Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 2»
города Серпухова Московской области
Урок литературы в 10 классе
«Роль детали в романе И.А.Гончарова «Обломов».
Подготовила: учитель русского языка и литературы
Шумилина Людмила Петровна
Серпухов 2013
Урок литературы в 10 классе.
Роль детали в романе И.А.Гончарова «Обломов».
Чему и как учить детей в преддверии введения ФГОСов нового поколения, в ожидании слияния русского языка и литературы в один предмет – словесность? Достойный ответ на него дает преподаватель московской школы, редактор журнала «Литература» С.Волков: «Детей нужно учить всему тому, чему их учили всегда. Есть хорошая метафора о том, что мы детям передаем некое наследство, за время школьной жизни ребенок должен узнать, «хозяином» чего он становится, что накопила человеческая культура».» («Директор школы» №7, 2012. Записано 01.06.2012). А вот КАК учить, зависит от самого учителя, от его знаний и опыта, от умения критически оценить своё профессиональное мастерство и профессиональный багаж, от творческого, как обычно говорят, потенциала, от желания учить и учиться самому.
Совершенно очевидно, что литература в школе должна занимать особое место: это не просто учебный предмет в ряду других – это искусство слова, и приобщение к нему «должно носить предельно «практический» характер: через реальное погружение в его лучшие образцы». Пусть текст будет на экране планшета, ридера – главное, чтобы это был полный текст художественного произведения, а не краткий пересказ содержания. Безусловно, чтение и изучение больших произведений требует значительных усилий и учащихся, и учителей. Чтобы эта совместная работа была плодотворной, необходимо взаимопонимание, своеобразный союз единомышленников, искренняя заинтересованность (хотя бы части учащихся) в приобщении к самым значительным произведениям русской и мировой литературы. Результатом такого сотрудничества явился итоговый урок в 10 классе «Роль детали в романе И.А.Гончарова «Обломов». В ходе подготовки к нему учащиеся обращались к критической и справочной литературе, создавали небольшие сообщения о результатах литературоведческих и культурологических исследований и презентации на заданную тему. Такая работа позволила расширить и углубить представления о том, что в художественной ткани произведения каждое слово, каждая деталь не бывают случайными – всё несёт огромную смысловую нагрузку, всё подчинено авторскому замыслу, разгадать и понять который – наша задача.
Главная особенность авторского стиля И.А.Гончарова сразу была подмечена современниками: «Своеобразие… писателя в равномерном внимании ко всем мелочным подробностям воспроизводимых им типов и всего образа жизни», — писал Н.Добролюбов. Да и сам писатель утверждал: «Я увлекаюсь больше всего… своею способностью рисовать». Выразительная, «счастливо найденная» деталь – свидетельство мастерства писателя, а умение «замечать детали и наслаждаться ими» — свидетельство читательской культуры. Учащимся предлагается назвать яркие детали, запомнившиеся во время чтения романа, и определить их роль в эпизоде. (Куриная косточка на тарелке, фестоны паутины, сломанный диван – свидетельство пассивности, инертности и самого Обломова, и Захара; повисшая над обрывом изба, обрушившаяся галерея, упавшая изгородь –доказательство того, что труд обломовцы воспринимали как наказание; лежащий за околицей, в канаве, незнакомец, полученное из города письмо символизируют страх перемен, замкнутость мира Обломовки, где ничто не нарушает покой; снег, как саваном покрывающий землю после объяснения Обломова и Ольги, сапоги и плащ Андрея Штольца, проданный Агафьей Матвеевной жемчуг…). Учащиеся легко определяют, какими являются детали в тематическом отношении: бытовыми, портретными, пейзажными… Пояснения требует понятие «психологическая деталь» — так называют детали действия и состояния. Своеобразие поэтики Гончарова в том, что, по словам А.Григорьева, «голый скелет психологической задачи слишком резко выдается из подробностей», поэтому в романе, как правило, любая деталь несёт психологическую нагрузку.
А.И.Гончаров строит своё произведение таким образом, что читателям приходится сравнивать героев-антиподов. Психологически значимы портретные описания Ольги Ильинской и Агафьи Матвеевны Пшеницыной. После чтения фрагментов текста учащиеся делают вывод о том, что автор намеренно обращает внимание читателя на одни и те же детали: у Ольги — пушистые брови, над одной из них «лежала маленькая складочка, в которой как будто что-то говорило, будто там покоилась мысль»; у Агафьи Матвеевны «бровей почти не было, а были на их местах две немного будто припухлые лоснящиеся полосы с редкими светлыми волосками». У Ольги «присутствие говорящей мысли светилось в зорком, всегда бодром, ничего не пропускающем взгляде тёмных, серо-голубых глаз»; у вдовы Пшеницыной «глаза серовато-простодушные, как всё выражение лица». Характерной повторяющейся деталью в облике вдовы являются круглые белые локти, которые вызывают интерес и симпатию Ильи Ильича. Эта портретная деталь, с одной стороны, становится символом неустанной хозяйственной деятельности, с другой — отсутствия какого бы то ни было духовного начала. Интересны замечания десятиклассников о сцене объяснения Обломова и Агафьи Матвеевны, которое происходит на кухне. В руках у героини не ветка сирени, как у Ольги, а ступка с пестиком, «влюбленные» с одинаковым чувством говорят о корице, халате, любви, поцелуе. Вдова Пшеницына вся в быте, при вещах. Её «человеческое лицо» обнаружится лишь в самом конце романа, когда Агафья Матвеевна предстанет перед читателем любящей и скорбящей женщиной, с «затаившимся внутренним смыслом в глазах. Мысль села невидимо на её лицо… когда она сознательно и долго вглядывалась в мёртвое лицо своего мужа, и с тех пор не покидала её», потому что она поняла, «что проиграла и просияла её жизнь… что засветилось в ней солнце и померкло навсегда… она знала, зачем она жила и что жила не напрасно». В трогательном описании подчёркнуты совсем другие детали, свидетельствующие о духовном и нравственном прозрении героини, и теперь она не противопоставляется Ольге, а сопоставляется с ней.
Следующий этап урока предполагает введение новых литературоведческих понятий – деление деталей в зависимости от композиционной роли на повествовательные и описательные. Повествовательные детали указывают на движение, изменение, преобразование картины, обстановки, характера; описательные – изображают, рисуют картину, обстановку, характер в ДАННЫЙ момент. Повествовательные, как правило, не единичны, они появляются в разных эпизодах повествования, подчёркивая развитие сюжета. Они могут различным образом «распределяться» в тексте: равномерно присутствовать на всем его протяжении или могут быть сосредоточены в каких-то его частях и отсутствовать или почти отсутствовать в других. Многое зависит от индивидуального стиля автора.
Учащимися называются описательные детали из первой части романа: тяжёлые, аляповатые стулья, шаткие этажерки, осевший вниз задок дивана с отклеивающимся деревом, покрытое слоем пыли зеркало, ковры в пятнах, тарелка с обглоданной косточкой; две-три книги, покрытые пылью; чернильница, в которой обитают мухи… После приведённых примеров легко устанавливается сходство в приёмах характеристики Обломова с гоголевскими героями, особенно с Маниловым. Наиболее ярко это проявляется в портретном описании: «Цвет лица у Ильи Ильича был ни румяный, ни смуглый, ни положительно бледный, а безразличный…». Обломов, подобно персонажам Гоголя, первоначально раскрывается через быт. Многочисленные бытовые детали используются автором для типизации образа, они составляют важный элемент типических обстоятельств. Вслед за Гоголем Гончаров рисует не столько личность, сколько человеческий тип. После второй и третьей части, в которых описывается предельно духовный роман Обломова и Ольги с его бесконечными психологическими ремарками, бурными диалогами, взволнованными исповедями, автор вновь обращается к неторопливому повествованию. В «выборгских главах» Гончаров рисует «целые ряды огромных пузатых и миньятюрных чайников и несколько рядов фарфоровых чашек, простых, с живописью, с позолотой, с девизами», полки, загромождённые «пачками, склянками, коробочками с домашними лекарствами, травами…». Учащиеся делают вывод о том, что в доме на Выборгской стороне Обломов как будто вернулся в то состояние, в котором застаёт его читатель на Гороховой улице, что описательные детали быта и обстановки призваны подчеркнуть такие черты характера героя, как бездеятельность, апатичность, инертность, то есть то, что названо таким ёмким и «ядовитым» словом – «обломовщина».
