Если Версальское соглашение было горьким для венгров, оно было более чем щедрым для южных славян – сербов, хорватов и словенцев, которых венгры столетия назад отрезали от их северных языковых родственников. Нынешнее королевство Югославия включает почти полностью всех представителей упомянутых славянских народов, но также и сотни тысяч венгров, болгар и албанцев, если упомянуть только самые многочисленные меньшинства. Географически Югославия по большей части горная страна; в культурном отношении она покрывает целый диапазон от утонченных цивилизаций Центральной Европы до остатков раннего железного века балканских нагорий.
Среди югославов существует разделение как по религии, так и по языку: хорваты и словенцы являются католиками, а сербы по большей части православные. Однако под термином «сербы» мы понимаем такие разные народы, как собственно сербы, черногорцы, боснийцы и далматийцы. Боснийцы включают в себя большие меньшинства мусульман и католиков, и последние особенно многочисленны в Далмации. Кроме собственно сербов, только черногорцы, чья религия служила столетиями символом сопротивления туркам, почти полностью являются православными.
Однако ни язык, ни религия, ни общий тип цивилизации не имеет большого значения в расовом вопросе в Югославии, так как в этом королевстве лежит зона концентрации всей динарской расовой территории, имеющей свой западный край в Австрии, Швейцарии, северной Италии и южной Германии, а восточный – в Албании. Эта динарская территория вплотную следует горной цепи, граничащей с Адриатикой, и имеет своим центром Черногорию. Главной целью этой части книги и последующей части про Албанию будет проанализировать это динарское ядро и пролить свет на динарский вопрос. Мы рассмотрим по очереди следующие сегменты южнославянского государства: словенцев, хорватов, сербов, боснийцев, далматийцев и черногорцев.
Словенцы, самые западные из южных славян, в языковом отношении ближе всего к хорватам, с которыми они граничат на юге и востоке. Они прибыли на свою нынешнюю территорию в VII в. н.э. и ассимилировали остатки кельтских и иллирийских народов, сохранившихся в той или иной форме через завоевания и беспорядки предыдущих столетий. Их главная территория – бывшая австрийская провинция Карниола, где они составляют 94% населения; за ее пределами они простираются в Штирию и Каринтию, а на юге занимают часть Истрийского полуострова.
По росту, форме головы и пигментации их нельзя отличить от австрийцев, с чьей территорией они граничат: их средний рост составляет 168 см, головной указатель – 83,4, и почти у половины волосы от средне-каштановых до светлых, а светлые и светло-смешанные глаза в целом дают 70%. Однако длина и ширина головы попадает на самый край альпийского и динарского диапазона – средние значения 183 мм и 154 мм. Далее, их размеры лица довольно маленькие: общая высота лица не больше 120 мм, а скуловой диаметр 140 мм. Носовой указатель 68 сопровождается встречаемостью вогнутых профилей носа у 25%. Эти метрические характеристики указывают на то, что хотя эти славяне по росту и форме головы приближаются к общей динарской форме, здесь также можно встретить и неодунайский тип, так полно проявившийся на северной и восточной славянской территории. Словенцы обеспечивают частичный перерыв в динарской расовой протяженности, сравнимый с таковым, обеспеченным германским элементом в Австрии.
Однако эта протяженность частично восстанавливается хорватами, которые со средним ростом 170 см и средним головным указателем 85 во многих отношениях занимают промежуточную позицию между словенцами и сербами. Пигментация хорватов эквивалентна словенской. Однако их головы длиннее и шире, их носы длиннее, а вогнутость носа сокращается до 15%.
Сербы, живущие по большей части севернее и восточнее главной динарской альпийской цепи и восточнее боснийцев и черногорцев, основали королевство, после своего завоевания с севера в VII в., в области, орошаемой истоками реки Лим и Белой Дрины. Эта территория сейчас является областью Ипек восточной Черногории и областью Митровица. Предыдущее население состояло из романизированных, говорящих на латыни потомков иллирийцев и фракийцев, а также колонистов из других частей Римской империи, посылаемых сюда императорами. В XII в. сербы расширили свою территорию на юг на равнину Косово, откуда они совершали дальнейшие походы. Старая Сербия, возникшая как значимое королевство в XIII–XIV вв., имела своими центрами Скопье и Призрень, которые последние пять столетий населены в основном турками и албанцами.
Во время периода своего процветания сербы распространились в Албанию, Македонию и Фессалию; однако прибытие турок-османов в конце XIV в. закончило этот период экспансии, и многие из сербов бежали на север, а другие были туркизированы и албанизированы. Албанцы, многие из которых обратились в ислам, скорее сотрудничали с турками, нежели противодействовали им, и после того как сербы бежали с равнины Косово, этот регион вскоре был колонизирован албанцами, многие из которых все еще остаются там. Когда-то значительное сербское присутствие в Албании оставило только немного следов, кроме славянских топонимов и присутствия немногих островков сербов-мусульман в горах, как в районе Гора в Луме.
В изучении расовой истории Балкан нужно помнить, что здесь языковые и этнические границы постоянно изменяются сильнее, чем где-либо в Европе: происходили массовые эмиграции и иммиграции; целые области меняли не только владельцев, но также и крестьян в массовых изгнаниях и массовых колонизациях. Балканские народы меняли свои языки и этническую идентичность с трудом и только после жестоких притеснений: их проще переселить, чем изменить; однако же, будучи обращены, они становятся такими же пылкими приверженцами новой идентичности, как и старой. Сербы подвергались этим опасностям так же, как и другие. Их положение доминирующего в Югославии народа было выиграно за столетия утрат и борьбы; их нынешняя попытка силой славянизировать меньшинства, живущие в пределах их границ, является привычным для балканской истории делом.
Современные сербы, как и остальные югославы, попадают более в динарскую расовую категорию, нежели в какую-либо иную. Не такие высокие, как сами обитатели горной цепи, они сохраняют средний рост 168 см, который несколько варьируется по регионам, достигая цифры 170 см и более по мере приближения к Боснии и Черногории. Телосложение сербов, как и большинства остальных южнославянских народов, как правило, не является ни коренастым, ни стройным, а имеет умеренные европейские пропорции. Средний относительный рост сидя 52,8 и относительный размах рук 102 подчеркивают относительную длину ног и короткие руки. Такие пропорции можно найти скорее в южной Германии, нежели в северных славянских странах.
У сербов относительно небольшие для их роста головы, даже по сравнению со словенцами. Средняя длина только 182 мм, ширина 184,5 мм, а средняя высота головы только 123 мм. Это меньше, чем головы большинства альпийцев и большинства западнодинарских групп. Средний головной указатель 85 совершенно динарский. Лица также небольшие, но длиннее, чем у словенцев и хорватов; средняя высота ментон-назион составляет 122 мм. Скуловая ширина таким же образом ограничена; средняя 140 мм или менее не больше, чем у нордиков и неодунайцев. Носы умеренно лепторинные (носовой указатель равен 63) и небольшие (53 мм на 33 мм). Профиль носа обычно прямой, с выпуклым меньшинством в 25%, и вогнутым около 12%. Корень носа почти всегда прямой, а кончик носа наклонен горизонтально в большинстве случаев, но вниз чаще, чем вверх.
Сербы темнее по пигментации, чем словенцы и хорваты: 45% глаз чисто карие (№№ 2–4 по Мартину), а 20% чисто или почти чисто светлые. Более 55% имеют черные или темно-каштановые волосы, а светло-каштановые и светлые составляют менее 10%. Конечно же бороды часто светлее, чем волосы на голове. Кожа смуглая или светло-бурая у по меньшей мере трети. Маловероятно, что это доминирование темной пигментации среди сербов произошло из славянского источника, и, как мы увидим далее, высокий процент темных глаз вряд ли может быть назван динарским. При помощи исключения мы должны предположить, что сербы в своих путешествиях в северной Македонии приобрели сильную тенденцию к темной пигментации.
Босния состоит из шести провинций: Бихач, Баня-Лука, Тузла, Травник, Сараево и Мостар. Она лежит между западной Хорватией, Далмацией, Черногорией и словенской равниной. Самая южная провинция – Мостар включает территорию, известную как Герцеговина; она лежит ближе всего к Черногории. Боснийцы в расовом отношении являются подступом к ядру динарского гигантизма в Черногории. Тузла на северо-востоке имеет средний рост 171 см; Бихач и Баня-Лука на северо-западе – 172 см, в Травнике и частях Мостара он повышается до 173 см, в Сараево до 174 см, и в Герцеговине до 175–176 см, приближаясь к уровню Черногории. Средний головной указатель боснийцев составляет более 85; он различается по конфессии: католики наиболее брахицефальны (указатель 86), а мусульмане наименее (указатель 84). Таким же образом католики самые высокие и светлокожие; будучи самым древним населением в этом регионе с точки зрения момента обращения и наименее затронутым влияниями извне, католический элемент сохраняет как дославянскую, так и дотурецкую расовую конфигурацию более полно, чем приверженцы православия или ислама.
По цвету волос и глаз боснийцы занимают промежуточное положение между хорватами и сербами: они наиболее темные на северо-востоке, а наиболее светлые в регионах, расположенных ближе всего к Черногории. Так как они составляют только ответвление черногорского ядра, здесь достаточно будет указать только то, что они почти идентичны обитателям этого королевства, и детально описать только последних.
На крутом и узком берегу динарских Альп зона динарской расовой концентрации неожиданно сокращается. Средний рост прибрежного населения от Истрии вдоль хорватского побережья и через протяжение Далмации почти до границы с Албанией регулярно возрастает с примерно 166 см до 171 см при движении на юго-восток. Хотя форма головы со средним головным указателем 83–84 остается брахицефальной, крайняя короткоголовость внутренних гор отсутствует. Пигментация меняется постепенно, но сильно – с преимущественно светлой в Истрии до доминирования темно-смешанных и темных глаз, и черных и темно-каштановых волос в юго-восточной Далмации. Можно приписать меньшую динарскость далматинцев итальянской или влахской крови, или им обеим, но это не может служить единственным объяснением. Далмация является родиной значительного (но находящегося в растворе) атланто-средиземноморского элемента, сравнимого с обнаруженным в северной Италии, который можно проследить до значительной древности.
Черногорцы – самые высокие люди в Европе – живут на бесплодном известняковом плоскогорье, где им веками удавалось сохранять свое христианство и свободу в турецком окружении. Они, как и северные албанцы, сохраняют свою экзогамную клановую организацию, верность клану и клановую вражду. В языковом отношении они сербы, но несомненно, что во многом они являются сербизированными албанцами; культурная связь между этими двумя народами поразительна, и единственные реальные различия состоят в языке и религии. Хотя черногорцы географически разделены на несколько частей, расовые различия между ними невелики, и для наших целей мы рассмотрим черногорцев как единое целое. Там, где существуют региональные различия, мы будем рассматривать жителей Старой Черногории, где наблюдаются самое сильное развитие типично черногорских черт.
Средний рост взрослых черногорцев-мужчин достигает цифры 177 см, в некоторых районах доходя до 178 см. Средний вес большой серии со средним возрастом 40 лет составляет 160 фунтов; следовательно, они, вероятно, как самые высокие, так и самые тяжелые люди в Европе, даже тяжелее ирландцев. Хотя их ноги очень длинные, их туловища соответственно высокие, и средний относительный рост сидя 52 по меньшей мере на 4 пункта выше, чем у длинноногих туарегов, которые являются единственными из белых чисто средиземноморского происхождения, приближающимся к ним по росту. Средняя ширина плеч у черногорцев 39 см, а грудь соответственно большая. Относительный размах рук 101 очень низкий, указывая на то, что их руки короткие по отношению как к ногам, так и к туловищу. Кисти и ступни, как и следует ожидать, обычно большой величины. Эти большие горцы, как правило, не являются стройными, лептосомными людьми; они часто коренастые и большие по всем размерам тела.
