статуи фараона Хафра и вельможи Рахотепа. Одновременно в рельефе и в рисунке, в частности в изображениях слуг, рабов и вообще простых людей, появляются довольно ясные тенденции к реализму и движению. Египетские мастера постепенно освобождались от старых правил стилизации, стремясь изобразить тело лицо человека в динамике. Иногда эти попытки проявлялись даже в изображениях жрецов, чиновников и знатных людей. Таковы статуи Каапера (так называемого сельского старосты) или сидящего писца. Эти же черты проступают в рельефах и рисунках, украшающих стены гробниц и храмов. Сюжеты рельефов и рисунков раскрывают всю жизнь египтян. Здесь изображены дерущиеся, земледельцы, пастухи и рыболовы, плакальщицы, идущие за погребальной процессией. Таковы замечательные рельефы из гробниц в Саккара и в Гизе. Стремление к реализму, особенно в скульптурном портрете, усиливается в период Среднего царства. Художник пытается передать внутренние переживания человека, например, в колоссальной голове Сенусета III или в голове Ментухотепа. Пышной архитектуре Нового царства соответствовала зрелая скульптура, давшая образцы высокохудожественного реализма и одновременно с этим утончённой стилизации. Высокого развития достигло в эту эпоху искусство иллюстрации, например великолепные рисунки на папирусах из сборника религиозных текстов «Книги мёртвых». Искусство времени XVIII династия достигло высшей точки развития в бурную амарнскую эпоху, когда была сделана смелая попытка сломать старые традиции не только в области религии, но и в искусстве. Художники, работавшие в новой столице Ахетатоне, следуя новым веяниям, пытались соединить старый реализм с более острой выразительностью. В искусстве возник новый художественный стиль, основанный на своеобразном изображении человеческого тела. Подчёркивая резко индивидуальные черты человека, художник доходил до шаржа и гротеска, даже в изображениях фараона и членов его семьи. Сохранились и элементы стилизации, развитие которых неизбежно приводило к новым формам искусство возникло на основе предшествующего развития египетской культуры и оказало своё влияние на её дальнейшее развитие. Его воздействие можно проследить в плавной текучести линий произведений начала XIX династии, в насыщенных внутренним движением рельефах абидосского храма и храма в Мединет - Абу, в изящно стилизованном рельефе с изображением плакальщиков, хранящемся в Государственном музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в Москве.
Возникновение научных знаний
Господство религии не могло полностью подавить свободную мысль человека, стремящегося познать и постоянно познающего окружающую его природу. В связи с этим появляется представление о «знании» как таковом и о его высокой ценности, выделяющей «знающего» человека среди всех остальных людей.
Знания накапливались и передавались от старших поколений к младшим в особых школах. Это были либо придворные школы писцов, в которых учились дети аристократов, либо особые школы, находившиеся при центральных ведомствах, например при царской сокровищнице. Строгая дисциплина в этих школах поддерживалась применением телесных наказаний и внушалась особыми «Поучениями».
Развитие хозяйства, экономические и культурные связи с соседними народами, наблюдения над природой привели к постепенному накоплению знаний, которые носили в значительной степени прикладной характер. Таковы, например, древнейшие знания в области математики, которые были связаны с практической жизнью и должны были облегчить работу землемеров и строителей. В гробницах сохранились рисунки, изображающие обмер земли при помощи особой землемерной верёвки. О развитии математических знаний в Древнем Египте говорят сохранившиеся на папирусах математические тексты, в частности «Московский математический папирус». Судя по содержанию задач, сохранившихся в этих текстах, знания в области арифметики и геометрии использовались для определения площади поля, объёма кучи зерна или вместимости амбара. Некоторые знания в области геометрии позволяли составлять схематические карты местности и очень примитивные чертежи. Математика была необходима и в строительном деле: многочисленные грандиозные здания и в особенности пирамиды можно было воздвигнуть лишь при точных вычислениях. Одним из крупных достижений в области математики было некоторое развитие десятичной системы счисления. В письменности были приняты особые знаки для чисел 1, 10, 100, 1000, 10000, 100000 и даже миллиона, обозначавшегося фигуркой человека, поднявшего руки в знак удивления. Существовали особые слова и письменные знаки для обозначения мер длины, поверхности, веса и мер зерна. Показателем конкретного мышления египтян является использование некоторых частей человеческого тела в качестве единиц длины: палец, ладонь, ступня и локоть. Однако математические знания были ещё весьма примитивны, например, громоздкий способ вычисления четырёх простых арифметических действий.