На следующем этапе уроке учащиеся представляют результаты своих наблюдений над композиционной ролью таких ярких повествовательных деталей, как халат и чулки Ильи Ильича Обломова, с помощью которых автор рисует те изменения, которые происходят в душе (да и в жизни) заглавного героя.
Уже в первой части романа звучит ода, гимн халату, в котором лежит на диване Илья Ильич. Удалось поднять Обломова с дивана его другу, Андрею Штольцу. После поездок со Штольцем, дома, Обломов ворчит, надевая халат: «Целые дни не снимаешь сапог, ноги так и зудят! Не нравится мне эта ваша петербургская жизнь!» Может быть, халат становится здесь символом той жизни, которая Обломову нравится: тихой, наполненной «невозмутимым покоем».
Но вот Обломов влюбился в Ольгу Ильинскую. Он деятелен, энергичен, «халата не видать на нём: Тарантьев увез его к куме на Выборгскую сторону». Но умная Ольга прекрасно понимает, сколь сильна тяга Ильи Ильича к покою. Недаром в самый разгар любви она спрашивает: «А если вы устанете от любви, как устали от книг, от службы, от света; если … халат вам будет дороже?..» «Это невозможно», — отвечает Обломов. Но он ошибся, потому что хозяйка Агафья Матвеевна, в доме которой он поселился, уже нашла его старый халат. Он ещё надевает «свой дикий сюртучок, что носил на даче», ещё халат спрятан в шкаф, но Илье Ильичу уже не очень хочется ездить к Ольге, он уже почувствовал прелесть жизни в доме вдовы Пшеницыной. Поэтому столь многозначительны слова Агафьи Матвеевны: «… я халат ваш достала из чулана… его можно починить и вымыть… Он долго послужит». Надевает свой халат Илья Ильич после решительного объяснения с Ольгой. Любовь как одухотворяющее, движущее начало ушла из жизни Обломова: «Сердце в нём убито». И в этот момент Захар накидывает на плечи барина халат. Таким образом, халат становится символом возвращения к прежней жизни. В домике на Выборгской стороне Обломов вновь обретает покой, о котором мечтал и к которому стремился. Заключительная часть романа повествует о физическом и духовном угасании Обломова, о торжестве «обломовщины», и символом этого страшного явления выступает халат, который Ильи Ильич не снимает уже до самой смерти.
Многозначность понятия «обломовщина» помогает раскрыть ещё одна деталь – чулки главного героя. Уже взрослый Обломов видит себя во сне семилетним мальчиком: «Ему легко, весело… няня ждёт его пробуждения. Она начинает натягивать ему чулочки; он не даётся, шалит, болтает ногами…». Картины сменяют одна другую: «Он только что проснётся у себя дома, как у постели его уже стоит Захарка, впоследствии знаменитый камердинер его Захар Трофимыч. Захар, как бывало нянька, натягивает ему чулки, а Илюша, уже четырнадцатилетний мальчик, только и знает, что подставляет ему лёжа то ту, то другую ногу, а чуть что покажется ему не так, то он поддаст Захарке ногой в нос».
Не приученный к труду и самостоятельности в детстве, Обломов оказывается совершенно беспомощным в тридцать лет. Поэтому и смеётся над ним приехавший Штольц: «Что это на тебе один чулок нитяной, а другой бумажный?» А в ответ слышит: «Этот Захар мне в наказание послан! Измучился я с ним!» В чём виноват Захар? В том, что чулки на барина не надел. Так чулки становятся символом социального иждивенчества Обломова. Кроме того, в третьей части романа автор рассказывает, что заботу о чулках Обломова, а следовательно, и о нём самом взяла на себя Агафья Матвеевна. Илья Ильич относится к этому как должному. Он не замечает её подчас героических усилий и не ценит их. Следовательно, чулки в романе становятся символом не только социального, но и нравственного иждивенчества.
Так писатель органически соединил мельчайшие детали с тонким психологическим анализом, наполнил «вещный» мир глубоким смыслом.
Во второй части романа описывается бурный и предельно духовный любовный роман, недаром его постоянным аккомпанементом служит пение Ольги, не покидающее Обломова восхищение её артистической красотой, природа в свой летней прелести. Вместо «обытовления» человека совершается «одухотворение» быта. Мастерски раскрывает Гончаров чувства Обломова и Ольги через две яркие повествовательные детали. Учащимся предлагается вспомнить эпизоды из второй части романа с веткой сирени. Называется сцена встречи Обломова и Ольги после первого объяснения в любви: «Ольга молча сорвала ветку сирени и нюхала её, закрыв лицо и нос.
— Понюхайте, как хорошо пахнет!» — сказала она и закрыла нос и ему».
Илья Ильич пока не придаёт значения этому символу любви. Однако уже вечером Обломов поймёт движение сердца Ольги и явится к ней утром с веткой сирени в руках. Именно сирень поможет героям понять чувства друг друга.
Многозначителен ещё один эпизод, который раскрывает взаимоотношения героев. Илья Ильич хочет любить, не теряя покоя. Иного хочет от любви Ольга. Приняв из рук Ольги ветку сирени, Обломов говорит: «Всё здесь!».
«Ольга покачала головою.
— Нет, не всё… половина.
— Лучшая.
— Пожалуй, — сказала она.
— Где же другая? Что после этого ещё?
— Ищите.
— Зачем?
— Чтоб не потерять первой, — досказала она…».
Что это за вторая половина? Учащиеся понимают: Ольга намекает Обломову, что нужно быть деятельным, нужно определить для себя цель жизни.
В том же саду после нескольких дней разлуки, после письма о необходимости разорвать отношения, стараясь успокоить плачущую Ольгу, загладить вину, Обломов вновь вспоминает о сирени:
«- Дайте знак какой-нибудь… ветку сирени…
— Сирени… отошли, пропали! – отвечала она. – Вон, видите, какие остались: поблеклые!
— Отошли, поблекли! – повторил он, глядя на сирени».
Почему символом любви автор избирает сирень? Учащиеся высказывают предположение о том, что сирень буйно, пышно цветёт и быстро отцветает, подобно чувствам Ильи Ильича. В книге «Цветы в легендах и преданиях» Н.Ф.Золотницкий пишет, что «на востоке, откуда … происходит сирень, она служит эмблемой грустного расставания». И хотя для Ольги ветка сирени была символом, олицетворяющим «цвет жизни», весну души, пробуждение первых любовных чувств, она исполнила своё роковое предназначенье: влюблённые обречены на разлуку.
После замечания о том, что писатели 19 века хорошо знали «язык цветов» и часто пользовались им, учащимся предлагается вспомнить, в каких прочитанных произведениях авторы использовали символику цветов. Сразу же называется эпизод из романа И.С.Тургенева «Отцы и дети», когда в беседке Базаров просит Фенечку подарить ему из срезанного букета «красную и не очень большую» розу. Знает ли тургеневский герой «язык цветов»? Писатель оставляет на волю читателя делать различные предположения. Так или иначе, но после того как Базаров полюбил Одинцову и был отвергнут ею, он с помощью красной розы иносказательно просит любви, хоть небольшой, хоть на миг.
