Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений - рассказ «Старуха Изергиль».
Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. Центральным образом романтических произведений М. Горького раннего периода является образ героического человека, готового к самоотверженному подвигу во имя блага народа. К этим произведениям относится рассказ «Старуха Изергиль», которым писатель стремился пробудить в людях действенное отношение к жизни. Данко - герой третьей части рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», пожертвовавший собой и спасший свой народ с помощью «горящего сердца». Кратко перескажу легенду о Данко, ставшую основой сюжета трьковского рассказа: «Жили в старину смелые и сильные люди, но однажды пришли иные племена и прогнали их вглубь леса. Они могли либо вернуться назад и сражаться насмерть с врагами, но тогда с ними умерли бы и их заветы. Могли они и идти вперед вглубь непроходимого леса. Так эти люди сидели и думали. Они ослабли от тоскливых дум, и даже кое-кто предлагал сдаться в рабство врагам. Но тут появился Данко, убедил их попытаться пройти страшный лес насквозь и повел их вперед. Однажды гроза грянула над лесом, стало настолько темно и страшно, что люди разозлились на Данко и захотели убить его. Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. Данко разорвал руками себе грудь и вырвал из нее сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало ярче солнца, и люди, очарованные, снова пошли за ним. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез. Данко вывел людей из леса в прекрасную степь. Кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и - умер. Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой... И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло... С тех пор в степи перед грозой видны голубые искры от сердца Данко». Исследователи отмечают связь образа Данко с Моисеем, Прометеем и Иисусом Христом. Имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дам», «дающий». Важнейшие слова гордого человека в легенде: «Что сделаю я для людей!?» Данко - настоящий герой, мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели - помощи своему народу - он способен на подвиг. Образ Данко воплощает в себе высокий идеал - гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей.
Антиподом Данко является другой персонаж рассказа «Старуха Изергиль» - сын женщины и орла, «сверхчеловек» Ларра, презирающий людей («он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего»). Гордость, по мнению автора, - чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого - сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гордыня порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям. Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который будучи именно таким - абсолютно свободным - индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя).
Отличительная черта данного рассказа - резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.
Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы - старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути - тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно».
В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, - подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях. Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное - цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека - дело его».
- < Назад
- Вперёд >
Доклады по литературе
: «Вечные темы» в лирике М.Ю. Лермонтова
М.Ю. Лермонтов в своем поэтическом творчестве обращается к «вечным темам»: тема любви, природы, христианского смирения, патриотического служения родине, предназначение поэта-творца. Обратимся к отдельным стихотворениям поэта, где раскрывается данная проблематика. Уже в этом раннем стихотворении «Поэт» (1828) Лермонтов размышляет о сущности поэтического творчества: Таков поэт: чуть мысль блеснет, ...
: «Вечные ценности» в лирике поэтов начала 20 века
В сложное для России время, в период политического перелома, в сложных социально-бытовых условиях русские поэты обращаются в своих художественных произведениях к подлинным духовным ценностям, пишут о нравственности, морали, милосердии и сострадании. Например, пейзажное стихотворение И.А. Бунина «Вечер» принадлежит к философской лирике. Лирическое произведение написано в форме сонета....
«Житие Александра Невского» - великий памятник литературы Древней Руси
«Житие Александра Невского» - один из великих памятников древнерусской литературы. Литература Древней Руси - предшественница классической русской литературы ХУН-ХХ вв. Это одна из самых древних литератур Европы - древнее, чем французская, английская, немецкая. Ее истоки исследователи относят к X веку. В древнерусской литературе, пишет известнейший исследователь культуры и литературы Древней Руси...