Как и следует ожидать от людей с таким ростом и массой, у черногорцев большие головы, но они не такие большие, как у несколько более низких ирландцев, исландцев или фемарнцев. Средняя длина головы составляет 188 мм, ширина – 160 мм, высота головы – около 128 мм. Средний головной указатель составляет 85 – примерно такой же, как и у хорват, боснийцев и сербов. Однако высота головы по меньшей мере на 7 мм больше, чем у других югославов, за исключением боснийцев, занимающих промежуточную позицию; ширина головы около 6 мм больше. Лица соответственно большие, средняя наименьшая ширина лба составляет 112 мм, скуловой диаметр – 147 мм, а бигониальный диаметр – 112 мм. Общая высота лица 127 мм в Старой Черногории доходит до средней более 130 мм в Биде и у племен на северной границе; высота носа достигает примечательной высоты 61 мм, в то время как ширина составляет 36 мм.
Лицевой указатель, учитывая большую величину обоих составляющих диаметров, находится около 89 в Старой Черногории, на границе между мезопрозопией и лептопрозопией; он поднимается до 91 в Брде и у племен северной границы. Средний верхний лицевой указатель, составляющий 53 у Старой Черногории, поднимается до 55 на севере. Самые широкие и самые короткие лица, самые низкие верхние лицевые указатели, а также самые широкие лбы и челюсти сконцентрированы на юго-западе – в Старой Черногории. Они превышают не только типично динарские размеры; они заставляют предположить только одно возможное родство – с нередуцированными расами верхнего палеолита.
Черногорцы по цвету волос на голове преимущественно темно-каштановые; в Старой Черногории примерно 45% взрослых мужчин принадлежат к этому классу, в то время как 20% средне-каштановые, 26% золотисто-каштановые или каштановые с заметным рыжеватым оттенком. Племена Брды и северной границы несколько темнее и демонстрируют меньше рыжей пигментации. Бороды значительно светлее, чем волосы на голове: среди населения Старой Черногории у 43% они рыжевато-каштановые и у 8% содержат чистый рыжий элемент; только у 17% они темно-каштановые. В Брде золотисто-каштановые бороды очень распространены, доходя до 39%; у племен северной границы они составляют 24%. Рыжеволосость черногорцев и их тенденция к золотисто-светлому цвету волос не только является исключительной, но особенно необычна для этой части Европы. Можно вспомнить, что сербы, близкие родственники черногорцев, имеют намного более темные волосы и что славяне в общем в том случае, когда у них светлая пигментация, предпочитают пепельно-светлую сторону шкалы, будучи практически полностью лишены рыжеволосости.
У 25% населения Старой Черногории чисто темные глаза, а у 10% – светлые. Чисто темные глаза почти полностью являются смесями между темно-карими и светло-карими оттенками, а чисто светлые глаза – серовато-голубые. Смешанный класс – насколько известно, самый большой – состоит из 37% зелено-карих, 20% голубо-карих и 6% серо-карих. Племена северной границы и в Брде более светлоглазы, чем население Старой Черногории; у них только 20% чисто темных глаз. В целом у черногорцев глаза светлее, чем у сербов, и такие же светлые, как у словенцев и хорватов. У более чем 80% на закрытых участках кожи розовато-белая кожа в диапазоне от № 3 до №№ 7, 8 и 9 по фон Лушану; у небольшого меньшинства кожа светло-бурая. Около 25% демонстрирует веснушчатость, как и следует ожидать в связи с рыжеволосостью.
Волосы на голове прямые или почти прямые среди половины населения Старой Черногории и волнистые у остальных; в других племенах доля прямых волос выше. Как правило, бороды и волосы на теле от умеренных до обильных; безволосие восточных славян здесь проявляется редко. Облысение – или частичное, или включающее всю макушку – достаточно распространено. Брови, как правило, густые и сходящиеся в 80%. Исключительно тяжелые надбровные дуги, редкие среди других славян, обнаружены примерно в 20%. Глаза часто глубоко посажены, с узким отверстием между веками, у трех из четырех внешние складки век. Низкие орбиты – весьма нединарская черта – кажутся частыми.
Нос, опять же, во многих случаях отличается от динарского стандарта: распространены глубокие углубления в области переносья, а корень носа часто только умеренной высоты и ширины. Переносица часто, но далеко не всегда, высокая и средней ширины. Среди населения Старой Черногории нединарские расовые черты более часты, чем среди других племенных групп. Однако 52% выпуклых профилей носа сохраняют старочерногорцев как целое в динарском классе; в других местах эта доля выше. Пятнадцать процентов носов вогнутые, а 4% определенно вздернутые. Кончик носа в большинстве случаев средней толщины и наклонен вниз чаще, чем вверх. Нужно помнить, что в этом случае мы имеем дело с серией мужчин со средним возрастом в 40 лет и что среди динарских народов приплюснутость кончика носа появляется с возрастом. В целом черногорцы демонстрируют разнообразие форм носа: наиболее распространен большой ястребиный нос, из-за которого они стали знамениты, но вместе с ним присутствует и нос с большим кончиком и низкой переносицей, который встречается реже, но он даже более типичен.
Губы обычно умеренной высоты и малой толщины; вывернутость обычно небольшая, и эту последнюю черту можно связать с 25% встречаемости примитивного прямого прикуса. Хотя скулы редко выступают на передний план, скуловые дуги часто широко выступают по сторонам; углы нижней челюсти сильно выдаются у примерно половины группы. На задней стороне головы выступание затылка обычно от небольшого до отсутствующего; уплощение затылка присутствует у 43% старочерногорцев и даже чаще встречается в других группах. Ламбдоидное уплощение встречается еще чаще; только немногие головы демонстрируют отсутствие уплощения в ламбдоидной области или ниже ее.
После тщательного исследования черногорцы кажутся далеко отстоящими от типичных динарцев по многим параметрам: у них слишком большие тела и головы и слишком широкие лица; их носы слишком часто широкие и с толстым кончиком. Они также слишком рыжеволосы для обычного динарского типа. Рассматривая черногорцев по отдельности, можно найти многих соответствующих динарским стандартам, но все они выше, чем большинство динарцев повсюду; также присутствуют и некоторые низкие, коренастые альпийцы, и меньшинство высоких темноволосых долихоцефалов или почти долихоцефалов, которых мы также найдем дальше на юге в Албании. Но черногорцы отдельного типа, сконцентрированного в Старой Черногории, – это очень высокие, крупные люди, с большими, полносводчатыми (full-vaulted) головами, укороченными сзади. Их лица очень широкие, челюсти тяжелые, брови нависающие, а нос большой и с толстым кончиком. Именно этот тип обладает рыжеволосостью, веснушками и тенденцией к светло-смешанному цвету глаз. Большинство черногорцев занимают промежуточное положение между этим типом и более традиционным динарским.
Старочерногорский тип, сконцентрированный в юго-западном горном конце Черногории, чуть севернее озера Скутари, в самой культурно консервативной части королевства и этническом центре черногорской нации – это ни больше ни меньше местный нередуцированный брахицефализированный верхнепалеолитический тип или его проявление, сравнимое с обнаруженными в Северной Европе и Северной Африке. Его рост крайних размеров – это местная особенность, в котором мог сыграть свою роль отбор, а также и пищевые факторы, связанные с жизнью в известняковых горах. Смешение с этим борребюподобным типом и ответ на те же самые влияния отбора и окружающей среды повысили рост также и сопутствующего динарского типа. Таким образом, Черногория не является просто динарским ядром; это борребюподобная или Афалуподобная область внутри динарского ядра. Нам ничего или почти ничего неизвестно о доисторической археологии Черногории. Пока что у нас нет свидетельств, чтобы доказать или опровергнуть наличие верхнепалеолитического европейского расового типа в этом регионе. Как этот тип попал в Черногорию, вдали от других центров, где он сохранился, – это проблема, которую нельзя решить без дальнейших фактов.
Албания и динарская раса
Королевство Албания, лежащее непосредственно южнее Черногории, содержит население примерно в миллион человек; еще по меньшей мере миллион албанцев живет за пределами своей страны – в основном в Югославии, хотя существуют также большие колонии в Греции и Румынии, а также в США. Они делятся на две отчетливые этнические группы – каждая со своей разновидностью и диалектами албанского языка, своим собственным костюмом и особой культурой. На юге живут тоски, а на севере и на равнине Косово – геги (или гегерийцы). У гегов все еще сохраняется система экзогамных патрилинейных кланов, сравнимая с таковой у черногорцев: они делятся на десять племен, из которых по меньшей мере часть живет в самой Албании и три или, возможно, больше – за ее пределами. Десять племен в Албании включают племена мальсия-е-мадье, дукагин, мальсия-яковес и хас – все они живут к северу от Дрины и перечислены с запада на восток. Как хас, так и мальсия-яковес живут и в Старой Сербии севернее Призрени; у мальсия-е-мадье есть кланы в Старой Черногории. Совершенно за пределами Албании, в Черногории и Косово, живут племена пейя, подрима и некоторое количество кланов в окрестностях Митровицы. Южнее Дрины находятся задрима, чуть юго-восточнее Шкодры; пука, мирдита и лума, часть которых говорит на сербском; южнее этой группы находятся мати, племя короля Зога, и дибра, занимающее склоны обоих сторон Черной Дрины.
Семьдесят процентов албанцев в Албании и почти все албанцы Югославии – мусульмане. Оставшиеся 30 процентов равномерно распределены между католиками и православными. Все католики – геги, а все православные – тоски. Из гегов все мирдита, дукагин и часть задрима – католики. Католики наиболее консервативны в культурном отношении и, как правило, живут в самых отдаленных уголках. Ни католичество, ни ислам не воспрепятствовали функционированию необычной социальной системы гегов. Каждое племя разделено по географическим и политическим единицам, известным как байраки, но от них независимо другое понятие, называющееся фис. Фис – это эндогамная патрилинейная родственная группа без географической привязки; несколько байраков могут принадлежать к одному фису, и, таким образом, в их пределах брак не допускается. С другой стороны, в одной маленькой деревне могут быть ветви нескольких фисов – как больших и распространенных по всему государству, так и маленьких и локальных.
Фис – это группа потомков по мужской линии обычно мифического предка. В разных племенах действуют разные правила в определении той далекой степени родства, когда запрет на браки отменяется; у некоторых – после ста поколений; у других – только когда точное родство неизвестно. Эта экзогамия имеет сильное влияние на региональную физическую антропологию гегов, так как она перешагивает племенные границы и вызывает торговлю женами на больших расстояниях. Созданная для предотвращения инцеста, в реальности она производит близкородственные браки, так как во многих случаях они происходят между двоюродными братьями и сестрами.
Самый важный фис – этот тот, к которому принадлежат люди известных байраков шоши и шала среди дукагин, и также три из пяти байраков мирдита. Ограничения на браки между шоши и шала были сняты, как и на союзы между социальными классами в этих байраках, но в племени мирдита все молодые люди трех байраков спач, орош и кушнейн должны брать жен из других двух байраков – дибри и фан. Первоначальные предки этого сверх-фиса были братьями, пришедшими с равнины Косово в горы, ища убежища, по крайней мере, 100 поколений назад, в соответствии с народным преданием. То, что такие движения, должно быть, происходили в прошлом – это очевидно: северная Албания является областью-убежищем чистейшей воды. Албанский язык – гибрид иллирийских, фракийских, латинских, славянских, турецких и других элементов – отражает этнически сложное происхождение албанцев.
Рост гегов крайне разнообразен географически: племена, касающиеся Черногории, имеют средний рост 173 и 174 см; самые северные байраки мальсия-е-мадье и дукагин, живущие ближе всего к Старой Черногории, выше, чем южные байраки в их же племенах. На южном берегу Дрины средние значения падают до 169 см и продолжаются на уровне 167 см у мати и мирдита. Уровень роста черногорцев уменьшается намного быстрее на юге его центра, чем на севере. Уменьшение уровня роста наиболее быстрое на западной стороне гор; на восточной стороне от хас до дибра разница составляет только 2 см. Рост албанцев хронологически постоянный; внутренних свидетельств его недавнего увеличения нет.