В повести «Ася» упоминается цветок гераниума: героиня бросает его из окна господину Н.Н. Для того чтобы понять, почему именно этот цветок выбирает сам автор, необходимо вспомнить строчки из заключительной главы: «Осуждённый на одиночество бессемейного бобыля, доживаю я скучные годы, но я храню, как святыню, её (Аси) записочки и высохший цветок гераниума, тот самый цветок, который она некогда бросила мне из окна. Он до сих пор издаёт слабый запах…». Гераниум становится символом постоянства и верности. Это подтверждает и печальная поэтическая легенда, в которой герань называют «журавлиной травой».
Не менее яркой музыкальной деталью, символизирующей душевные взлёты и падения Обломова, является его любимая ария из оперы «Норма» итальянского композитора-романтика Беллини. Ария начинается словами « Casta diva » («Пречистая дева»). Учащимся предлагается вспомнить, в какой ситуации первый раз звучит эта фраза. Зачитывается отрывок, когда Обломов излагает Штольцу свой идеал жизни: «В доме уже засветились огни; на кухне стучат в пятеро ножей; сковорода грибов, котлеты, ягоды … тут музыка… Casta diva … Casta diva ! – запел Обломов.- Не могу равнодушно вспомнить Casta diva , — сказал он, пропев начало каватины, — как выплакивает сердце эта женщина! Какая грусть заложена в эти звуки!.. И никто не знает ничего вокруг. Она одна… Тайна тяготит её; она вверяет её луне…». Казалось бы, этот идеал наполнен материальными предметами, и вдруг рядом с котлетами и грибами – музыка. Как можно объяснить эту странную смесь гастрономии и музыки? Упоминание оперной арии рядом с жизненно необходимым делает её насущной, чрезвычайно важной для Обломова. Его тоска по «обломовскому раю» есть тоска по изобилию – ИЗОБИЛИЮ МАТЕРИАЛЬНОМУ И ДУХОВНОМУ. Это подтверждает и испытанное Ильёй Ильичом потрясение во время исполнения этой же арии Ольгой Ильинской, и как следствие – неожиданное для самого Обломова признание в любви.
Но почему именно это музыкальное произведение выбирает Гончаров? Как оно связано с сюжетом романа? Для понимания необходимо обратиться к либретто, или краткому содержанию «Нормы». Сюжет оперы прост: галльская жрица-прорицательница Норма, нарушив обет целомудрия, полюбила римского проконсула Поллиона и подарила ему двух сыновей. Но Поллион разлюбил Норму, им овладела новая страсть к юной Адальдживе – прислужнице в храме жрецов. Адальджива, узнав о греховной и тайной любви Нормы к проконсулу, готова уйти с её пути. Но страсть Поллиона так сильна, что он решает похитить прислужницу прямо из храма. Священный храм поруган, поскольку в него вошёл воин-иноверец. Осквернителю храма полагается смерть.
В священной роще пылает жертвенный костёр. На него должен взойти Поллион. Однако Норма объявляет истинной виновницей всех бед себя и восходит на костёр. Потрясённый благородством и силой души Нормы, Поллион следует за ней. Символика финала оперы очевидна: герои сгорают в пламени любви.
Можно ли провести какие-то сюжетные параллели? Сгорают ли в пламени любви герои Гончарова? В романе всё наоборот: чувства Ольги и Обломова, поначалу достаточно пылкие, но укрощённые разумом, проявляются впоследствии сдержанно, а потом и вовсе угасают. Однако вариант страстной, безрассудной любви рассматривается героями романа. В кульминационной сцене (часть вторая глава 12) Илья Ильич говорит Ольге о такой любви: «Иногда любовь не ждёт, не терпит, не рассчитывает… Женщина вся в огне, в трепете, испытывает разом и муку и такие радости…». Но Ольга благоразумно отвергает этот путь. У самого же Обломова после объяснения «кипела кровь», глаза блистали. Ему казалось, что у него горят даже волосы».
Однако в дальнейшем никакого горения любви не будет. Возможно, победить «обломовщину» и сделать Ольгу счастливой можно было только «сильными средствами». Таким «средством» могла бы стать безрассудная, греховная любовь, подобная любви Нормы и Поллиона. Таким образом, сюжет оперы глубоко запрятан в сюжет романа, и Casta diva становится символом страстной, всепоглощающей любви, на которую не способны герои Гончарова.
Но Casta diva – это ещё знак избранничества и принадлежности к особой касте, которую составляют даже не влюблённые, а одухотворённые, способные жить жизнью чувства и сердца люди. И как страшно, когда Илья Ильич, поселившись в доме на Выборгской стороне, открещивается от жизни души и сердца. Учащимся предлагается прочитать отрывок из разговора Обломова со Штольцем, когда в последний раз в романе упоминается каватина Нормы. Штольц, уже став мужем Ольги, навещает Обломова и зовёт его к себе в гости, в деревню: «Будешь считать, хозяйничать, читать, слушать музыку. Какой у неё теперь выработался голос! Помнишь Casta diva ?
Обломов замахал рукой, чтоб не напоминал».
А затем во время обеда следует многозначительное замечание Ильи Ильича, который угощает Штольца: «Да выпей, Андрей, право выпей: славная водка! Ольга Сергевна тебе эдакой не сделает!.. Она споёт Casta diva , а водки сделать не умеет так! И пирога такого с цыплятами и грибами не сделает!» Происходит переоценка ценностей, духовное заменяется материальным. Теперь Обломову дорога не музыка, а водка и пироги, то есть всё то, что насыщает тело, а не душу, вызывая лень, мечтательность и сонливость. Происходит подмена «обломовского рая», где насущное дополнялось высоким духовным содержанием, «раем» на Выборгской стороне. Сложный вариант заменяется более простым, что свидетельствует о духовном и физическом угасании главного героя.
Множеством деталей автор показывает, что жизнь в доме на Выборгской стороне движется по кругу. Учащиеся находят доказательства этой мысли: живущие в этом круге герои и сами тяготеют к округлости: полн и кругл Обломов, пополнела Агафья Матвеевна; даже предметы в этом доме круглые: в кухне – пузатые чайники, в столовой – круглый стол, в кладовой – головы сахару, кадки, корчаги, корзины… Жизнь на Выборгской стороне – это возвращение к началу. Круг жизни Обломова замкнулся. Недаром и сама фамилия намекает не только на человека, обломанного жизнью, но и на округлого – от древнерусского «обло». Так что же такое это О? Символ круглого, цельного мира Обломова? Или О тождественно нулю? Автор даёт возможность читателю самому ответить на эти вопросы.
Безусловно, работа на уроке убеждает учащихся в том, что «счастливо найденная деталь» — свидетельство мастерства писателя, потому что с помощью выразительных подробностей, несущих значительную смысловую и эмоциональную нагрузку, читатель постигает авторский замысел, художественную идею произведения.
Заключительным на уроке становится замечание Д.С.Мережковского о своеобразии творчества писателя: романы Гончарова – «один эпос, одна жизнь, одно растение. Когда приближаешься к нему, видишь, что по его колоссальным лепесткам рассыпана целая роса мелочей. И не знаешь, чем больше любоваться – красотой ли всего гигантского растения или этими мелкими каплями, в которых отражается солнце, земля и небо».
Литература.
1.Гончаров И.А. Обломов. Роман в четырёх частях. Лениздат, 1969.
2.Горшков А.И. Русская словесность. От слова к словесности. 10-11 классы. Учебное пособие для учащихся 10-11 классов общеобразовательных школ. М.: Просвещение, 1996.
3. Краснощёкова Е.И. «Обломов» И.А.Гончарова. М.: Художественная литература. 1970
4. Янушевский В.Н. Музыка в тексте. Русская словесность. Научно-теоретический и методический журнал. 1998 – 4.