Значительного для того времени развития достигла геометрия, имевшая практическое значение. Египтяне умели определять поверхность прямоугольника, треугольника, в частности равнобедренного, трапеции и круга, принимая величину равной 3,16. В «Московском математическом папирусе» сохранились решения трудных задач на вычисление объёма усечённой пирамиды и полушария. Некоторые элементарные знания египтяне имели в области алгебры, умея вычислить уравнения с одним неизвестным, которое они называли словом «куча» (очевидно, зерна).
Шло накопление и астрономических знаний. Наблюдая за небесными светилами, они могли отличать планеты от звёзд и пытались в общих чертах набросать карту звёздного неба. Египтяне разработали особый календарь. Египетский календарный год делился на 12 месяцев, содержащих по 30 дней каждый. К концу года добавлялось 5 праздничных дней, что давало в общей сложности 365 дней в году. Таким образом, египетский календарный год отставал от тропического года приблизительно на четверть суток. Эта ошибка в течение 1460 лет становилась равной одному году.
Значительное развитие получили в Древнем Египте медицина и ветеринария. В текстах времени Среднего царства сохранился перечень рецептов для лечения разных болезней. Используя множество эмпирических наблюдений, египетские врачи ещё не могли полностью отрешиться от древней магии. Вскрытие трупов при мумификации облегчало изучение человеческого тела и давало возможность врачами знакомиться со строением человеческого организма. В некоторых медицинских сборниках предлагалась и своеобразная методика лечения, требующая от врача осмотра больного, определения симптомов, установление диагноза и способа лечения. Существовала и врачебная этика, требовавшая от врача, чтобы он заранее сказал больному о возможности его выздоровления, применив одну из трёх возможных формул: 1. «Это болезнь, которую я могу вылечить». 2. «Это болезнь, которую я, может быть, смогу вылечить». 3. «Это болезнь, которую я не смогу вылечить».
Большого развития достигла хирургия. В одной гробнице Древнего царства сохранились изображения различных операций на конечностях. В хирургическом тексте описываются повреждения различных частей тела: черепа, носа, подбородка, ушей, губ, горла, гортани, ключиц, плеч, грудной клетки, позвоночника.
Достижения древнеегипетской медицины были широко заимствованы другими народами.
Wikimedia Foundation . 2010 .
Сегодня мы рассмотрим культуру Древнего Египта — кратко.
Сначала, что такое цивилизация?
Цивилизация — это совокупность взаимодействующих между собой различных частей жизни общества в целом (религия, культура, искусство и пр.). Если говорить о культуре древнего Египта кратко, то можно сказать, что эту древнюю культуру мы ощущаем до сих пор. Это и различные памятки архитектуры которые сохранились в хорошем состоянии и через тысячи лет, и большие труды астронавтов, и очень очень многое другое.
Неоценим вклад Египта в развитие математики, медицины, астрономии.
Язык и письменность древнего Египта
Одним из величайших достижений культуры Египта является письменность. До нас дошли очень много документов записанных на старинных папирусах и вытесанных в камне.
Нам не повезло застать в наше время носителя языка того времени, поэтому в 1822 году французский ученый Ж. Ф. Шампольон очень профессионально справился с задачей расшифровки языка.
Язык древнего Египта является самым древним языком в мире. Он получил письменность — самые древние тексты датируются 4-3 тысячелетия до нашей эры. Египтяне были очень культурно развитыми людьми. Они хорошо ориентировались в арифметике, использовали в своих расчетах числа 5,6 и даже 7 порядка. Благодаря их письменности родилась и литература. Литература древнего Египта включала в себя и стихи, поэмы, религиозные гимны, биографии фараонов. Множество известных философов подарил нам Египет.
Искусство древнего Египта
Изобразительное искусство появилось в самом начале развития египетской цивилизации. Тогда уже были разработаны принципы изображения, а также технологии по которым наносились изображения. Принципом изображения была — простота рисунка в двумерном виде. Именно благодаря простоте создается ощущение порядка и баланса рисунка. Картины, фрески были нанесены на стены храмов, гробниц, дворцов некоторые изображения сохранились и до наших времен и, практически, без потери цветов.
Религия древнего Египта
В культуре Египта не наблюдалось какой-то одной единой религии. Существовало большое количество культов, что посвящались каким-то одним богам. Но в это же время, во времена правления фараона Эхнатона, была проведена реформа религии, по которой была определена идея единобожия. Божества, как правило, являлись покровителями природных сил и божественных явлений.
Говоря о наследии древнего Египта самым важным нужно отнести десятичную систему исчисления, которой мы пользуемся и по сей день.