Относительный размах рук гегов составляет 104 – выше, чем у черногорцев, и более соответствующий динарским стандартам. Относительный рост сидя 52,8 во многом такой же и демонстрирует отсутствие региональных отличий какой-либо значимости. Как и в Черногории, телосложение не управляется ростом: самые коренастые индивиды часто являются самыми высокими. Отношение ширины плеч к росту в действительности наивысшее у племен, примыкающих к Черногории.
Средний головной указатель гегов составляет 85, как и у большинства динарцев. Однако географически самые высокие указатели обнаружены на западе у мальсия-яковес, задрима и мати – трех племен, живущих на прибрежном склоне горной цепи; здесь средние значения лежат между 86,5 и 87. Зона относительной длинноголовости обнаружена на востоке, у мальсия-яковес и лума, где средние значения составляют 83. Таким образом, наблюдается прогрессия с запада на восток, а не с севера на юг, как в случае с ростом.
Карта 15. Племенное деление в северной Албании
Как и можно было ожидать, размеры головы изменяются с ростом: средняя длина головы на севере варьируется от 186 мм до 190 мм; на юге от 183 мм до 185 мм. Ширина головы варьируется от 162 мм у мальсия-е-мадье до 165 мм в Луме. Самые широкие головы, таким образом, обнаружены поблизости от Старой Черногории. Своды гегов умеренно высокие, варьируясь от 129 мм на севере до 126 мм на юге. Лицевые диаметры демонстрируют прогрессию как север-юг, так и запад-восток: средняя наименьшая ширина лба, например, составляет 112 мм у мальсия-е-мадье и 110 мм в других племенах севернее Дрины; в других местах она падает до 107 мм и 108 мм. Скуловой диаметр 144 мм у племен северо-запада регулярно падает до 140–141 мм на юге и востоке. Бигониальный диаметр следует похожей прогрессии от 109 мм до 107 мм. Как и в росте, по этим лицевым диаметрам самые северо-западные геги составляют продолжение расовой области Старой Черногории; в других местах существует быстрое уменьшение до нормального динарского состояния. Нужно заметить, что среди этих динарцев – очевидно, потомков догерманских и дославянских горных народов лоб шире нижней челюсти и лицо принимает типичную форму обратного треугольника.
За пределами черногорской области лицо теряет свою чрезмерную высоту: средний диаметр ментон-назион гегов составляет 124 мм, что сравнимо с высотой лица в южной Германии и Швейцарии. Самые большие высоты, достигающие среднего значения 126 мм у хас, обнаружены на востоке, вдоль границ равнины Косово; самые короткие, достигающие 121 мм к мирдита, сосредоточены в центральном горном ядре, от дукагин до мати. Этот региональный образец ясно демонстрируется лицевым указателем, который изменяется от 86 в центре и на западе до 89 на востоке. Однако все племена, кроме хас, являются мезопрозопными. Средний верхний лицевой указатель даже более разнообразен: 49 у мирдита, 54 у хас; этот диапазон почти такой же большой, как для всей Европы. Носы гегов высотой 54 мм и шириной 34 мм являются одними из наиболее лепторинных в мире, со средним носовым указателем 58.
Метрически племена гегов представляют собой сложную ситуацию: быстрая прогрессия с севера на юг по росту и ширине головы и лица демонстрирует, что борребюподобное ядро Старой Черногории не простирается в Албанию далеко на юг. Высокие северные племена имеют наиболее массивное телосложение, а более низкие южные – самые худощавые; традиционное динарское сложение сопровождается низким ростом. В восточных племенах присутствует сильное свидетельство умеренно высокого, длиннолицего, долихоцефального элемента; а коротколицый элемент, метрически напоминающий альпийский, сконцентрирован в очень отдаленных горных долинах у мирдита.
Почти все геги светлокожие: чаще всего представлены оттенки № 3 и № 7 по фон Лушану. Веснушки, распространенные в Черногории, здесь редки; а то, что есть, почти полностью ограничено племенами, граничащими со Старой Черногорией, и здесь их степень достигает только 5%. Волосы на голове обычно темные; черные или почти черные достигают 40%, а от темно– до средне-каштановых – 45%. Светло-каштановые или светлые волосы, которые почти всегда золотистые или слегка рыжие, составляют остальные 15%. Только двое мужчин из 1100 имели пепельно-светлые волосы. Как и в Черногории, бороды намного светлее, чем волосы на голове: доля черного сокращена до 6%, в то время как у 36% рыжевато-каштановые и золотисто-каштановые, у 3% рыжие, а у 30% золотисто-светлые и светло-каштановые с золотым оттенком. Тенденция к рыжеволосости, хотя и не так выражена, как в частях Черногории, существует до практического исключения пепельно-светлого цвета. В регионах самые темные волосы обнаружены у мирдита и на восточной границе; самые светлые – на западе и юге.
У 17% гегов чисто карие глаза, а у 7% – светлые. У половины группы сочетание зеленого и карего, а у 20% – голубого и карего цветов. Из смешанных глаз 30% темно-смешанные, 48% – преимущественно светлые, а остальные распределены примерно пополам. Таким образом, по цвету глаз геги смешанные или почти полностью промежуточные, при этом светлый элемент или элементы немного более значительны, чем темный. Самые темные глаза обнаружены у дукагин и у мальсия-яковес, на границе со Старой Сербией: здесь 25% глаз являются карими. В других местах региональная дифференциация небольшая.
Волосы на голове у гегов обычно волнистые и по структуре от средних до тонких; они более обильны, чем средние у европейцев, на губах, щеках, челюсти и на теле. В то же время здесь сильна и соответствующая тенденция к облысению. Брови обычно густые и сходящиеся у 70%. Как и в Черногории, лбы редко сильно покатые; надбровные дуги обычно выражены сильнее среднего. Внешние складки век, обнаруженные у 35% группы, наиболее распространены в племенах, живущих в продолжении западной горной зоны южнее Старой Черногории; в других местах высокие динарские орбиты в большинстве случаев предотвращают их развитие.
Морфология носа у гегов обычно более динарская, чем у черногорцев: корень и переносица выше, а кончик носа, как правило, тоньше. Более чем у 50% профиль носа выпуклый; только у 6% вогнутый нос. Меньше половины кончиков наклонены вниз; только у мальсия-е-мадье, ближайшего к Черногории племени, приплюснутые кончики носа составляют большинство. Тонкому кончику носа сопутствует высокая доля сжатых крыльев носа; нос гегов истинно лепторинный как морфологически, так и метрически.
У лиц гегов обычно отсутствует сильный костный рельеф, так заметный среди черногорцев; боковой выступ скуловых дуг обычно ограничен, и углы нижней челюсти обычно выступают только в средней степени. Щеки обычно четко очерченные и тонкие, и в то время как это состояние может частично быть обусловлено питанием, оно имеет свои расовые последствия. На противоположном конце европейского диапазона находятся полные, пухлые щеки украинских крестьян.
Морфология затылочной области у гегов, учитывая их общий динарский тип, представляет особый интерес. Выступание затылка, как правило, от небольшого до среднего; оно наименьшее у западных племен и наибольшее у восточных. Настоящее затылочное уплощение обнаружено только у 30% группы; настоящее уплощение затылка варьируется от 50% у мальсия-е-мадье до 30% у дукагин, мальсия-яковес и пук. В целом, распределение определенно с запада на восток. Ламбдоидное уплощение обнаружено среди 44% гегов; таким образом, оно более распространено, чем его затылочная форма. Его распределение по племенам противоположно распределению затылочного уплощения: эти два явления обычно дополняют друг друга, и только у меньшинства нет обоих.
По теме затылочного уплощения как в Албании, так и в Малой Азии было много дискуссий. Существуют две школы – одна полагает, что это естественное и расово определенное явление; вторая считает, что это форма искусственной деформации, вызванная колыбелью. Моя личная позиция находится между этими двумя крайностями: затылочное уплощение – это, без сомнения, явление, связанное с механической ориентацией черепа у динарской расы, и особенно с положением большого отверстия (foramen magnum) дальше назад, чем обычно у большинства из рас. В таком качестве оно однозначно имеет наследственный характер.
В то же самое время использование албанской колыбели, в которой плечи связаны, а голова нет, может в некоторых случаях привести к интенсификации этого уплощения, так как головы некоторых современных албанцев, без сомнения, деформированы. Однако, так как подобная практика одинакова во всех областях Албании, географическое распределение этой черты является в полной степени расовым.
Здесь возникает вопрос о происхождении динарцев, к которому можно подойти на основе статистического анализа материала гегов. Попытки скоррелировать метрические и морфологические черты между собой и с пигментацией открывают наличие следующих типов в области гегов, каждый из которых демонстрирует тенденцию черт, из которых он составлен, быть связанными в единое целое.
1) Высокий, большеголовый, брахицефальный, широколицый тип, с промежуточной пигментацией и особой тенденцией к рыжеволосости. Это борребюподобный тип, господствующий в Черногории; в Албании он почти полностью ограничен племенем мальсия-е-мадье, и в этом племени он сконцентрирован в байраке Груда.
2) Брахицефальный, коротколицый тип среднего роста, со смешанной пигментацией, в своей основе альпийский. Он обнаружен во всех племенах, но наиболее распространен в области племени мирдита.
3) Высокий, долихоцефальный или мезоцефальный тип с темными волосами и темно-карими глазами, прямым профилем носа и тенденцией к меньшей лепторинии, чем общая группа. Это атланто-средиземноморский расовый тип, также господствующий в других балканских странах. Его можно также выделить из доступных статистических серий греков; он распространен в Болгарии и легко различим среди сербов. Он или похожий на него тип также есть среди динарцев в северной Италии и Тироле. В северной Албании он наиболее распространен у мальсия-яковес и у дукагин.
4) Очень сильно дифференцированный тип, характеризующийся средним ростом, исключительной брахицефалией, большой узостью и выпуклостью носа, высокой частотой уплощения затылка и тенденцией к светло-карим глазам в сочетании с темно-каштановыми волосами. Этот тип можно называть динарским в полном или специфическом смысле; большинство из других гегов – динарцы в частичном или общем смысле. Этот ультрадинарский тип наиболее распространен в племени дибра.
5) Светлый, брахицефальный, норикский тип обычной формы с выпуклым носом. Он наиболее обычен у задрима.
6) Немного светло-каштановых по пигментации нордиков, сконцентрированных в племени лума.
СЛАВЯНЕ – крупнейшая группа европейских народов, объединенная общностью происхождения и языковой близостью в системе индоевропейских языков. Представителей ее делят на три подгруппы: южную (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы), восточную (русские, украинцы и белорусы) и западную (поляки, чехи, словаки, лужичане). Общая численность славян в мире – около 300 млн чел., в том числе болгар 8,5 млн., сербов около 9 млн., хорватов 5,7 млн., словенцев 2,3 млн., македонцев около 2 млн., черногорцев менее 1 млн., боснийцев около 2 млн., русских 146 млн (из них в РФ 120 млн.), украинцев 46 млн., белорусов 10,5 млн., поляков 44,5 млн., чехов 11 млн., словаков менее 6 млн., лужичан – около 60 тыс. Славяне составляют основную часть населения РФ, Республик Польши, Чехии, Хорватии, Словакии, Болгарии, Государственного сообщества Сербия и Черногория, проживают также в республиках Прибалтики, Венгрии, Греции, Германии, Австрии, Италии, в странах Америки и в Австралии. Большинство славян – христиане, за исключением боснийцев, которые приняли ислам во времена османского владычества над южной Европой. Болгары, сербы, македонцы, черногорцы, русские – в основном, православные; хорваты, словенцы, поляки, чехи, словаки, лужичане – католики, среди украинцев и белорусов много православных, но есть также католики и униаты.