5. Грачёва И.В. «Каждый цвет – уже намёк». О роли художественной детали в русской классике. Литература в школе. Научно-методический журнал. 1997 – 3.
Ответ оставил Гость
Роман И. А. Гончарова “Обломов” - это роман о движении и покое. Автор, раскрывая суть движения и покоя, использовал множество различных художественных приемов, о которых было и будет сказано немало. Но часто, говоря о приемах, использованных Гончаровым в его произведении, забывают о немаловажном значении деталей. И тем не менее в романе присутствует много на первый взгляд незначительных элементов, и им отводится не последняя роль.
Раскрывая первые страницы романа, читатель узнает, что на Гороховой улице в большом доме живет Илья Ильич Обломов.
Гороховая улица - одна из главных улиц Петербурга, на ней жили представители высшей аристократии. Узнав позже, в какой обстановке живет Обломов, читатель может подумать, что автор хотел ввести его в заблуждение, подчеркнув название улицы, где жил Обломов. Но это не так. Автор хотел не запутать читателя, а, наоборот, показать, что Обломов все же мог бы быть чем-то иным, чем он есть на первых страницах романа; что в нем есть задатки человека, который смог бы проложить себе дорогу в жизнь. Поэтому и живет он не где-нибудь, а на Гороховой улице.
Еще одна деталь, о которой редко упоминается, - это цветы и растения в романе. Каждый цветок имеет свое значение, свою символику, а поэтому упоминания о них не случайны. Так, например, Волков, предлагавший Обломову ехать в Екатерингоф, собирался купить букет камелий, а Ольге тетка советовала купить ленты цвета анютиных глазок. Во время прогулки с Обломовым Ольга сорвала ветку сирени. Для Ольги и Обломова эта ветка явилась символом начала их отношений и в то же время предвестила конец.
Но пока они не думали о конце, были полны надежд. Ольга пела Саsta diva, чем, наверное, и покорила окончательно Обломова. Он увидел в ней ту самую непорочную богиню. И действительно, слова эти - “непорочная богиня” - в какой-то мере характеризуют Ольгу в глазах Обломова и Штольца. Для них обоих она действительно была непорочной богиней. В опере эти слова обращены к Артемиде, которую называют богиней Луны. А ведь влияние луны, лунных лучей отрицательно сказывается на влюбленных. Поэтому и расстаются Ольга и Обломов. Что же со Штольцем? Неужели он не поддается влиянию луны? Но здесь мы видим союз слабеющий.
Ольга перерастет Штольца в своем духовном развитии. А если для женщин любовь - это поклонение, то видно, что и здесь луна окажет свое пагубное воздействие. Ольга не сможет оставаться с человеком, которому не поклоняется, которого не превозносит.
Еще одна очень значимая деталь - это развод мостов на Неве. Как раз тогда, когда в душе Обломова, жившего у Пшеницыной, начался перелом в сторону Агафьи Матвеевны, ее заботы, ее райского уголка; когда он со всей отчетливостью понял, какой будет его жизнь с Ольгой; когда он испугался этой жизни и начал погружаться в “сон”, как раз тогда и развели мосты. Между Обломовым и Ольгой прервалось сообщение, порвалась нить, которая их связывала, а, как известно, нить можно связать “насильно”, но заставить ее срастись нельзя, поэтому, когда мосты навели, связь между Ольгой и Обломовым не восстановилась. Ольга вышла замуж за Штольца, они поселились в Крыму, в скромном домике. Но домик этот, его убранство “носило печать мысли и личного вкуса хозяев”, что уже немаловажно. Мебель в их домике не была удобной, но было там множество гравюр, статуй, книг, пожелтевших от времени, что говорит об образованности, высокой культуре хозяев, для которых ценны старые книги, монеты, гравюры, которые постоянно находят в них что-то новое для себя.
Таким образом, в романе Гончарова “Обломов” присутствует много деталей, истолковать которые - значит понять роман глубже.
В мировой литературе и культуре наиболее долгая жизнь выпадает на долю тех произведений, чьи герои стали символами определенной эпохи, человеческих типов, характеров, воплощением стремлений человечества. Среди таких героев человеколюб Прометей, вечный рыцарь Дон Кихот, философ Гамлет, великан Гулливер и многие другие. Чем шире, многозначнее символическое значение образа, тем ближе он разным людям, тем более популярен и живуч созданный фантазией автора персонаж.
Таков и герой романа И. А. Гончарова Обломов, давший не только название произведению, но и собственное имя многим понятиям.
Обломов — это и тип характера человека, распространенный и узнаваемый, и образ жизни, который до сих пор искушает человека, и национальная беда России, и одновременно лучшая сторона ее души.
Родовое имение героя «Обломовка» — тоже символ особого мира, в котором и поныне живут люди, «не смущая себя туманными умственными и нравственными вопросами», а заботясь о пище и здоровом сне.
Обломову в романе противопоставлен Штольц. Немец по рождению и воспитанию, Штольц воплощает другой тип человека: деятельный, рассудительный, не лишенный при этом порядочности и доброты. Всем хорош друг Обломова, но не под силу ему оказалось изменить образ жизни Ильи Ильича, передать ему свое самолюбие, свою энергию и свое понимание смысла жизни.
Слуга Обломова, Захар, тоже своеобразный символ повторения обломовского образа жизни на более низком уровне, лишенном философии и духовности Ильи Ильича.
Кроме символичных образов, в романе множество символичных деталей. Навечно срослись с Обломовым его любимый диван и халат. Они — главные вехи на пути Ильи Ильича к новой жизни. К середине романа герой встает с дивана и сбрасывает наконец халат. Но сделав попытку изменить себя и свою жизнь, он снова возвращается к ней, как только появляются на его пути знакомые вещи: диван и халат в доме вдовы Пшеницыной снова поманили его к прежней жизни. Они оказались более цепкими и более долговечными, чем ветка сирени в руках Ольги Ильинской. «Жизнь, жизнь опять отворяется мне, — говорил он как в бреду, — вот она, в ваших глазах, в улыбке, в этой ветке, в Casta diva... всё здесь...» Но «сирени отошли», не состоялась любовь, не состоялась новая жизнь. Материал с сайта
«Повалил густыми хлопьями снег» в конце третьей части романа. «Все засыпал», — шепнул отчаянно Обломов, «лег в постель и заснул свинцовым безотрадным сном...» И читатель с грустью понимает, что «не проснуться» уже Илье Ильичу, хотя впереди еще четверть книги.
Герой еще очнется от свалившей его «горячки», но никогда уже не вернется к прежним мечтам и планам. «Вечный покой, вечная тишина и ленивое переползание изо дня в день тихо остановили машину жизни».
Образ, созданный Гончаровым, пережил уже десяток поколений. И через полтора века читатель может повторить слова Добролюбова: «...мы еще по-прежнему Обломовы».
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- образ обломова в романе обломов
- реферат образ обломова в романе гончарова
- сочинение на тему образы символы в романе обломов
- образ обломова в образах мировой литературы
- россия в романе обломов
Страна также известна своими научными разработками. Русская литература известна по всему миру. Одним из ярких представителей русской литературы является Иван Гончаров.
Роман И. А. Гончарова «Обломов» исследовался в различных
аспектах, с разных точек зрения многими литературными критиками.
Действительно, этот роман многопланов, поскольку поднимает
множество проблем, не только из российской жизни 50-х годов XIX
века, но и проблема «лишних людей», вопросы настоящей любви и
настоящей дружбы – всё это и многое другое нашло отражение в
романе. В этой работе мы рассмотрим роман
И. А. Гончарова «Обломов» с точки зрения изображенного в нём
предметного мира. И это не случайно – ведь Гончаров является
признанным мастером детали – так, любая, на первый взгляд,
незначительная бытовая подробность, не только в романе
«Обломов», но и в других его произведениях приобретает свой,
особый смысл. Обычно бытовые детали изображаются для создания
«колорита эпохи», и эта точка зрения преобладает во многих
работах, посвященных исследованиям литературных произведений.