«Заветная книга» В.П. Астафьева «Последний поклон» и рассказ «Фотография, на которой меня нет»
В.П. Астафьев вошел в историю русской литературы XX века как замечательный писатель - прозаик, автор произведений, ставших классическими уже при жизни автора, - это повести «Кража», «Где-то гремит война», «Печальный детектив», «Так хочется жить», монументальное произведение «Царь-рыба», роман «Прокляты и убиты», многочисленные рассказы. На протяжении многих лет - с 1968 по 1992 год - В....
«Записки охотника» И.С. Тургенева как цикл
Сборник И.. Тургенева «Записки охотника» состоит из двадцати пяти небольших прозаических произведений. По своей форме это очерки, рассказы и новеллы. Очерки («Хорь и Калиныч», «Однодворец Овсяников», «Малиновая вода», «Лебедянь», «Лес и степь»), как правило, не имеют разработанного сюжета, содержат в себе портрет, параллельную характеристику нескольких героев, картинки быта, пейзаж,...
«И милость к падшим призывал...». В.А. Жуковский и декабристы
Василий Андреевич Жуковский - широко известный русский поэт, достойный представитель русской классической литерату- 70 ры, основоположник романтического направления в русской литературе. В свое время он был широко известен и почитаем не только как литератор, автор многих стихотворений, баллад и поэм, по сути, преемник Н.И. Карамзина, но и как крупный общественный деятель, воспитанник...
«Крестьянская тема» в лирике Н.А. Некрасова
Н.А. Некрасова с детства волновала судьба народа, простого крестьянина. Первое самостоятельное стихотворение, где Некрасов сразу же заявил о себе как о народном поэте, было напечатано в 1845 году и называлось «В дороге». Стихотворение посвящено раздумьям поэта о народе, народной жизни. Некрасов сделал крестьянина главным героем лирического произведения, изобразив его как человека с...
«Москва моя родина» (Н.В. Гоголь). Москва в жизни писателя
Н.В. Гоголь родился на Украине, детские годы его прошли в Полтавской губернии. Он очень любил свой край, свой язык, историю и культуру, народные украинские песни, сказания, сказки. Но жизнь сложилась так, что, став достаточно взрослым человеком, Гоголь стал жить в России, сначала в Петербурге, а в последние годы жизни - в Москве. Он очень полюбил Москву. «Москва моя родина», - писал он...
«Охотничьи рассказы» Ю.М. Нагибина
В творчестве писателя Юрия Марковича Нагибина есть большой цикл рассказов. Связаны рассказы в основном с Мещерским краем, а толчком к их написанию явилось длительное и страстное увлечение писателя охотой. В этих рассказах отразились и детские впечатления писателя, знание им деревенской жизни. За десять лет Ю.М. Нагибиным было написано и издано около двадцати рассказов этого цикла. Как замечает...
«Певец во стане русских воинов». Поэт В.А. Жуковский на войне 1812 года
В сентябре 1812 года В.А. Жуковский вступил в ополчение, которое шло от Москвы к Можайску, где Кутузов наметил генеральную схватку с Наполеоном. В.А. Жуковский принимал непосредственное участие в самой кровопролитной и решающей битве - в сражении под Бородино 26 сентября 1812 года. Спустя 25 лет в одном из писем В.А. Жуковский рассказал о том, что произошло утром 26 августа 1812 года, о...
В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» противопоставляются равнодушие и отзывчивость. Безразличие к людям выражается в образе сына орла Ларры - гордого, эгоцентричного юноши, который хочет оставаться полностью свободным от людей и обязанностей перед ними. Отзывчивость выражается в образе Данко - это мужественный, сильный, ответственный герой, который решил вывести людей из лесов и болот и указать им путь. Поэтому данное произведение идеально подходит для того, чтобы стать литературным материалом для аргументов к итоговому сочинению.