Данные археологии и языкознания связывают древних славян с обширной областью Центральной и Восточной Европы, ограниченной на западе Эльбой и Одером, на севере Балтийским морем, на востоке – Волгой, на юге – Адриатикой. Северными соседями славян были германцы и балты, восточными – скифы и сарматы, южными – фракийцы и иллирийцы, западными – кельты . Вопрос о прародине славянства остается дискуссионным. Большая часть исследователей полагает, что это был бассейн Вислы. Этноним славяне впервые встречается у византийских авторов 6 в., которые именовали их «склавины». Это слово связано с греческим глаголом «клуксо» («омываю») и латинским «клуо» («очищаю»). Самоназвание славян восходит с славянской лексеме «слово» (то есть славяне – те, которые говорят, понимают через словесную речь друг друга, считая чужеземцев непонятными, «немыми»).
Древние славяне были потомками скотоводческо-земледельческих племен культуры шнуровой керамики, расселившихся в 3–2 тыс. до н.э. из Северного Причерноморья и Прикарпатья по Европе. Во 2 в. н.э., в результате движения на юг германских племен готов , целостность славянской территории была нарушена, и она разделилась на западную и восточную. В 5 в. началось расселение славян на юг – на Балканы и в Северо-Западное Причерноморье. При этом, однако, они удержали все свои земли в Центральной и Восточной Европе, превратившись в крупнейшую для той поры этническую группу.
Славяне занимались пашенным земледелием, скотоводством, различными ремеслами, жили соседскими общинами. Многочисленные войны и территориальные перемещения способствовала распаду к 6–7 вв. родовых связей. В 6–8 вв. многие из славянских племен объединились в племенные союзы и создали первые государственные образования: в 7 в. возникло Первое Болгарское царство и государство Само, в которое вошли земли словаков, в 8 в. – сербское государство Рашка, в 9 в. – Великоморавская держава, вобравшая в себя земли чехов, а также первое государство восточных славян – Киевская Русь, первое самостоятельно хорватское княжество и государство черногорцев Дукля. Тогда же – в 9–10 вв. – среди славян начало распространяться христианство , быстро ставшее господствующей религией.
С конца 9 – в первой половине 10 в., когда у поляков еще только складывалось государство, а сербские земли постепенно собирались Первым Болгарским царством, началось продвижение венгерских племен (мадьяр) в долину среднего Дуная, усилившаяся к 8 в. Мадьяры отрезали западных славян от южных, ассимилировали часть славянского населения. Словенские княжества Штирия, Крайна, Каринтия оказались в составе Священной Римской империи . С 10 в. земли чехов и лужичан (единственного из славянских народов, не успевшего создать своей государственности) также попали в эпицентр колонизации – но уже германцев. Таким образом, чехи, словенцы и лужичане были постепенно включены в состав держав, созданных германцами и австрийцами и стали их пограничными округами. Участвуя в делах этих держав, перечисленные славянские народы органично влились в цивилизацию Западной Европы, став частью ее социально-политической, экономической, культурной, религиозной подсистем. Сохранив некоторые типично славянские этнокультурные элементы, они приобрели устойчивый набор черт, свойственных именно германским народам в семейной и в общественной жизни, в национальной утвари, одежде и кухне, в типах жилищ и поселений, в танцах и музыке, в фольклоре и прикладном искусстве. Даже в антропологическом отношении эта часть западного славянства обрела устойчивые черты, сближающие ее с южными европейцами и жителями Центральной Европы (австрийцами, баварцами, тюрингцами и др.). Колорит духовной жизни чехов, словенцев, лужичан стал определяться немецким вариантом католицизма; претерпели изменения, лексический и грамматический строй их языков.
Болгары, сербы, македонцы, черногорцы образовали в период средневековья, 8–9 вв., южный греко-славянский природно-географический и историко-культурный ареал. Все они оказались в орбите влияния Византии, приняли в 9 в. христианство в его византийском (ортодоксальном) варианте, а с ним и кириллическую письменность. В дальнейшем – в условиях непрекращающегося натиска иных культур и сильного влияния ислама после начавшегося во второй половине 14 в. турецкого (османского) завоевания – болгары, сербы, македонцы и черногорцы успешно сохранили специфику духовного строя, особенности семейной и общественной жизни, самобытные культурные формы. В борьбе за свою самобытность в османском окружении они и оформились как южнославянские этнические образования. В то же время, небольшие группы славянских народов в период османского владычества приняли ислам. Боснийцы – из славянских общин Боснии и Герцеговины, потурченцы – из черногорцев, помаки – из болгар, торбеши – из македонцев, сербы-магометане – из сербской среды испытали сильное турецкое влияние и потому приняли на себя роль «пограничных» подгрупп славянских народов, связующих представителей славянства с ближневосточными этносами.
Северный историко-культурный ареал православного славянства сложился в 8–9 веках на большой территории, занимаемой восточными славянами от Северной Двины и Белого моря до Причерноморья, от Западной Двины до Волги и Оки. Начавшиеся в начале 12 в. процессы феодального дробления Киевской державы привели к образованию множества восточнославянских княжеств, которые и сформировали две устойчивые ветви восточного славянства: восточную (великороссы или русские, россияне) и западную (украинцы, белорусы). Русские, украинцы и белорусы как самостоятельные народы сложились, по разным оценкам, после завоевания восточнославянских земель монголо-татарами, ига и распада государства монголов, Золотой Орды , то есть в 14–15 вв. Государство русских – Россия (на европейских картах именовавшееся Московия) – вначале объединило земли по верхней Волге и Оке, Верховьям Дона и Днепра. После завоевания в 16 в. Казанского и Астраханского ханств, русские расширили территорию своего расселения: они продвинулись в Поволжье, Приуралье, Сибирь. Украинцы после падения Крымского ханства заселили Причерноморье и, вместе с русскими, степные и предгорные районы Северного Кавказа. Значительная часть украинских и белорусских земель была в 16 в. в составе объединенного польско-литовского государства Речи Посполитой и лишь в середине 17–18 вв. оказалась вновь надолго присоединена к русским. Восточные славяне сумели полнее, чем славяне балканские (находившиеся то под греческим духовно-интеллектуальным, то под османским военно-административным давлением) и значительная часть германизированных славян западных, сохранить черты своей традиционной культуры, ментально-психического склада (ненасильственность, толерантность и др.).
Значительная часть славянских этносов, жившая в Восточной Европе от Ядрана до Балтики – это были частично западные славяне (поляки, кашубы, словаки) и частично южные (хорваты) – в эпоху средневековья образовала свой особый культурно-исторический ареал, тяготеющий к Западной Европе более, чем к южному и восточному славянству. Этот ареал объединил те славянские народы, которые приняли католицизм, но избежали активной германизации и мадьяризации. Их положение в славянском мире сходно с группой небольших славянских этнических общностей, которые объединили в себе черты, присущие восточным славянам, с чертами народов, живущих в Западной Европе – как славянскими (поляками, словаками, чехами), так и неславянскими (венграми, литовцами). Это постепенно выделившиеся от иных этносов лемки (на польско-словацком пограничье), русины, закарпатцы, гуцулы, бойки, галичане на Украине и чернорусы (западнобелорусы) в Белоруссии.
Сравнительно позднее этническое разделение славянских народов, общность их исторических судеб способствовали сохранению сознания славянской общности. Это и самоопределение в условиях инокультурного окружения – немцев, австрийцев, мадьяр, османов, и сходные обстоятельства национального развития, вызванные утратой многими из них государственности (большая часть западных и южных славян была в составе Австро-Венгерской и Османской империи, украинцы и белорусы – в составе Российской империи). Уже в 17 в. среди южных и западных славян появилась тенденция к объединению всех славянских земель и народов. Видным идеологом славянского единства в то время был хорват, служивший при русском дворе, Юрий Крижанич .
В конце 18 – начале 19 в. быстрый рост национального самосознания практически у всех ранее угнетенных славянских народов выразился в стремлении к национальной консолидации, вылившись в борьбу за сохранение и распространение национальных языков, создание национальных литератур (т.н. «славянское возрождение»). Начало 19 в. положило начало и научному славяноведению – исследованию культур и этнической истории южных, восточных, западных славян.
Со второй половины 19 в. стало очевидным стремление многих славянских народов к созданию собственных, независимых государств. На славянских землях начали действовать общественно-политические организации, способствовавшие дальнейшему политическому пробуждению славянских народов, не имевших собственной государственности (сербов, хорватов, словенцев, македонцев, поляков, лужичан, чехов, украинцев, белорусов). В отличие от русских, чья государственность не была утрачена даже во время ордынского ига и насчитывала девятивековую историю, а также болгар и черногорцев, получивших независимость после победы России в войне с Турцией 1877–1878, большинство славянских народов еще только вело борьбу за независимость.
Национальный гнет и нелегкое экономическое положение славянских народов в конце 19 – начале 20 вв. вызвали несколько волн их эмиграции в более развитые европейские страны в США и Канаду, в меньшей степени – Францию, Германию. Общая численность славянских народов в мире в начале 20 в. составляла около 150 млн. человек (русских – 65 млн., украинцев – 31 млн., белорусов 7 млн.; поляков 19 млн., чехов 7 млн., словаков 2,5 млн.; сербов и хорватов 9 млн., болгар 5,5 млн., словенцев 1,5 млн.) В то время основная масса славян жила в России (107,5 млн. чел.), Австро-Венгрии (25 млн. чел.), Германии (4 млн. чел.), странах Америки (3 млн. чел.).
После Первой мировой войны 1914–1918 международные акты зафиксировали новые границы Болгарии, появление многонациональных славянских государств Югославии и Чехословакии (где, однако, одни славянские народы доминировали над другими), восстановление национальной государственности у поляков. В начале 1920-х было объявлено о создании собственных государств – социалистических республик – украинцев и белорусов, вошедших в СССР; однако тенденция к русификации культурной жизни этих восточнославянских народов – ставшая явной в период существования Российской империи – сохранялась.
Солидарность южных, западных и восточных славян окрепла в годы Второй мировой войны 1939–1945, в борьбе с фашизмом и проводившимися оккупантами «этническими чистками» (под ними подразумевалось физическое уничтожение в том числе и ряда славянских народов). В эти годы более иных пострадали сербы, поляки, русские, белорусы, украинцы. В то же время, славянофобы-нацисты не считали славянами словенцев (восстановив словенскую государственность в 1941–1945), лужичан причисляли к восточным немцам (швабам, саксонцам), то есть областным народностям (Landvolken) германской Серединной Европы, а противоречия между хорватами и сербами использовали в своих интересах, поддерживая хорватский сепаратизм.
После 1945 практически все славянские народы оказались в составе государств, именуемых социалистическими или народно-демократическими республиками. О существовании в них противоречий и конфликтов на этнической почве десятилетиями умалчивалось, зато подчеркивались преимущества сотрудничества, как экономического (для чего был создан Совет экономической взаимопомощи, просуществовавший почти полвека, 1949–1991), так и военно-политического (в рамках Организации Варшавского договора, 1955–1991). Однако эпоха «бархатных революций» в странах народной демократии 90-х 20 в. не только выявила подспудное недовольство, но и привела бывшие многонациональные государства к стремительному дроблению. Под влиянием этих процессов, охвативших всю Восточную Европу, в Югославии, Чехословакии и СССР прошли свободные выборы и возникли новые независимые славянские государства. Помимо положительных сторон, этот процесс имел и отрицательные – ослабление существовавших экономических связей, направлений культурного и политического взаимодействия.
Тенденция к тяготению западных славян к западноевропейским этносам сохраняется и в начала 21 в. Некоторые из них выступают проводниками того западноевропейского «натиска на Восток», который наметился после 2000. Такова роль хорватов в балканских конфликтах, поляков – в поддержании сепаратистских тенденций на Украине и в Белоруссии. В то же время, на рубеже 20–21 вв. вновь стал актуальным вопрос об общности судеб всех восточных славян: украинцев, белорусов, великороссов, а также южных славян. В связи с активизацией славянского движения в России и за ее пределами в 1996–1999 было подписано несколько соглашений, являющихся ступенью к образованию союзного государства России и Белоруссии. В июне 2001 в Москве прошел съезд славянских народов Белоруссии, Украины и России; в сентябре 2002 в Москве была основана Славянская Партия России. В 2003 образовалось Государственное сообщество Сербии и Черногории, объявившее себя правопреемником Югославии. Идеи славянского единства вновь обретают свою актуальность.