К показу повседневного быта помещиков обращались писатели и до
Гончарова. С. Т. Аксаков в своей автобиографической трилогии
«Семейная хроника», «Детские годы Багрова – внука» детально
описывают помещичий мир. Однако, барская жизнь в целом
раскрывается писателем сквозь поэтическую призму, в явно
поэтической тональности.
Во многих произведениях писателей второй половины 50-х годов XIX
века («Муму» Тургенева, и т.д.) раскрылась сущность
крепостничества, жестокость и эгоизм помещиков. Но только А. И.
Гончаров в романе «Обломов» с такой широтой раскрывает тему
оскудения и деградации дворянства, столь актуальную для своего
времени. Этот процесс, впервые описанный в 40-е годы Н. В.
Гоголем, Гончаров показывает в глубоко социальном плане. Никто
до Гончарова так широко и глубоко не показал, какое губительное
воздействие на душевный мир оказывает бездеятельная жизнь.
Предметный мир в романе И. А. Гончарова «Обломов»
В романе «Обломов» читатель прослеживает, как условия быта, в
которых вырос Обломов, его воспитание порождают в нем безволие,
апатию, равнодушие. «Я старался показать в Обломове, - писал
Гончаров С. А. Никитенко 25.02.1873 г. – как и отчего у нас люди
превращаются прежде времени в … кисель – климат, среда,
протяжение – захолустья, дремотная жизнь – и всё частные,
индивидуальные у каждого обстоятельства». И ведь не секрет,
добавим мы от себя, что не только воспитание, социальное
окружение влияют на формирование личности человека – быт,
обстановка, окружающая человека на протяжении его жизни, в
равной, если не в большей мере оказывают влияние на характер и
мировоззрение человека; и особенно сильно это влияние ощущается
в детстве. Не случайно, поэтому, жизнь Обломова прослеживается
писателем с семилетнего возраста до его смерти, охватывая
37–летний период. В «сне Обломова» писатель создал изумительную
по яркости и глубине картину помещичьей жизни. Патриархальные
нравы, натуральное хозяйство помещика, отсутствие каких–либо
духовных интересов, покой и бездействие – вот что окружало Илью
Ильича с детства, вот что определило явление, названное
писателем «обломовщиной». А ведь не секрет, что именно в детстве
закладываются основные черты характера человека. Социальное,
также как и бытовое окружение оказывают огромное влияние на
характер и мировоззрение человека.
Знакомя читателя со своим героем, лежащим в доме на Гороховой
улице, писатель отмечает и привлекательные черты его характера:
мягкость, простоту, великодушие и доброту. Вместе с тем, с
первых страниц романа Гончаров показывает и слабости личности
Обломова – апатию, лень, «отсутствие всякой определенной цели,
всякой сосредоточенности …». Автор окружает своего героя
предметами (туфли, халат, диван), сопровождающими его в течение
всей жизни и символизирующими обломовскую неподвижность и
бездействие. Если бы мы задались целью создать музей
литературного героя, то именно такую обстановку следовало бы
создать в нём:
Комната, где лежал Илья Ильич, с первого взгляда казалась
прекрасно убранною. Там стояло бюро красного дерева, два дивана,
обитые шелковою материею, красивые ширмы с вышитыми небывалыми в
природе птицами и плодами. Были там шелковые занавесы, ковры,
несколько картин, бронза, фарфор и множество красивых мелочей.
Но опытный глаз человека с чистым вкусом одним беглым взглядом
на всё, что тут было, прочел бы только желание кое-как соблюсти
decorum неизбежных приличий, лишь бы отделаться от них. Обломов
хлопотал, конечно, только об этом, когда убирал свой кабинет.
Утонченный вкус не удовольствовался бы этими тяжелыми,
неграциозными стульями красного дерева, шаткими этажерками.
Задок у одного дивана оселся вниз, наклеенное дерево местами
отстало.
Точно тот же характер носили на себе и картины, и вазы, и
мелочи.
Сам хозяин, однако, смотрел на убранство своего кабинета так
холодно и рассеянно, как будто спрашивал глазами: “Кто сюда
натащил и наставил всё это?” От такого холодного воззрения
Обломова на свою собственность, а может быть и еще от более
холодного воззрения на тот же предмет слуги его, Захара, вид
кабинета, если осмотреть там всё повнимательнее, поражал
господствующею в нем запущенностью и небрежностью.
По стенам, около картин, лепилась в виде фестонов паутина,
напитанная пылью; зеркала, вместо того чтоб отражать предметы,
могли бы служить скорее скрижалями для записывания на них, по
пыли, каких-нибудь заметок на память. Ковры были в пятнах. На
диване лежало забытое полотенце; на столе редкое утро не стояла
не убранная от вчерашнего ужина тарелка с солонкой и с
обглоданной косточкой да не валялись хлебные крошки.
Как видно, квартира Обломова представляла из себя скорее склад
ненужных вещей, чем жилое помещение. Этой картиной, или
предметным окружением, Гончаров подчеркивает то, что Обломов,
возможно, даже сам чувствует себя «лишним человеком», вырванным
из контекста бурного прогресса. Не случайно Добролюбов назвал
Обломова «лишним человеком, сведенным с красивого пьедестала на
мягкий диван».
Обломов почти всегда в бездействии. Окружающая обстановка, быт
призваны подчеркнуть бездеятельность и апатичность героя. «Вид
кабинета, – пишет Гончаров – поражал господствующею в нем
запущенностью и небреж-ностью.» Тяжелые, аляповатые стулья,
шаткие этажерки, осевший вниз задок дивана с отклеивающимся
деревом, повисшая около картин в виде фестонов паутина, покрытое
слоем пыли зеркало, ковры в пятнах, тарелки с обглоданными
косточками, стоящие со вчерашнего ужина, две-три книги, покрытые
пылью, чернильница, в которой обитают мухи, – всё это
выразительно характеризует Обломова, его отношение к жизни.
Большой диван, удобный халат, мягкие туфли Обломов не променяет
ни на что – ведь эти предметы являются неотъемлемой частью его
образа жизни, своего рода символами этого обломовского образа
жизни, расставшись с которыми, он перестанет быть собой. Все
события романа, так или иначе влияющие на ход жизни героя, даны
в сопоставлении с его предметным окружением. Вот как описывает
Гончаров то, какую роль играют эти предметы в жизни Обломова:
«на диване он испытал чувство мирной радости, что он с девяти до
трех, с восьми до девяти может пробыть у себя на диване, и
гордился, что не надо идти с докладом, писать бумаг, что есть
простор его чувствам, воображению».
Жизненная достоверность достигается тем, что характер Обломова
дан в развитии. В этом отношении очень важна девятая глава –
«Сон Обломова», где воссоздаётся картина детства героя, показана
жизнь Обломовки – условий, формировавших мировоззрение и
характер героя. Гончаров так описывает один день в Обломовке:
«Тихо и сонно всё в деревне: безмолвные избы отворены настежь;
не видно ни души; одни мухи тучами летают и жужжат в духоте.» На
этом фоне обрисованы обломовцы – равнодушные люди, не знающие,
что где-то есть города, иная жизнь, и т.д. Такую же вялую,
бессмысленную жизнь ведет и владелец деревни – старик Обломов.
Гончаров с иронией описывает обломовский быт: Сам Обломов-старик
тоже не без занятий. Он целое утро сидит у окна и неукоснительно
наблюдает за всем, что делается на дворе. - Эй, Игнашка? Что
несешь, дурак? - спросит он идущего по двору человека.