- Равнодушие никогда не приводит человека к счастью. Например, Ларра, сын орла, презирает людские законы и относится безразлично к человеческим чувствам, которых не испытывает. Он никого не уважает, убивает девушку на глазах у людей из её племени, не отдавая себе полностью отчёта в том, что поступает жестоко: он слышит только себя и свои желания. Но за это он обречён на вечное страдание от одиночества. Из племени его изгнали, а Бог «наградил» героя вечной жизнью, чтобы тот познал бездну отчаяния за свою гордыню. Так, несчастный персонаж стал скитальцем, в глазах которого навеки поселилась тоска, что не утолить ни времени, ни пространству.
- К сожалению, люди далеко не всегда понимают и ценят отзывчивость. Например, благородный Данко приносит себя в жертву интересам племени, а его народ остается равнодушным к подвигу и не осознает его роли в своем спасении. Без храброго юноши они никогда бы не выбрались. Даже находясь в пути к цели, соплеменники начали осуждать и упрекать вождя за то, что он не знает сам, куда их ведёт. Тогда он в порыве человеколюбия вырвал из своей груди пылающее сердце и, осветив им дорогу, вывел толпу на волю, а сам умер. И кто-то даже растоптал его сердце – в этом поступке Горький изобличил черную неблагодарность общества за отзывчивое отношение к себе.
- В легенде о Ларре люди более отзывчивы, нежели в легенде о Данко. Они пытаются разговаривать с убийцей, понять его, объяснить ему правила жизни в человеческом обществе. Но герой - их антагонист, он чёрств, равнодушен и не желает вникать в сущность людей. Он считает их слабыми и ограниченными: куда их свободе до его вседозволенности? Однако именно эта «ограниченность» возвышает племя над сыном орла. Персонажи не решаются лишать преступника жизни, они не дерзнули покуситься на это священное право, хоть Ларра и дал повод для жестокого наказания. Община просто отправила его в изгнание, и более мудрого решения в данном случае не придумать. Если людьми правит отзывчивость, к ним приходит гармония и мудрость, а вот равнодушие сулит лишь разрушения и жестокость.
- На способность индивидуума к отзывчивости не влияет социум. Например, в образе Ларры и Данко выражены две противоположных стороны человеческой натуры: равнодушие и отзывчивость. В первой легенде в образах людей в определённой степени присутствуют черты отзывчивого Данко, а в третьей легенде - черты равнодушного Ларры. Образы второстепенных персонажей контрастируют с главными героями обеих легенд. Так автор показывает читателю то, что в каждом человеке одновременно присутствуют качества Ларры и Данко, и они проявятся в независимости от того, как окружение будет относиться к личности.
- Равнодушие приводит человека к одиночеству. Например, старуха Изергиль из одноименного рассказа Горького всю жизнь предавалась легкомысленным увлечениям, не щадя чувств кавалеров. Она нередко разбивала сердца и лишь забавлялась этим процессом. Но ее красота и сила были растрачены попусту, ведь на настоящую любовь их не хватило. Человек, которого она спасла из плена, рискуя погибнуть, мог любить ее лишь в благодарность, а она из гордости не приняла подачку. В результате «роковая красотка» влачила одинокую старость, ведь молодость и успех и мужчин покинули ее. Вот, к чему привело ее безразличие к чувствам других людей. Теперь всем было наплевать на нее.
- Настоящая отзывчивость – это человеколюбие. К примеру, Данко приносит себя в жертву ради народа, и только всепоглощающая любовь к людям могла позволить ему простить упреки и смешки недалекого племени. Он, невзирая на неблагодарное поведение соплеменников и отсутствие поддержки, шел к цели и вел за собой толпу. Любой на его месте сдался бы, видя такое обращение. Однако герой обладал непоколебимым подспорьем для своей отзывчивости – любовью, которая когда-то заставила Христа взойти на Голгофу. Интересно? Сохрани у себя на стенке!
(По ранним рассказам М. Горького)
Ранние произведения М. Горького раскрывают основы мировоззрения молодого писателя, его философской мысли, его понимания человека и человеческих качеств.
Центральным образом романтических произведений этого периода является образ героического человека, готового к самоотверженному подвигу во имя народа.