Лев Пушкарев
Краткий экскурс в недавнюю историю братского народа и государства Сербии и его конфликта с Хорватией.
Довоенная Югославия
Югосла́вия была идеей среди южных славян, она под-ра-зуме-вала создание единого государства, объединив все славянские народы Балкан (за исключением Болгарии). Идея осу-щест-ви-лась в 1918 году, после распада Австро-Венгерской империи и при создании Королевства Сербов, Хорватов и Словенцев. Название «Югославия» было принято после го-сударс-твен-но-го переворота короля сербов, хорватов и словенцев Александра, 6 января 1929 г., пос-ле-довав-ше-го за убийством лидера Хорватской кресть-янс-кой партии Степана Радича, которое было совершено сербскими на-ци-она-лис-та-ми прямо в здании парламента.Правление короля в этот период ха-рак-те-ризо-валось авторитарно-кон-серва-тив-ны-ми тенденциями. Королевство Югославия во избежание ме-жэт-ни-чес-ких конфликтов и опасности распада делилось на провинции (бановины), не со-от-ветс-тво-вав-шие территории расселения ни одного из основных юж-носла-вянс-ких народов. Это со-от-ветс-тво-вало идеологии стирания меж-на-ци-ональ-ных различий и ассимиляции.
В этот момент сфор-ми-рова-лось движение усташей. Усташи видели себя борцами за не-зави-симость от сербской гегемонии внутри Югославии, ставя своей задачей создание этнически чистой независимой Хорватии. С самого начала движение усташей создавалось для проведения политики геноцида. Позже они все больше принимали фашистские черты, ори-ен-ти-ру-ясь на примеры Гитлера и Муссолини. В отличие от других хорватских оп-по-зици-он-ных движений, усташи ис-поль-зо-вали для достижения своих целей прежде всего на-силь-ствен-ные методы, в том числе терроризм.
До ор-га-низо-ван-но-го хорватскими усташами убийства короля Александра в 1934 Югославия была ори-ен-ти-рова-на на союз с де-мок-ра-тичес-ки-ми державами Западной Европы (входило в так называемую Малую Антанту). После гибели короля и прихода к власти князя-наместника Павла государство взяло курс, дру-жест-вен-ный к фашистским странам — Германии и Италии.
В марте 1941 г. пра-витель-ство Югославии при-со-еди-нилось к Берлинскому пакту фашистских держав, что вызвало широкое движение протеста. 27 марта про-фашист-ское пра-витель-ство было свергнуто.
Вторая мировая
6 апреля 1941 г. на Югославию напали фашистские войска, ок-ку-пиро-вав-шие и расч-ле-нив-шие территорию страны. Было создано са-мос-то-ятель-ное Независимое государство Хорватия. Власть в стране при-над-ле-жала уль-тра-наци-она-лис-ти-чес-ко-му движению усташей. Целью движения было превращение Хорватии в стоп-ро-цент-но ка-толи-чес-кую страну, а проживавших в ней сербов, цыган и евреев пред-по-лага-лось уничтожить. Хорватия была единс-твен-ной европейской страной-союзницей Германии, создавшей свои собственные кон-цент-ра-ци-он-ные лагеря.Крупнейшим из лагерей был комплекс Ясеновац, в котором заключённых убивали с особенной жестокостью, причём убийства людей были поставлены на поток. Ясеновац был конвейером смерти. Наибольшее количество жертв было среди сербов. В Ясеноваце по степени жестокости палачи превзошли даже своих немецких учителей[источник не указан 42 дня], массово сжигая людей живыми или разделывая живых людей спе-ци-аль-ны-ми ножами-сербосеками , крепящимися к руке.
Боснийских мусульман усташи, напротив, отнесли к хорватам му-суль-манс-кой веры и официально приравняли их в правах к католикам. Государство даже пре-дос-та-вило здание музея в Загребе для пе-ре-обо-рудо-вания в мечеть. Боснийские мусульмане в равной мере призывались на службу в армию. Также из мусульман под немецким пок-ро-витель-ством был сформирован отдельный боснийский отряд СС, так называемая дивизия «Ханджар», под-держи-вав-ша-яся Хаджом Амином аль-Хуссейни, великим муфтием Иерусалима (а также дядей Ясира Арафата), а также дивизия СС «Кама».
Поскольку сами хорваты были славянами, а в со-от-ветс-твии с нацистской идеологией, славяне — люди низшего сорта, усташи выдвинули теорию готского про-ис-хожде-ния хорватов.
Размах геноцида в Хорватии заставил даже Муссолини пре-дос-та-вить в Италии убежище сербам и евреям, спасавшимся от режима усташей. Гитлеровцы также критиковали усташей за сербский геноцид (поскольку под-держи-вали в Сербии «дру-жест-вен-ное» ма-ри-оне-точ-ное пра-витель-ство Милана Недича), однако прак-ти-чес-ких действий по остановке террора не предп-ри-нима-ли.
Во время Второй мировой войны, согласно различным оценкам на территории Югославии было убито от 500 000 до 1 200 000 сербов. И про-фашист-ский режим усташей в Хорватии был основным ор-га-низа-тором геноцида.
Новейшая история. Война в Республике Сербская Краина
Сербы на территории современной Хорватии компактно проживали со времен Сред-не-вековья, но их земли никогда не входили в состав Хорватии, за исключением насильного их включения по решению Гитлера в так называемое «Независимое государство хорватское» в 1941 году.На фоне обострения меж-на-ци-ональ-ных отношений в период распада Югославии, в Конституцию Хорватии были внесены изменения, согласно которым «Хорватия является го-сударс-твом хорватского народа», на территории Хорватии запрещается ис-поль-зо-вание сербской кириллицы. Происходит смена го-сударс-твен-ной символики Хорватии и флаг меняется на «шаховницу» — хорватский флаг времён усташеского правления. В ответ на это, жившие в ад-ми-нист-ра-тив-ных границах Со-ци-алис-ти-чес-кой Республики Хорватия сербы, опасаясь повторения геноцида 1941—1945 гг., в декабре 1990 года про-возг-ла-сили Сербскую автономную область Краина. В апреле 1991 года краинские сербы приняли решение о выходе из состава Хорватии и при-со-еди-нении к Республике Сербской, которое было затем подт-вер-жде-но на проведённом в Краине референдуме. 25 июня 1991 года Хорватия од-новре-мен-но со Словенией про-возг-ла-сила свою не-зави-симость от Югославии.
Атмосфера неприязни к сербам ощущалась очень остро. На 1989 год в Хорватии проживал один миллион сербов. Только с 1991 по 1993 год из Хорватии в целом были изгнаны около 300 000 сербов. Сколько сербов ушло со своих земель с 1989 по 1991, никто ещё не считал. Население 28 му-ници-пали-тетов Краины перед хорватскими вторжениями на 1993 год насчитывало 435 595 человек, 91% из которых были сербами, 7% — хорватами и 2% людьми других на-ци-ональ-нос-тей. После Второй Мировой Войны и по сей день это была самая масштабная военная операция в Европе. И после Второй Мировой Европа не видела такого массового потока беженцев: полмиллиона сербов всего за несколько дней были вынуждены бежать со своих земель.
4 августа 1995 года в 3 утра хорваты официально оповестили ООН о начале операции. 4 августа же был день ос-во-бож-де-ния самого страшного концлагеря на Балканах Ясеновац во Второй Мировой, хорваты приурочили нападение именно к этой дате.
Пред-шест-ву-ющие этому 4 года войны и дальнейшее развитие событий наилучшим образом освящено в статье И. С. Плеханова: «Падение Р.С.К» . Лишь коротко отметим, что степени зверства и бес-че-ловеч-ности хорватов и их союзников (в первую очередь из стран НАТО и «ми-рот-ворчес-ких» войск ООН) могли бы по-зави-довать войска третьего рейха. Нападавшие видели лишь одну цель — уничтожить сербское население краинских земель и сделать это с мак-си-маль-ной жестокостью.
Уже после окончания шес-тиднев-ной мас-си-рован-ной военной операции «Олуя» («Песчаная Буря») по зачистке территории Сербской Краины беженцев бомбят самолёты НАТО (хотя НАТО, естественно, и отрицает эти прес-тупле-ния) и хорватская авиация, ведётся ар-тилле-рий-ский обстрел сербов на дорогах, расстрел из стрелкового оружия и танков. Бесконечные колонны сербов атакуются хорватами непрестанно. Хорватские дети и ка-толи-чес-кие священники забивают женщин кирпичами и арматурой, закалывают вилами. Такое количество людей никогда не гибло в Европе после Второй Мировой за такой короткий отрезок времени.
В Европе быстро ор-га-низо-выва-ет-ся настоящая охота на людей. Неделя «сафари» стоила около 3000 долларов. Была создана известная хорватская ин-терб-ри-гада. Наёмникам-убийцам бесп-ре-пятс-твен-но разрешалось фо-тог-ра-фиро-вать-ся над трупами сербов, убивать, насиловать. В основном в Хорватию приехали немцы, голландцы, англичане, американцы, датчане, венгры.
Материалы по теме
Краткая история прихода сербского народа в Краину, а также подробная хронология военных действий в Сербской Краине в 1990—1995 гг. хорошо описана в уже упомянутой статье ПлехановаХорваты
славянское племя, по своим этнографическим особенностям и географическому положению ближайшим образом родственны сербам (отсюда слитное название сербо-Х.) и словинцам, в отношении же древнейшей культуры - религиозных верований, внутреннего строя и внешнего быта - тесно связанное с остальным славянством (см. Славяне, Югославяне). По древним памятникам и современным топографическим названиям V. Klaić ("Ime Hrvat u historiji slavenskih naroda", Загреб, 1890) нашел X. в Сев. Штирии, Каринтии, всюду в землях сербских, в Вост. Галиции, на Волыни, в чешских Корконошах и Судетах, на берегах Заалы, даже близ Микен (деревня Харвати) и т. д.; но едва ли всех этих X. можно включить в одну этнографическую группу. Сплошной массой X. живут в Сев. Истрии, Далмации, Хорватии, части Славонии. В 1584 г. часть X. была переселена генералом "Хорватско-славонской военной границы" Теуфенбахом в окрестности Микулова (Моравия). В XVI и XVII вв. много X. переселилось от турецкого ига в Нижнюю Австрию и Венгрию, где они заняли преимущественно комитаты Мошонский, Шопронский, Железный и Пожунский и жупании Бараньскую, Бачскую и Тамишскую. В местах сплошного поселения X. имеется немало чисто сербских вкраплин. Условия расселения X. и культурные воздействия различных соседей затрудняют определение чисто хорватского типа. В общем X. - сильный, плечистый, красивый народ, на севере - среднего роста, с слабой светлой растительностью, широким ртом, на юге - высокого роста, с темными волосами, пропорциональными чертами; женщины вообще мало красивы, за исключением Посавья и Приморья. Одежда почти та же, что и на всем славянском юге; отличительной чертой являются лишь богатые вышивки, особенно в Далмации. Обстановка жизни простолюдина незавидная, хотя есть и богатые дома. Тип построек не везде одинаков и является живым показателем эволюции. Есть дома без пола, прямо на земле, без печи, только с огнищем посредине избы, и без окон; есть дома, поднятые на один этаж, при чем низ служит помещением для скота или для хранения хозяйственных припасов и принадлежностей; есть крыши деревянные, соломенные, черепичные.