- Несу ножи точить в людскую, - отвечает тот, не взглянув на
барина.
- Ну неси, неси, да хорошенько, смотри, наточи!
Потом остановит бабу:
- Эй, баба! Баба! Куда ходила?
- В погреб, батюшка, - говорила она, останавливаясь, и, прикрыв
глаза рукой, глядела на окно, - молока к столу достать.
- Ну иди, иди! - отвечал барин. - Да смотри, не пролей
молоко-то. - А ты, Захарка, постреленок, куда опять бежишь? -
кричал потом. - Вот я тебе дам бегать! Уж я вижу, что ты это в
третий раз бежишь. Пошел назад, в прихожую!
И Захарка шел опять дремать в прихожую.
Придут ли коровы с поля, старик первый позаботится, чтоб их
напоили; завидит ли из окна, что дворняжка преследует курицу,
тотчас примет строгие меры против беспорядков.
Ленивое переползание изо дня в день, бездеятельность, отсутствие
жизненных целей – вот что характеризует быт Обломовки. Путем
создания коллективного образа Обломовки, Гончаров, как уже было
замечено, изображает среду, накладывающую неизгладимый отпечаток
на всех, кого она коснулась. Ветхая галерея всё не
ремонтируется, мостик через канаву сгнил. А Илья Иванович
говорит только о починке мостика и плетня. Впрочем, он иногда
действует: «Илья Иванович простер свою заботливость даже до
того, что однажды, гуляя по саду, собственноручно приподнял,
кряхтя и охая, плетень и велел садовнику поставить поскорей две
жерди: плетень благодаря этой распорядительности Обломова
простоял так всё лето, и только зимой снегом повалило его опять.
Наконец даже дошло до того, что на мостик настлали три новые
доски, тотчас же, как только Антип свалился с него, с лошадью и
с бочкой, в канаву. Он еще не успел выздороветь от ушиба, а уж
мостик отделан был почти заново.»
В Обломовке буквально всё находится в запустени. Лень и жадность
– отличительные черты её обитателей: «Не для всякого зажгут и
две свечи: свечка покупалась в городе на деньги и береглась, как
все покупные вещи, под ключом самой хозяйки. Огарки бережно
считались и прятались.
Вообще там денег тратить не любили, и, как ни необходима была
вещь, но деньги за нее выдавались всегда с великим
соболезнованием, и то если издержка была незначительна.
Значительная же трата сопровождалась стонами, воплями и бранью.
Обломовцы соглашались лучше терпеть всякого рода неудобства,
даже привыкали не считать их неудобствами, чем тратить деньги.
От этого и диван в гостиной давным-давно весь в пятнах, от этого
и кожаное кресло Ильи Иваныча только называется кожаным, а в
самом-то деле оно - не то мочальное, не то веревочное: кожи-то
осталось только на спинке один клочок, а остальная уж пять лет
как развалилась в куски и слезла; оттого же, может быть, и
ворота всё кривы, и крыльцо шатается. Но заплатить за
что-нибудь, хоть самонужнейшее, вдруг двести, триста, пятьсот
рублей казалось им чуть не самоубийством.»
В Обломовке – натуральное хозяйство – каждая копейка на счету.
Обломовцы знали одно-единственное средство сбережения капиталов
– хранить их в сундуке.
Гончаров показывает жизнь обломовцев текущей «как покойная
река». Внешние картины проявления их жизни представлены
идиллически. Описанием Обломовки. Гончаров, как и Тургенев,
сказал «надгробное слово» дворянским гнёздам. В обоих имениях
господствуют патриархальные порядки, накладывающие неизгладимый
отпечаток на их обитателей. Имение Лаврецких существенно
отличается от Обломовки – там всё поэтично, свидетельствует о
высокой культуре. Ничего этого нет в Обломовке.
Обломов оказывается неспособным к самому простому делу, он не
знает, как наладить свое имение, не годен к какой-либо службе,
его может обмануть любой плут. Его пугает всякое изменение в
жизни. «Идти вперед или остаться? Этот обломовский вопрос был
для него глубже гамлетовского. Идти вперед - это значит вдруг
сбросить широкий халат не только с плеч, но и с души, с ума;
вместе с пылью и паутиной со стен смести паутину с глаз и
прозреть!» Как видно, и здесь предметные детали являются важными
для Обломова – и халат, и паутина на стенах – всё это
олицетворяет образ жизни Обломова, его мировоззрение, и
расстаться с этими атрибутами своего быта значит для Обломова –
потерять себя.
Тогда возникает естественный вопрос: если у Обломова не было
способностей к труду, может быть, его личная жизнь текла бурной
рекой? Ничуть не бывало. Только в первые годы жизни в Санкт –
Петербурге «покойные черты лица его оживлялись чаще, глаза
подолгу сияли огнем жизни, из них лились лучи света, надежды,
силы. В те далекие времена Обломов замечал на себе страстные
взгляды и обещающие улыбки красавиц. Но он не сближался с
женщинами, дорожа покоем, и ограничивался поклонением издали на
почтительном расстоянии».
Стремление к покою обусловило жизненные взгляды Обломова –
всякая деятельность означает для него скуку. Своим неумением
трудиться Обломов близок к типу «лишнего человека» - Онегину,
Печорину, Рудину, Бельтову.
В конце первой части Гончаров ставит вопрос о том, что же
победит в Обломове: жизненные, деятельные начала или сонная
«обломовщина»? Во второй части романа Обломова встряхнула жизнь.
Он воспрянул духом. Однако и в это время в нем происходит
внутренняя борьба. Обломов боится городской суеты, ищет покоя и
тишины. И олицетворением покоя и тишины снова становятся: уютная
квартира и удобный диван: Илья Ильич признается Штольцу, что
только у Ивана Герасимовича, его прежнего сослуживца, он
чувствует себя спокойно
- У него, знаешь, как-то привольно, уютно в доме. Комнаты
маленькие, диваны такие глубокие: уйдешь с головой, и не видать
человека. Окна совсем закрыты плющами да кактусами, канареек
больше дюжины, три собаки, такие добрые! Закуска со стола не
сходит. Гравюры всё изображают семейные сцены. Придешь, и уйти
не хочется. Сидишь, не заботясь, не думая ни о чем, знаешь, что
около тебя есть человек... конечно, немудрый, поменяться с ним
идеей нечего и думать, зато нехитрый, добрый, радушный, без
претензий и не уязвит тебя за глаза!- Что ж вы делаете?- Что?
Вот я приду, сядем друг против друга на диваны, с ногами; он
курит...
В этом – жизненная программа Обломова: наслаждение покоем, тишиной. И предметы, окружающие Обломова, все предназначены исключительно для этой цели: и диван, и халат, и квартира; и, что характерно, предметы, предназначенные для деятельности, например, чернильница, бездействуют и совершенно не нужны Обломову.
Любовь Ольги на время преобразила Обломова. Он расстался с
привычным образом жизни, стал деятелен. Чувство к Ольге
заполняет всё его существо, и он не может вернуться к своим
привычкам. И снова Гончаров показывает эту перемену в своем
герое через посредство его предметного окружения, и, в
частности, в отношении Обломова к своему халату:
С этой минуты настойчивый взгляд Ольги не выходил из головы
Обломова. Напрасно он во весь рост лег на спину, напрасно брал
самые ленивые и покойные позы - не спится, да и только. И халат
показался ему противен, и Захар глуп и невыносим, и пыль с
паутиной нестерпима.
Он велел вынести вон несколько дрянных картин, которые навязал
ему какой-то покровитель бедных артистов; сам поправил штору,
которая давно не поднималась, позвал Анисью и велел протереть
окна, смахнул паутину, а потом лег на бок и продумал с час - об
Ольге.