"Макар Чудра» и "Старуха Изергиль" – наглядный пример того, что привлекало Горького в человеке, какие черты характера он хочет видеть в нем, какие качества приветствует
В человеке, а какие, наоборот, осуждает. Во всех историях, рассказанных Макаром Чудрой и старухой Изергиль, присутствует понятие "любовь", и каждый горьковский герой раскрывает его сущность по-своему.
Данко – смелый, благородный юноша – любил свой народ чистой искренней любовью. Он не представлял его в горе и мучениях, поэтому пожертвовал своим светлым сердцем, своей жизнью ради счастья других, даже будучи уверенным, что его никто не поблагодарит. Данко мужествен и бесстрашен, его влечет к подвигу благородная цель – быть полезным народу. Воспевая бескорыстный поступок Данко, Горький будто призывает:
"Люди! Если среди вас есть те, кто вас любит и помогает вам со всей щедростью души, не забывайте их добрых дел и отвечайте им взаимностью!" Образ Данко воплощает в себе идеал гуманиста и личность большой духовной красоты.
Следующая история старухи Изергиль противоположна рассказу о Данко. Описывая поступки сына орла – себялюбца и эгоиста, Горький обличает всех тех, кто наотрез отказывается от своих друзей, своего народа, поднимает голову настолько высоко, что не видит собственных ошибок. Естественно, подобные эгоисты обречены на вечные страдания, и осознание вины их уже не спасет. " Не зря М. Горький использовал образ орла. Ведь орел – птица, которая всегда живет сама в горах, вдали от цивилизации; сама охотится, сама и умирает. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой тоски. "В его глазах, – говорит Изергиль, – было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира". Ларра был обречен на одиночество и счастьем считал для себя лишь смерть.
Идейный смысл рассказа дополняется образом старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути – тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль выше цсего ценит свободу. Она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: "Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно".
А любовь двух цыган, Радды и Лойко – это не обычная любовь между мужчиной и женщиной. В этом случае великое чувство уходит на второй план. Для людей горячей крови, живущих в степях, воля и свобода – самое святое и важное в жизни. Влюбившись друг в друга, цыгане осознают, что могут потерять все это. Они остаются верными традициям своих предков, предпочитая вечную свободу земной любви.
Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего.
В своих ранних произведениях Горький приходит к следующей аксиоме: человек – существо с огромными возможностями, он может создать великое на Земле, принеся счастье и радость людям; но также может за одно мгновение все разрушить, повергнув человечество в пучину страданий.
Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений - рассказ "Старуха Изергиль".
Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей больше, чем себя, - беззаветно и всем сердцем. Данко - настоящий герой - мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели - помощи своему народу - он способен на подвиг. Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним.
Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди, осветив им путь к спасению.
Образ Данко воплощает в себе высокий идеал - гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей. Этот герой, несмотря на свою мучительную смерть, не вызывает в читателе чувство жалости, потому что его подвиг выше подобного рода чувств. Уважение, восторг, восхищение - вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении юношу с пламенным взором, держащим в руке искрящееся любовью сердце.
Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет "негативный" образ Ларры - гордеца и эгоиста Ларра считает себя избранным и на о....
В период романтизма Максим Горький создает рассказ Старуха Изергиль-о женщине, которая жила чувствами, которая не боялась перемен и переменчивости судьбы. Ее любовь, порой безрассудная и беспощадная, руководящая ею, вскоре превратилась в осознанный выбор-Изергиль вышла замуж, потому как поняла, что одними чувствами нельзя прожить.
Герои ее рассказов-Ларра-человек высокомерный, живущий только своими прихотями и страстями. Он не знает, что такое честь, достоинство, сострадание, а потому за это наказан. Другим чувством руководствуется Данко-спасая людей, он отдает им свое сердце, забывая о себе. И он дорог автору, несмотря на то, что в его поступке, казалось бы, нет логики, разума-зачем так рисковать собой, если твой поступок будет забыт, на твое сердце наступят?