Располагаются избы большей частью поодаль одна от другой. Пища X. - хлеб из кукурузной муки, картофель, бобы, каша, молоко, в Приморье и возле рек - рыба, редко мясо. Пьют X. сливовицу (водка из слив), иногда в большом количестве. К остаткам седой старины следует отнести хорв. задругу (см.), народные песни (см. Сербская народ. песня), суеверия и поверья (см. Сербы, Вила). См. V. Klaić, "Opis zemalja, u koiih obitavaju Hrvati" (Загреб, 1880-83); Fr. Krauss, "Die vereinigten Königreiche Kroatien und Slavonien" (Вена, 1889); его же, "Sitte und Brauch der Südslaven"; Petter, "Das Königreich Dalmatien" (Вена, 1857); H. Bidermann, "O etnografiji Dalmacije"; M. Lucianović, "Litteratura popolare dei croati-serbi" (Триест, 1895); N. Nodilo, "Religija Srba i Hrvata na glavnoj osnovi pjesama, prica i govora narodnog" ("Rad jug. Akad.", LXXVII-CI); Л. Березин, "Хорватия, Славония, Далмация и Военная Граница" (СПб., 3879; удовлетворительна лишь этнографическая часть); систематическое описание коллекций Дашковского этнографического музея, состав. проф. В. Ф. Миллером (вып. IV, M., 1895); А. Липовский, "Хорваты" (СПб. 1900). История.
1) Хорватские князья и короли
(до 1102 г.). Поселение X. в Далмации, Иллирике и Паннонии относится к VII-VIII вв. Ни точных географических границ, ни этнографического различения X. от сербов для этого времени провести нельзя. Основой общественного быта была семья (см. Семья и род у славян). В административном отношении X. делились на жупы, управляемые жупанами. По свидетельству Константина Багрянородного, земля хорватов делилась на 11 жуп и одну бановину, состоявшую из 3 жуп, которыми владел один бан. Из хорватских городов Константин называет Нин, приморский Белград, Скрадин, Книн и еще несколько, положение коих нам неизвестно. Принятие X. христианства состоялось не без влияния со стороны культурного римского населения далматинских городов и при помощи византийского императора Гераклия. Но это крещение не было прочным; в IX в. понадобилось вторичное или дополнительное крещение. Духовным главой X. в обоих случаях был римский папа. Митрополия находилась в Сплете. С усилением в VIII-IX вв. франкской державы X. перешли под власть франков, жестоко с ними обращавшихся и вызвавших восстание Людевита, жупана посавских X. На сторону франков встал князь далматинских X. Борна и тем помешал осуществлению планов Людевита. При последних Каролингах власть франков над X. значительно слабеет. После Людевита у посавских X. упоминаются в источниках наместники Ратимир, Мутимир (около 872-882 г.), Браслав, верный союзник Арнульфа в борьбе его против Святополка моравского. Далматинским X. в то же время приходилось вести борьбу с Венецианской республикой из-за соперничества во внешней торговле. Борне наследовали Владислав (821-835), Моислав (835-850); Терпимир (850-865), при котором X. выставляет 60000 конницы, 10000 пехоты, до 80 сагин (по 40 чк.) и до 100 кондур (по 10-20 чк.); Домагой, помогавший византийскому императору и Людовику II отражать сарацин. При нем предъявляет свои притязания на земли X. Византия. Она утверждает в качестве князя X. преемника Домагоя, Седеслава (Здеслава), оставляя, впрочем, народные права X. ненарушенными. В связи с этими отношениями к Византии стоит усиление славянского элемента в Далмации: города с латинским населением платят X. за пользование землей подать. X. менее беспокоит и Венеция на Адриатическом море. Наконец, под влиянием проповеди свв. Кирилла и Мефодия, а также желаний Византии X. перешли от римского папы под главенство византийского патриарха. У. X. являются свои священники и богослужение на славянском языке. Со смертью (насильственной) Седеслава связи с Византией слабеют. Хорватская держава растет. Упоминаемый в 892 г. последний князь далматинских X., Мутимир, называет себя уже князем Dei gratia; его окружает многочисленная знать. Отношения с сербами и болгарами вполне дружественные. X. превращается в королевство. Способствовали этому пример сильной власти франков (собственно, графа фриульского), поощрение со стороны Византии и папы, наконец, объединение под одной властью далматинских и паннонских X. Первым "королем" X. был Томислав (903-938); затем царствовали Крешимир I († около 945), Мирослав, Держислав, при котором особенно усиливается борьба c Венецией из-за обладания далматинскими городами; Святослав, Крешимир II, рядом с которым упоминается и брат его Гоислав; Стефан I, сын Святослава, мстивший Венеции и за Далмацию и за изгнание своих родственников Орсеоло из республики. Наиболее замечательный из хорватских королей - Петр Крешимир Великий (1053-1073, сумевший благодаря союзу и дружбе с Римом, Византией и Угрией вернуть Далмацию и острова и приобрести Срем. После его смерти настали раздоры в стране, сопровождавшиеся и внешними неудачами. Далмация была снова потеряна для X. Выбранный королем бан Славич был взят в плен норманнским графом Амиком. На его место выбран бан посавских X. Дмитрий Звонимир (или Свинимир, женатый на Елене, сестре тогдашнего воеводы, а впоследствии короля Владислава. В политике Звонимир держался папы Григория VII. После его смерти († 1088) правил X. сын Петра Крешимира Стефан II, более монах, чем правитель. С ним прекратилась хорватская королевская династия. По свидетельству Фомы Сплетского, настали страшные раздоры и внутренние несогласия. Образовались партии Византии, Владислава Венгерского, хорватского бана Петра. Одержал победу Владислав, но с его смертью X. изгнали поставленного им наместника Альма. Преемник Владислава, Коломан, в 1102 г. двинулся в Хорватию с войском. Избегая битвы, он вошел в переговоры с хорватской знатью. 12 жупанов, как представители 12 племен X., заключили с Коломаном в Крижевце договор, по которому Коломан признавался X. королем, но с условием сохранения прежнего внутреннего устройства государства. Вскоре Коломан короновался хорватской короной в приморском Белграде (Zaravecchia). Одновременно с X. протектором Венгрии его признали и далматинские города. Из-за них теперь идет постоянная борьба между Венгрией и Венецией, пока в первой ¼ XV â. они не были на 300 лет захвачены Венецией. 1102 г. можно считать концом самостоятельного существования хорватского государства; далее его роль второстепенная и всегда в связи с Венгрией. В период хорватских королей область, занятая Х., называлась "королевством хорватских", "Хорватией", "королевством Хорватским и Далматинским", иногда именем части вместо целого - Славонией или Далмацией. Пределы государства часто менялись. Наибольшего распространения хорватское государство достигло при Томиславе. Во главе стоял король (Rex Chroatorum, Rex chroatorum atque Dalmatinorum). Его власть от Бога (Dei gratia) и переходит по прямому наследству к сыну или, если такового нет, к лицу, выбранному народом и банами. При возведении на престол происходило помазание, венчание хорватской короной (похожа на древнюю византийскую), жезлом, золотым яблоком, мечом. Столицей хорватского короля служили разные города (Нин, Книн, Шибеник; с конца XI в. роль urbs regia играл Белград). Права короля состояли в издании законов, высшем надзоре за судом и управлением, в предводительстве на войне. Доходы короля (regalis fiscus Chroatiae) состояли в землях, сборах с монастырей, дани, дарах; за его путешествия по стране расплачивалось население (descensus, hospitatio). Короля окружали придворные чины (anlici) из среды знати (principes) - королевский канцлер, заведовавший внешними сношениями; палатин или жупан королевского двора (comes curialis), заместитель короля во внутренних делах; дед X. (djed chroatorum), по своим обязанностям напоминавший франкского майордома; судья королевский и придворный епископ (regalis episcopus). Немало было слуг дворцовых: постельники (camerarii jupani), хлебодар, виночерпий, вратари, конюшие, щитоносцы, псари и т. д. Высшие придворные чины составляли как бы думу короля (senatus), особый собор (curia) или иногда королевскую свиту. Суд королевский был единоличный; руководством служили стародавние обычаи, так как не было писанного закона. Наказания состояли в пене, изгнании из страны, сечении. О народных соборах мы знаем мало, но они существовали для разбора племенных распрей, выбора короля, бана, жупанов. Рано мы находим у X. сословия: знать, высокую (comites regis) и низшую (milites, nobiles), и простой народ (villani). Духовенство также составляло особый класс. В руках знати была вся власть. Простой народ постепенно попадает в крепостное отношение к дворянству. В областях хорватского королевства первую роль играли выборные баны (7 по числу областей; бан X. - potens banus); за ними шли жупаны и их помощники. Большей свободой самоуправления пользовались далматинские города. Здесь тоже были свои классы: духовенство (clerus), патриции (nobiles), граждане (populus), позднейшие поселенцы (становники, habitantes), кметы, даже рабы; угнетения пока не было и рабство законом даже запрещалось. Дела решаются на скупщинах (congregatio, confluxus). Со временем выдвигается власть выборного приора, судей, трибуна, секретарей, особого адвоката (defensor civitatis) и др. Ко времени Хорватского королевства относится упорная борьба между Сплетской митрополией, рассадником латинства, и Нинской епископией, охранявшей славянское богослужение. Победа при помощи короля осталась за Сплетом и обычаями римской церкви; латинский язык стал вытеснять славянский, по выражению папы Иоанна VIII, "варварский" язык. Такой характер имеют постановления церковных соборов в Сплете 926, 927-8, 1059-60, 1064, 1075 гг. Несмотря на запрещение славянского богослужения и преследование непослушных священников, все же кое-где сохранялось глаголическое богослужение, хотя и по римскому обряду. Церковь X. была независима от короля и всецело подчинялась римскому папе. Управление ею принадлежало соборам из епископов, с митрополитом, и аббатов. Судебная власть церкви также была независима от светской: сперва она распространялась на духовных лиц, а после и на светских, по их добровольному согласию. Церковному суду подлежали за преступления против церкви, а также по вопросам о браке и т. п. Судебные инстанции шли в таком порядке: епископ - митрополит - собор - папа или его легаты auctoritate apostolica. Доходы церкви состояли из oblationes (хлеб, мед, сыр, вино), primitiae (первые полевые плоды), decimae (десятина с приплода), но главным образом получались с земель, подаренных церкви. По мере распространения христианства среди X. и увеличения числа церквей и епископий возникают на хорватской почве и монастыри разных орденов, ранее всего бенедиктинские (в Задре, о-ве Лакроме, о-ве Млете, около Сплета). Во главе их стояли выборные аббаты (опаты). Монастыри пользовались покровительством королей и симпатией населения; благодаря щедрым пожертвованиям они быстро росли и богатели, вначале имея немалое колонизационное и просветительное значение; при них устраивались больницы, богадельни, гостиницы. 2) X. под властью королей венгерских
(до 1526 г.). В начале зависимость X. от венгерских королей не была тяжела. Коломан (1102-1114) лишь наездами бывал у X. Преемники его были слишком заняты своими делами, чтобы заботиться о X. Последними управляют баны. Далматинские города (главным образом Задр) переходит к Венеции. Еще большее испытание пришлось вынести Хорватии, когда в 1242 г. на нее напали татары. X, выдержали натиск очень мужественно (битва на Гробничком поле у г. Реки). Венгерский король Бела IV, желая изгладить следы страшного нашествия, дает разные льготы хорв. городам (Загреб объявляется свободным королевским городом), вызывает новых поселенцев, принимается за преобразование землевладения и земского ополчения. В X. возвышается в это время род Шубичей. Последние Арпадовичи не могли установить порядка в X., защитить ее от происков Венеции, ибо сами были заняты семейными спорами за престолонаследие, борьбой с непокорным дворянством, интригами иностранных государей. Людовик Великий старался ослабить влияние старых владетельных хорватских фамилий (Свачичи, Шубичи и др.) и частой сменой банов мешал утвердиться их тирании. По договору 1358 г. Далмация снова перешла к Венгрии, но не надолго, так как по смерти Людовика Венеция купила у Владислава право на владение Далмацией. Оставался свободным лишь Дубровник (см.). Король Сигизмунд († 1437) мало заботился о X., наводнил страну немцами, посадил ненавистных народу банов Цилльских. Интерес последующей эпохи сосредоточивается на борьбе христиан с турками. В этой борьбе участвуют и X. Внутри идет борьба вельмож (Франкопаны и др.). Ища хоть где-нибудь защиты и полагаясь на льстивые обещания, X. выбрали в 1527 г. своим королем Габсбурга Фердинанда. - Соединение X. и венгерского королевства под одной короной не сразу отразилось на внутреннем строе X. Хорватское государство сложилось ранее угорского, а затем социально-политический строй Венгрии не представлял ничего оригинального и самобытного, возникши под значительным влиянием строя славянского (особенно В. Моравии) и немецкого (феодализм). Официальное название для земель между Савой и Дравой с XII до XVI в. - Славония или "вся Славония". В нее входили соб. Славония, Хорватия и Далмация. Эти области дробились на много небольших жупаний, или комитатов. Главой государства остается король (Rex Hungariae, Dalmatiae et Croatie; титул увеличивался по мере завоеваний), по-прежнему венчавшийся и хорв. короной; но владел X. наследник престола (rex junior) или младший брат короля (dux totius Sclavoniae). Король назначал бана, а впоследствии - двух банов (в Книне и Загребе). Бан был, в сущности, хозяином страны: он председательствовал на соборах народных, мог давать городам и торговцам разные привилегии, предводительствовал на войне, даже чеканил монету (бановица). Доходы бана были большие (подати, торговые пошлины, подарки); из них он посылал ежегодно крупную сумму королю. За баном шли подбан, заместитель бана на суде, протонотарий, хранивший печать королевства. Управление жуп было также централизовано. Они в XIII в. стали даваться на феодальных основаниях светской и духовной знати; отсюда наследственные графы Модрушские, Крбавские, Брибирские, Цетинские, Горицкие. Центром жупании является крепость (castrum, отсюда население - castrenses) под управлением каштеляна, вокруг нее пригороды (suburbium), из коих с XIII в. развиваются города с городским старшиной и другими чиновниками, составлявшими курию. В далматинских городах хозяйничает с XIV в. Венеция. Граф назначается из венецианцев и действует в интересах Венеции; законодательство - под ее же контролем; наиболее выгодные отрасли торговли (соляная и др.) переходили прямо в руки республики, другие возникали не иначе как с ее разрешения; Венеция заботилась и о том, чтобы далматинские X. были верные католики. Аристократам Венеция покровительствовала. Начальник города назывался в разное время приором, дожем, подестой, князем, ректором. Он пользовался общественным дворцом, получал жалованье, имел специальные регалии (рыбную, лесную, мясную). При нем всегда находился секретарь. Рядом с ним стояла курия из 6-8 человек и более, для решения текущих и судебных дел. Ее проекты и предложения (prepostae) вносились в Большой совет или его отделение - Малый совет. Члены советов и вообще вершители дел городских - благородные. За время подчинения X. Венгрии и Венеции в положении хорватской церкви произошло мало перемен. Значительное развитие получает лишь Загребская епископия благодаря дарованным ей папой и королями привилегиям. Одновременно с епископией развивается и Загребский капитул, состоявший из 32 каноников с председателем во главе. Из каноников выбирались лектор, кантор, архидиаконы, кустос. За хозяйством капитула наблюдали ежегодно избираемый декан, кметский жупан, казначей, ключник; были и особые судьи. Кроме дел церковно-административных, капитул ведал дела брачные и разные нотариальные договоры. Из монастырей за указанный период возникают цистерцианские (Загреб, Самобор), доминиканские (Загреб, Дубровник), миноритов (Задр, Дубровник) и др. Доходи их весьма значительны. 3) X
. под властью Габсбургов.