Сравните также эпизод, когда Обломов объясняется в любви:
- Лю... блю! - произнес Обломов. - Но ведь любить можно мать,
отца, няньку, даже собачонку: всё это покрывается общим,
собирательным понятием “люблю”, как старым...
- Халатом? - сказала она, засмеявшись. - A propos, где ваш
халат?
- Какой халат? У меня никакого не было.
Она посмотрела на него с улыбкой упрека.
- Вот вы о старом халате! - сказал он. - Я жду, душа замерла у
меня от нетерпения слышать, как из сердца у вас порывается
чувство, каким именем назовете вы эти порывы, а вы... Бог с
вами, Ольга! Да, я влюблен в вас и говорю, что без этого нет и
прямой любви: ни в отца, ни в мать, ни в няньку не влюбляются, а
любят их...
По – моему, в этом эпизоде особенно отчётливо видно, как Обломов
решает отказаться от своих прежних привычек и отвергает такой
важный атрибут своей прежней жизни, как старый халат.
Но даже в этом аспекте победила «обломовщина». Все произошло
именно так, как об этом спрашивала Ольга:
- А если, - начала она горячо вопросом, - вы устанете от этой
любви, как устали от книг, от службы, от света; если со
временем, без соперницы, без другой любви, уснете вдруг около
меня, как у себя на диване, и голос мой не разбудит вас; если
опухоль у сердца пройдет, если даже не другая женщина, а халат
ваш будет вам дороже?..
- Ольга, это невозможно! - перебил он с неудовольствием,
отодвигаясь от нее.
И, как показывает дальнейшее развитие событий в романе, даже не
другая женщина (Пшеницына) а прежний уютный, спокойный образ
жизни становятся для Обломова дороже любви.
Необоримая лень и апатия, присущие Обломову, в доме Пшеницыной
нашли благодатную почву. Здесь «нет никаких понуканий, никаких
требований».
Предметной деталью Гончаров передает переломные моменты в жизни
героя. Так, в XII главе третьей части писатель заставляет Захара
облачить его в халат, вымытый и починенный хозяйкой. Халат здесь
символизирует возврат к старой обломовской жизни.
- Еще я халат ваш достала из чулана, - продолжала она, - его
можно починить и вымыть: материя такая славная! Он долго
прослужит.
- Напрасно! Я его не ношу больше, я отстал, он мне не нужен.
- Ну всё равно, пусть вымоют: может быть, наденете
когда-нибудь... к свадьбе! - досказала она, усмехаясь и
захлопывая дверь.
Ещё более характерна в этом смысле сцена, когда Илья Ильич возвращается домой и искренне удивляется приёму, оказанному ему Захаром:
Илья Ильич почти не заметил, как Захар раздел его, стащил сапоги
и накинул на него - халат!
- Что это? - спросил он только, поглядев на халат.
- Хозяйка сегодня принесла: вымыли и починили халат, - сказал
Захар.
Обломов как сел, так и остался в кресле.
Эта, казалось бы, вполне обычная предметная деталь становится толчком для душевных переживаний героя, становится символом возврата к прежней жизни, прежнему порядку. Тогда в сердце его «на время затихла жизнь», быть может, от осознания своей никчемности и бесполезности …
Всё погрузилось в сон и мрак около него. Он сидел, опершись на руку, не замечал мрака, не слыхал боя часов. Ум его утонул в хаосе безобразных, неясных мыслей; они неслись, как облака в небе, без цели и без связи, - он не ловил ни одной. Сердце было убито: там на время затихла жизнь. Возвращение к жизни, к порядку, к течению правильным путем скопившегося напора жизненных сил совершалось медленно.
Что касается «деловых качеств» Обломова, то они также
раскрываются через предметный мир. Так, в аспекте переустройства
имения, также как и в личной жизни, победила «обломовщина» -
Илья Ильич испугался предложения Штольца провести к Обломовке
шоссе, построить пристань, а в городе открыть ярмарку. Вот как
автор рисует предметный мир этого переустройства:
- Ах, Боже мой! - сказал Обломов. - Этого еще недоставало!
Обломовка была в таком затишье, в стороне, а теперь ярмарка,
большая дорога! Мужики повадятся в город, к нам будут таскаться
купцы - всё пропало! Беда! …
- Как же не беда? - продолжал Обломов. - Мужики были так себе,
ничего не слышно, ни хорошего, ни дурного, делают свое дело, ни
за чем не тянутся; а теперь развратятся! Пойдут чаи, кофеи,
бархатные штаны, гармоники, смазные сапоги... не будет проку!
- - Да, если это так, конечно, мало проку, - заметил Штольц... -
А ты заведи-ка школу в деревне...
- Не рано ли? - сказал Обломов. - Грамотность вредна мужику:
выучи его, так он, пожалуй, и пахать не станет...
Какой яркий контраст с миром, окружающим Обломова: тишина, удобный диван, уютный халат, и вдруг – смазные сапоги, штаны, гармоники, шум, гам …
Счастливые дни дружбы с Ольгой безвозвратно ушли, преданы забвению. И это Гончаров передаёт пейзажем, предметной деталью, возросшей до символа:
Снег, снег, снег! - твердил он бессмысленно, глядя на снег, густым слоем покрывший забор, плетень и гряды на огороде. - Всё засыпал! - шепнул потом отчаянно, лег в постель и заснул свинцовым, безотрадным сном.
Окутались в снежный саван и погибли его мечты об иной жизни.
Умело использует Гончаров и другую повторяющуюся предметную
деталь – сиреневую ветку. Ветка сирени воплощает в себе то
прекрасное, что зацвело в душах Ольги и Обломова.
Так, сцена встречи после первого объяснения в любви начинается с
того, что после слов приветствия «она молча сорвала ветку сирени
и нюхала её, закрыв лицо и нос».
- Понюхайте, как хорошо пахнет! - сказала она и закрыла нос и
ему.
- А вот ландыши! Постойте, я нарву, - говорил он, нагибаясь к
траве, - те лучше пахнут: полями, рощей; природы больше. А
сирень всё около дома растет, ветки так и лезут в окна, запах
приторный. Вон еще роса на ландышах не высохла.
Он поднес ей несколько ландышей.
- А резеду вы любите? - спросила она.
- Нет: сильно очень пахнет; ни резеды, ни роз не люблю. Да я
вообще не люблю цветов...
Думая, что Ольга рассержена его признанием, Обломов говорит
потупившей голову и нюхающей цветы Ольге:
Она шла, потупя голову и нюхая цветы.
- Забудьте же это, - продолжал он, - забудьте, тем более, что
это неправда...
- Неправда? - вдруг повторила она, выпрямилась и выронила цветы.
Глаза ее вдруг раскрылись широко и блеснули изумлением...
- Как неправда? - повторила она еще.
- Да, ради Бога, не сердитесь и забудьте…
И Илья Ильич понял это движение сердца девушки. Он пришел на
другой день с веткой сирени:
- Что это у вас? - спросила она.
- Ветка.
- Какая ветка?
- Вы видите: сиреневая.
- Где вы взяли? Тут нет сирени, где вы шли.
- Это вы давеча сорвали и бросили.
- Зачем же вы подняли?
- Так, мне нравится, что вы... с досадой бросили ее.
Ветка сирени раскрыла многое и Ольге. Гончаров иллюстрирует это
следующим эпизодом: неделю спустя Илья Ильич встретил Ольгу в
парке на том месте, где была сорвана и брошена ветка сирени.
Теперь Ольга мирно сидела и вышивала … ветку сирени.
В эпизодах с веткой сирени Гончаров прекрасно передает смятение
души Обломова. В мечтах герой рисовал себе бурную любовь,
страстные порывы Ольги. Но тут же он поправлял себя: «… страсть
надо ограничить, задушить и утопить в женитьбе!..»