Первое время было посвящено борьбе с турками. Особенно прославился Николай Зринский, погибший при защите Сигета (1566). Фердинанд даже не посетил Хорватию. При Максимилиане II произошло крестьянское восстание, вызванное притеснениями господ. Мятеж был жестоко подавлен. При Рудольфе II и Матвее X. было не легче ни от турок, ни от своего дворянства. Их заставляют принимать участие и в 30-летней войне. Они служат в королевской коннице, в стражниках, на патрулях и пр. За все это они от Фердинанда II ничего не получили. Составился заговор Петра Зринского, Хр. Франкопана и др. с целью отделения от Австрии. Заговор был открыт, главари его казнены. X. тайно сочувствовали и венгры, особенно когда обнаружились стремления Габсбургов к абсолютизму и централизации. Обещания всякого вновь вступающего на престол Габсбурга охранять права и свободу X. не исполнялись. Особенно тяготило X. отделение от Хорватии Военной Границы (см.) и ее немецкое управление, а также то обстоятельство, что Славония была теснее соединена с Венгрией, чем с X. Народу жилось по-прежнему плохо: его обижало свое дворянство, обирали немцы; возобновившиеся религиозные споры смущали его совесть; затем неудовольствие возбудила перепись имуществ. В 1754 г. начались снова восстания. Подавив их, австрийское правительство сделало дальнейший шаг к централизации, ввело цензуру из Вены и непосредственные сношения жупаний с двором. X. принимали невольное участие и в Семилетней войне. Раздробленность X. земель оставалась прежняя. Прибавилось лишь новое бедствие для Х. - националистические стремления мадьяр (см. Иллиризм). В XVI и XVII вв., до Карловицкого мира, хорватские земли составляли, по тогдашнему выражению, "reliquiae reliquiarum". Для охраны их от турок была организована Военная Граница (см.). Габсбурги продолжали титуловаться королями X., Далмации и Славонии. Наместником (prorex) в стране был бан с прежними прерогативами и штатом чиновников. Не изменилось и дворянство в своем отношении к народной массе, восстания которой приводили лишь к обострению реакции. С ослаблением турецкого напора и усилением австрийской централизации, бан X. теряет часть прежней власти; военачальник сообразуется с желаниями венского гофкригсрата; соборы становятся все реже. Высшей инстанцией делается ок. 1715 г. "септемвират" (tabula septemviralis), в 1767 г. - "наместнический совет" (consilium locumtenentiale R. С.), а с 1779 г. - "угорский наместнический совет". На венгерский манер были организованы и жупании (7), с великим жупаном и его чиновниками, с судьями и скупщиной. Хорватской церкви в XVI-XVII в. грозила опасность и со стороны турок, и со стороны Реформации. В эпоху турецких нашествий многих епископий не стало, другие еле влачили свое существование; во многих округах почти не было священников и негде было молиться; для совершения таинств католики часто обращались к православным священникам; бывали случаи перехода в ислам. Доктрина протестантизма проникала к X. через Крайну. Защитниками ее явились главным образом Иван Унгнад († 1564), бан Петр Эрдеди, Юрий Зринский; они оказали немалую услугу народному просвещению основанием типографий и изданием книг на славянском языке. Приверженцами нового учения явились большей частью образованные классы; простой народ как в силу консервативности, так и под влиянием иезуитов оставался верен католичеству. Иезуиты и Габсбурги - главные виновники гонения на православных в хорватских землях. Главные источники
для истории X. Константин Багрянородный, Χ в. (Περί έθνών "De administrando imperio"; извлечения в соч. К. Грота: "Известия Константина Багрянородного о сербах и X. и их расселении на Балканском полуострове", СПб., 1879; новый русский перевод с предисловием и примечаниями Г. Ласкина: "Сочинения Константина Багрянородного "о фемах" и "о народах" (М., 1899); анонимный диоклейский священник XII в., "Regnum slavorum" (старый хорватский перевод "Kronika hrvatska", изд. И. Чернчича, 1874); Фома, архидиакон Сплетский, XIII в., "Historia salonitana" или "Historia salonitanorum pontificum atque spalatensium" (изд. Рачкого, 1894); грамоты, документы, переписка, юридические памятники, соборные акты. Все главнейшие источники для истории X. до 1102 г. собраны в капитальном издании Ф. Рачкого, "Documenta historiae chroaticae penodum antiquam illustrantia" (Загреб, 1877); дополнением могут служить материалы, печатаемые в "Starine", "Starohrvatska prosvjeta", "Vjestnik kr. hrvatsko-slavonskog-dalmatinskog zemaljskog arkiva". Для последующего периода истории X. (со времени потери политической независимости) главным источником служат летописи венгерские (изд. Швандтнера, "Scriptores rerum hungaricarum", Theiner, "Vetera monumenta"), итальянские (изд. Муратори, "Rerum italicarum scriptores"), австрийские и др. Над изданием их трудится и Югославянская академия; многое еще, впрочем, остается сделать. Обработка хорватской истории идет монографически (замечательные работы Ф. Рачкого перечислены у Т. Д. Флоринского: "Жизнь и труды д-ра Фр. Рачкого" (К., 1895; ср. статьи в "Rad jugoslavenske Akademije znanosti i umjetnosti"). Общие пособия:
"Joannis Lucii de regno Dalmatiae et Croatiae libri sex" (Амстерд., 1666) - до половины XV в.; Kerczelich, "De regnis Dalmatiae, Chroatiae, Sclavoniae notitiae praeliminares" (Загреб, 1770) - до 1606 г.; Danilo Farlati, "Illyricum Sacrum" (Венеция, 1751-1801); Engel, "Staatskunde und Geschichte von Dalmatien, Croatien und Slavonien nebst einigen ungedruckten Denkmälern ungarischer Geschichte" (Галле, 1798) и "Geschichte von Serwien und Bosnien" (1801); Švear, "Ogledalo Illiriuma" (Загреб, 1839-42) - до 1790 г.; J. Tkalčić, "Hrvatska povjesnica" (Загреб, 1861); S. Ljubić, "Pregled hrvatske povijesti" (Река, 1864); более полные и научные сочинения по истории X.: Т. Smićiklasa, "Poviest Hrvatska" (1879-82); еще не оконченное сочинение V.
Klaića, "Poviest Hrvata" (Загреб, т. I, 1899; т. II, 1900); его же, "Atlas za hrvatsku povjestnicu" (Загреб, 1888). А. Гильфердинг, "История сербов и болгар" ("Собр. Соч.", 1, СПб., 1868); M. Дринов, "Заселение Балканского полуострова славянами (М., 1873) и "Южные славяне и Византия в Χ в." (М., 1876); В. Макушев, соч. о Дубровнике (см.) и "Ист. пам. южных славян"; И. Смирнов, "Очерк истории хорватского государства до подчинения его угорской короне" (Казань, 1879); "Отношения Венеции к городским общинам Далмации с XII до половины XIV в." (ib., 1880); с 1358 до 1573 г. (ib., 1884); "О землевладении в Хорватии и Далмации Χ-ΧΙ в." ("Ж. М. Н. Пр.", 1884, 5); Первольф, "Славяне и их взаимные отношения" (Варшава, 1886); К. Грот, "Из истории Угрии и славянства в XII в." (ib., 1889); для новой истории - В. Šulek, "Hrvatski ustav ili konstitucia g. 1882"; G. Ellinek и Pliveric, "Das rechtliche Verhältniss Kroatiens zu Ungarn" (Аграт, 1885); Филиппов, "X. и борьба их с Австрией" (СПб., 1890); Липовский, "X." (1900). А. Липовский.
4) Хорваты во второй половине XVIII в. и в XIX в.