Илья Ильич хочет любить, не теряя покоя. Иного хочет от любви
Ольга. Приняв из рук Ольги ветку сирени, Обломов говорит, глядя
на ветку:
Он вдруг воскрес. И она в свою очередь не узнала Обломова:
туманное, сонное лицо мгновенно преобразилось, глаза открылись;
заиграли краски на щеках; задвигались мысли; в глазах сверкнули
желания и воля. Она тоже ясно прочла в этой немой игре лица, что
у Обломова мгновенно явилась цель жизни.
- Жизнь, жизнь опять отворяется мне, - говорил он как в бреду, -
вот она, в ваших глазах, в улыбке, в этой ветке, в “Casta diva”...
всё здесь...
Она покачала головой.
- Нет, не всё... половина.
- Лучшая.
- Пожалуй, - сказала она.
- Где же другая? Что после этого еще?
- Ищите.
- Зачем?
- Чтоб не потерять первой, - досказала она, подала ему руку, и
они пошли домой.
Он то с восторгом, украдкой кидал взгляд на ее головку, на стан,
на кудри, то сжимал ветку.
В этом эпизоде Ольга намекает Обломову, что нужно искать цель
жизни, нужно быть деятельным. И, казалось бы, незначительная
ветка сирени в художественной ткани романа стала символичной.
Как много она говорит читателю!
К символической ветке сирени писатель обращается еще не однажды.
Например, в сцене объяснения Обломова с Ольгой в том же саду,
после нескольких дней разлуки, после письма героя о
необходимости «разорвать сношения». Увидев Ольгу плачущей,
Обломов готов всё сделать, чтобы загладить ошибку, вину:
Ну, если не хотите сказать, дайте знак какой-нибудь... ветку
сирени...
- Сирени... отошли, пропали! - отвечала она. - Вон, видите,
какие остались: поблеклые!
- Отошли, поблекли! - повторил он, глядя на сирени. - И письмо
отошло! - вдруг сказал он.
Она потрясла отрицательно головой. Он шел за ней и рассуждал про
себя о письме, о вчерашнем счастье, о поблекшей сирени.
Но характерно, что, убедившись в любви Ольги и успокоившись, Обломов «зевнул во весь рот». Яркой иллюстрацией чувств, испытываемых героем, может служить такая картина, описанная Гончаровым, в ней, на мой взгляд, отразилось отношение Обломова к любви, да и к жизни вообще:
“В самом деле, сирени вянут! - думал он. - Зачем это письмо? К чему я не спал всю ночь, писал утром? Вот теперь, как стало на душе опять покойно... (он зевнул)... ужасно спать хочется. А если б письма не было, и ничего б этого не было: она бы не плакала, было бы всё по-вчерашнему; тихо сидели бы мы тут же, в аллее, глядели друг на друга, говорили о счастье. И сегодня бы так же, и завтра...” Он зевнул во весь рот.
Четвертая часть романа посвящена описанию «выборгской
обломовщины». Обломов, женившись на Пшеницыной, опускается, всё
больше погружается в спячку. Мёртвый покой царствовал в доме:
«Мир и тишина – пишет Гончаров – покоятся на Выборгской
стороне». И здесь дом –полная чаша. И не только Штольцу, но и
Обломову всё здесь напоминает Обломовку. Писатель не раз
проводит параллель жизни на Выборгской с обломовским бытом. Илья
Ильич «не раз дремал под шипенье продеваемой и треск откушенной
нитки, как бывало в Обломовке.»
- Еще я халат ваш достала из чулана, - продолжала она, - его
можно починить и вымыть: материя такая славная! Он долго
прослужит – говорит Агафья Матвеевна.
Обломов от него отказывается. Но потом, расставшись с Ольгой, он
снова облачается в халат, постиранный и выглаженный Пшеницыной.
Штольцы пытаются спасти Обломова, но убеждаются, что это
невозможно. А два года спустя Обломов умирает от удара. Как жил
он незаметно, так и умер:
вечная тишина и ленивое переползанье изо дня в день тихо
остановили машину жизни. Илья Ильич скончался, по-видимому, без
боли, без мучений, как будто остановились часы, которые забыли
завести.
Роман И. А. Гончарова “Обломов” - это роман о движении и покое. Автор, раскрывая суть движения и покоя, использовал множество различных художественных приемов, о которых было и будет сказано немало. Но часто, говоря о приемах, использованных Гончаровым в его произведении, забывают о немаловажном значении деталей. И тем не менее в романе присутствует много на первый взгляд незначительных элементов, и им отводится не последняя роль.
Раскрывая первые страницы романа, читатель узнает, что на Гороховой улице в большом доме живет Илья Ильич Обломов.
Гороховая улица - одна из главных улиц Петербурга, на ней жили представители высшей аристократии. Узнав позже, в какой обстановке живет Обломов, читатель может подумать, что автор хотел ввести его в заблуждение, подчеркнув название улицы, где жил Обломов. Но это не так. Автор хотел не запутать читателя, а, наоборот, показать, что Обломов все же мог бы быть чем-то иным, чем он есть на первых страницах романа; что в нем есть задатки человека, который смог бы проложить себе дорогу в жизнь. Поэтому и живет он не где-нибудь, а на Гороховой улице.
Еще одна деталь, о которой редко упоминается, - это цветы и растения в романе. Каждый цветок имеет свое значение, свою символику, а поэтому упоминания о них не случайны. Так, например, Волков, предлагавший Обломову ехать в Катерингоф, собирался купить букет камелий, а Ольге тетка советовала купить ленты цвета анютиных глазок. Во время прогулки с Обломовым Ольга сорвала ветку сирени. Для Ольги и Обломова эта ветка явилась символом начала их отношений и в то же время предвестила конец.
Но пока они не думали о конце, были полны надежд. Ольга пела Саз1а йгуа, чем, наверное, и покорила окончательно Обломова. Он увидел в ней ту самую непорочную богиню. И действительно, слова эти - “непорочная богиня” - в какой-то мере характеризуют Ольгу в глазах Обломова и Штольца. Для них обоих она действительно была непорочной богиней. В опере эти слова обращены к Артемиде, которую называют богиней Луны. А ведь влияние луны, лунных лучей отрицательно сказывается на влюбленных. Поэтому и расстаются Ольга и Обломов. Что же со Штольцем? Неужели он не поддается влиянию луны? Но здесь мы видим союз слабеющий.
Ольга перерастет Штольца в своем духовном развитии. А если для женщин любовь - это поклонение, то видно, что и здесь луна окажет свое пагубное воздействие. Ольга не сможет оставаться с человеком, которому не поклоняется, которого не превозносит.
Еще одна очень значимая деталь - это развод мостов на Неве. Как раз тогда, когда в душе Обломова, жившего у Пшеницыной, начался перелом в сторону Агафьи Матвеевны, ее заботы, ее райского уголка; когда он со всей отчетливостью понял, какой будет его жизнь с Ольгой; когда он испугался этой жизни и начал погружаться в “сон”, как раз тогда и развели мосты. Между Обломовым и Ольгой прервалось сообщение, порвалась нить, которая их связывала, а, как известно, нить можно связать “насильно”, но заставить ее срастись нельзя, поэтому, когда мосты навели, связь между Ольгой и Обломовым не восстановилась. Ольга вышла замуж за Штольца, они поселились в Крыму, в скромном домике. Но домик этот, его убранство “носило печать мысли и личного вкуса хозяев”, что уже немаловажно. Мебель в их домике не была удобной, но было там множество гравюр, статуй, книг, пожелтевших от времени, что говорит об образованности, высокой культуре хозяев, для которых ценны старые книги, монеты, гравюры, которые постоянно находят в них что-то новое для себя.
Таким образом, в романе Гончарова “Обломов” присутствует много деталей, истолковать которые - значит понять роман глубже.