При имп. Иосифе II (1765-90) в Хорватии особенно дает себя чувствовать централистическая политика австрийского правительства. Должность хорватского бана остается незамещенной; область управляется комиссаром, назначенным из Вены. В то же время многие должности в местных учреждениях замещаются немцами; немецкий язык вводится в школу и присутственные места. Важный портовый гор. Фиуме (Река) был отделен от Хорватии и отдан Венгрии. Все эти меры вызвали волнения среди X. Преемник Иосифа II имп. Леопольд восстановил некоторые местные привилегии и созвал давно не собиравшийся хорватский сейм. В 1809 г. часть Хорватии до р. Савы вошла в состав образованного Наполеоном I Иллирийского королевства. Под новым режимом X. вместе с другими славянами свободно вздохнули от гнета австрийской бюрократии. После Венского конгресса Хорватия признана землей венгерской короны; в то же время X. почувствовали на себе всю тяжесть наступившей в Австрии реакции. Но кратковременное влияние освободительных идей французской революции не прошло бесследно: суровый Меттерниховский режим вскоре встретил отпор в начавшемся национально-литературном и политическом движении X. Во главе движения, получившего название "иллиризма" (см.), стал известный Людевит Гай. Хорватское движение 1830-40 гг. было направлено главным образом к отстаиванию политических и национальных прав хорватской народности от надвигавшейся мадьяризации. В 1842 г. стремление венгерцев объявить мадьярский язык официальным в Хорватии привело к кровопролитному столкновению во время комитатских выборов. В 1848 г. в Хорватии вспыхнуло восстание. Вожаки славянского движения требовали объединения Крайны, Каринтии, Штирии и Хорватии в одно королевство. Провозглашенный 23 марта 1848 г. хорватским баном, Иеллачич созвал сейм в Загребе. Угрожаемый венгерской революцией, имп. Фердинанд вынужден был сделать уступки X., которые вслед за тем присоединились к австрийским войскам, действовавшим против Венгрии. Когда венгерская революция была подавлена, Хорватия со Славонией были отделены от Венгрии и признаны самостоятельной коронной землей, к которой был присоединен также и гор. Фиуме (Река). С этих пор начинается усиление немецкого элемента, и борьба X. за свою национальность ведется на два фронта: против немцев и мадьяр, причем и те, и другие стараются привлечь X. на свою сторону разными политическими маневрами. Февральская конституция 1861 г. ограничила права местных сеймов и обеспечила влияние немецкого элемента. Первый созванный по издании февральской конституции загребский сейм был распущен вследствие резкой оппозиции против новой конституции и стремления к образованию южно-славянского государства, соединенного личной унией с Австрией. После пятилетнего перерыва новый сейм был созван в 1865 г. На нем, как и на сейме в 1866 г., выяснилось существование в Хорватии трех партий: народной либеральной с Штросмайером и Мажураничем во главе, требовавшей автономии X., но тяготевшей к Вене; крайней народной с Ант. Старчевичем во главе, мечтавшей об образовании единого южно-славянского государства с сохранением лишь личной унии с Австрией (это так назыв. великохорватская партия), и мадьяронской, тяготевшей к Венгрии. Загребский сейм был распущен в 1867 г.; интересы Х. были принесены в жертву системе австро-венгерского дуализма. Под сильным административным давлением новые выборы в конце 1867 г. дали перевес мадьяронской партии. В 1868 г., после подавления на загребском сейме протеста национально-хорватской партии, 29 января был вотирован адрес, признавший систему дуализма и присоединение Хорватии к землям венгерской короны. Посланная в Пешт депутация от сейма выработала 25 июля 1868 г. основные положения мадьяро-хорватского соглашения. 55 % государственных доходов Хорватии вносятся в Пештское казначейство; в пользу Хорватии остаются 45 %, но не менее 2,5 милл. гульденов. В венгерский кабинет назначается министр для Хорватии. Местное управление с баном во главе ответственно пред загребским сеймом; официальным языком признается хорватский. Таким образом после 20-летнего перерыва X. вновь воссоединена была с Венгрией. В 1870 г. гор. Фиуме возвращен Венгрии, а приморский округ остался за Хорватией. В 1873 г. число хорватских депутатов в венгерском сейме увеличено, а минимум хорватской части бюджета доведен до 3,5 милл. гульденов. В 1881 г. область Хорвато-Славонской военной границы присоединена к Хорватии. В 1880-х гг. на сейме продолжают бороться те же три главных политических партии, из которых мадьярская становится правительственной; к ней постепенно переходят многие деятели из умеренно либеральной, принявшей название партии независимых, в том числе Мажуранич, бывший в 1873-80 г. баном, но не оправдавший надежды хорватских патриотов; неизменной остается немногочисленная, но деятельная партия великохорватская, с Антоном и Давидом Старчевичами во главе. В начале 1880-х гг. вновь усилилось великохорватское движение. В 1883 г. прикрепление вывесок на мадьярском языке на зданиях присутственных мест привело к беспорядкам, повлекшим за собой принятие чрезвычайных мер. В загребском сейме великохорваты безуспешно пытались тормозить дела упорной обструкцией. Вожак великохорватов Старчевич был в 1885 г. посажен в тюрьму за оскорбление действием бана. В 1888 г. глава более умеренной оппозиции епископ Штросмайер получил выговор от императ. Франца-Иосифа за посланную им в Киев во время празднования там тысячелетия введения христианства в России телеграмму, в которой Штросмайер указывал на роль России в славянском мире. В 1889 г. был произведен пересмотр мадьяро-хорватского соглашения. Участие Хорватии в венгерском бюджете определено в 56 % (вместо 55) хорватских государственных доходов. К началу 1890-х гг. правительственная партия делает крупные успехи за счет партии независимых; последняя почти растаяла. Ввиду этого и в интересах объединения хорватской оппозиции в 1893 г. произошло сближение между Штросмайером и Антоном Старчевичем.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон . 1890-1907 .
Никакой этнической принадлежности к СЛАВЯНАМ они НЕ ИМЕЮТ....
Вот ТАКИЕ же личности бегают у нас, на Кауказе...
И фенотип такой же и менталитет СХОЖИЙ.....
Я вот не ПОНИМАЮ, как НОРМАЛЬНЫЙ РУССКИЙ может считать родственными себе такие народы как Болгар и Сербов??!!!
Ну ладно еще Хорваты и Словены - они и правда от СЛАВЯН практически не отличаются - поставь рядом Чеха и Хорвата - сразу и не сказать кто есть кто - чехи часто даже темнее цветом волос....
Но ЭТИ то...
Поставь рядом ТУРКА, болгарина и серба - не различишь.....
Я ЗНАЮ, откуда такая страстная "Любовь" к сербским ГРЯЗНОКРОВКАМ - это от того что они ВЕРУЮТ в тот же вариант распятого еврея, что и мудаки в СРАНОЙ РАШКЕ,.
Именно по этому ПОПЫ привязывали эту ЧУЖУЮ СРАНЬ к русским в России...
Именно по этому РУССКИЕ бегали СОТНЯМИ ТЫСЯЧ умирать за этих козлов, если не МИЛЛИОНАМИ...
Именно по этому истерично визжа Российская Ымперия ПЕРВАЯ наскочила на БРАТСКУЮ Германию в ПМВ......
Правда, Германия то выжила, а вот Российская Ымперия СДОХЛА, но пусть скажет за это спасибо сербским *** "братушкам"...
Кстати называемые почему то "братушками" сраные БОЛГАРЫ В ОБЕ мировые войны спокойно СТРЕЛЯЛИ в русских......
И воевали вовсе не на стороне русских...
"Братушки" ***е....
Разумеется, и среди сербов МОЖНО найти что то приличное... Далеко не все там турки... но БОЛЬШАЯ часть просто БРОСАЕТСЯ в глаза. Я объездил почти ВСЕ Балканы - не был только в республике Македония, а так - Сербия, Хорватия, Черногория, Босния, Словения, греческая Македония, европейская Турция (был и в азиатской Турции) -и я ЗНАЮ, о чем пишу..... В Хорватии я объездил ВСЕ далматинское побережье и чем БЛИЖЕ к северу - тем более приятные лица.... И чем ближе к Черногории, тем все хуже... Дубровник ен считаем, там больше итальянского населения на самом деле.... В Албанию заезжать не стал, но АЛБАНЦЕВ видел во множестве... ХУЖЕ чечен, выводы делайте......
И по НРАВАМ..... Самые Е*НУТЫЕ - это СЕРБЫ... Даже ребята босняки - хоть и муслики - и то НОРМАЛЬНЕЕ.,.. Серобы - ну просто ОТМОРОЖЕННЫЕ...... После Сербов по отморожденнсти идут Черногорцы. Они правда сами не кидаются, в отличие то сербов, но если их не дай бог зацепить...... Я еще раз говорю - Босняки - КУДА миролюбивеее..... Самые приятные Хорваты и Словены. Никакой агрессии, очень симпатичные, честные, аккуратные, вежливые. Не было случая чтобы меня обсчитали, нахамили, напакостили.... В Сербии - на каждом углу..... В Черногории - гораздо меньше.... Но их менталитет...так то они приезжих САМИ не задирают.... Как правило - не обсчитывают.....
А вот кстати "ЛЮБОВЬ" сраных "братушек" к России.... настоящая, а не ту, которую они декларируют перед видеокамерами СМИ......
Если кто БЫВАЛ в Сербии (а я бывал) то ЧАСТО с этим сталкивались...
Что то я не встречал такого у Хорватов, Черногорцев и даже Босняков - хотя те мусульмане....
А НА*УЙ вы нам СЕРБСКИЕ уроды, нужны??!!!
Всю ЖИЗНЬ Русские поддерживали Сраную Сербию, НИЧЕГО, вообще НИЧЕГО не получая от МЕРЗАВЦЕВ взамен...
Всю жизнь русские СВОИМИ жизнями ОСВОБОЖДАЛИ Сербию, то от турок, то от немцев, но ХОТЬ ОДИН СЕРБ защитил Россию?!!
Так что пусть идут "братушки" - НА*УЙ.....
Из всех славян бывшей югославии ХУЖЕ всех я отношусь к СЕРБАМ - ленивые, трусливые, подлые, насквозь ПРАВОСЛАВНЫЕ бл*ди, совершенно ГРЯЗНЫЕ в расовом отношении, в отличие от тех же Хорватов и Словен....
Поставь рядом Серба и Турка - разница только в обрезании.....
Насмотревшись на тех и тех, скажу что ТУРКИ приятнее - у них ЗА*БОВ меньше....Ах, Косово отобрали у этих сербов...
Ну, так это ПРОБЛЕМА сербов, НЕ РУССКИХ...
Меньше ВЫ*ЫВАТЬСЯ нужно было...
Кстати ВМЕСТО решения проблемы Косово, сербы решали проблему Босснии, Хорватии, Дубровника... По*** им было на албанцев в Косово...... Пока те сидели тихо и не отделялись... Ну по типу Чечении... Ах, они сербов тихо резали....Вот только СЕРБАМ на это было ПО*УЙ...Орать сербы начали, когда Косово захотело ОТДЕЛИТЬСЯ.....
Ну а теперь НОРМАЛЬНЫМ РУССКИМ - ПО*УЙ на сербов.....
У нас СВОИХ проблем море....
Думаете это хорватские Усташи?
КАК БЫ НЕ ТАК!
Им ЛЮБЯТ СОВКОВЫЕ твари приписывать ТАКИЕ фото, но НИКОГДА Усташи ТАК не делали...
Это - СЕРБСКИЕ Четники...
Режут, насилуют и СНИМАЮТ на фото...
Кстати судя по лицам, убивают ХОРВАТОВ или словен, лица СЛАВЯНСКИЕ.....
Вот они - СЕРБЫ выродки во всей красе....
Вот кстати и ХОРВАТСКОЕ ВОЗМЕЗДИЕ - Усташ снялся с головой СЕРБА Четника, командира выродков, уничтожавшего хорватские деревни....
Но это - всего лишь просто отрубленная голова...на фото - СЛАВЯНИН, а голова - типичного турка...... Ах простите... СЕРБА,то есть НЕОБРЕЗАННОГО ТУРКА....
Сербы Четники убили хорвата - ОТРЕЗАЛИ голову....
В каждом отряде четников были так называемые «колячи» (от сербского глагола «коляти» — резать), то есть палачи....
Казнь осуществлялась ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО холодным оружием. Позже, в 1944 году, четники так же расправлялись с захваченными в плен советскими солдатами и офицерами.
А потом СЕРБЫ жалуются - их дескать НЕ ЛЮБЯТ....
А вот Чечен...
НАЙДИ 10 отличий между Сербом выродком и чеченом....
Ну что РУССКИЙ *** - все еще считаешь сербов "братушками"?....
Хорваты Усташи - БЕЛЫЕ, ЕВРОПЕЙСКИЕ СЛАВЯНСКО- Нордические лица....