Таким образом, писатель показывает, что, несмотря на бесконечную остроту чувств, разум также не помешает.
Условно рассказ этот (впервые напечатанный, кстати, в 1895) делится на 2 части лично для меня: я отдельно восприняла легенду про Ларра (человек-птица) — человечьего в нм оказалось больше чем птичьего: человеческих наказаний не вынес; девушку выбрал рода человеческого; внешне был человеком; и отказ воспринял, как человек.
Хотя, сам он, в душе для себя был больше, чем человеком — орлом, как отец его.
Вторая легенда о Данко, который вел людей через страшный и темный лес: когда люди засомневались в нм, он достал свое сердце и осветил им путь — так вывел людей из страшного леса он. А после этого его сердце было растоптано одним из этих людей.
Третей является сама старуха,которая всю жизнь была возле мужчин и не боялась оставлять их. А старость у не одинокая получилась.
Если сочинение делала бы я, то в первом случае я бы осветляла тему со стороны победу человеческих чувств над разумом.
Во втором искренность чувств и самопожертвование ради добра, которые не были оценены по достоинству потому, что сердце Затушили, как спичку просто.
В третьем случаи я вижу умную женщину, которая умела пользоваться чувствами других к ней; но не оценивала их. Потом (в 40 лет) е той же манерой отплатили — это причинило боль е и осознание того, что прошло е время (Я постарела). Это ощущение пришло от того, что она перестала интересовать мужчин, как женщина.
Сейчас же она уже рассказывала это без чувств и с пустыми глазами — осталось только тело, которое совсем высохло от отсутствия в нм эмоций.
Я бы так мыслила, а выводы у каждого свои.
Что важнее разум или чувство? Герои рассказа Старуха Изергиль часто живут чувствами. Например Данко. Он вырывает свое сердце и освещает им путь, чтобы они выбрались из леса. Зачем он так поступил? Конечно, это сказка. И на самом деле, человек не может вырвать из груди свое сердце. А что хотел сказать нам М. Горький в этой притче? Стоит ли жертвовать собой ради других людей? Например, пожарный спасает ребенка, хотя знает, что сам обгорит и умрет. Сделает ли он это? Совершит ли подвиг? Да это его работа. Но дома у него тоже, возможно, семья и дети. Все это вопросы чести и достоинства.
Кто-то пожертвует своей жизнью, как Данко. Да, безусловно, он руководствовался чувством. Он не думал о том, оценят его поступок люди или нет.
Мне кажется, одним чувством жить нельзя. Должен еще и присутствовать разум. Как например, старуха Изергиль. Она, конечно жила чувствами, любила и была любима, возможно. Но разум подсказал ей, что хватит, пора обзаводиться семьей. У некоторых людей не хватает разума, чтобы остановиться в своих бесчестных поступках.
В сочинении на тему Разум и Чувство в произведении Старуха Изергиль, я бы коротко написала бы о каждом герое из этой повести и затем бы указала бы, чем они руководствовались в воем жизненном выборе: кто разумом, кто чувством:
В произведении Горького Старуха Изергиль нужно рассмотреть трех главных героев: Ларру, Данко, старуху Изергиль. Эти три героя противопоставляются друг другу.
В легенде о Ларре, сыне женщины и орла, говорится о крайне эгоистичном и жестоком человеке. Ларра считал себя первым на земле и жил только своими желаниями и исполнением своих желаний. Когда Ларру наказали одиночеством за убийство девушки, то он смеялся. Но с течением времени юноша понял, что одиночество хуже смерти. Он ищет смерти, но смерть не берет его. Ларра обречен на вечные страдания за свой эгоизм и жестокость.
Второй герой — красивый юноша Данко, который жертвует своей жизнью ради людей. Данко вырывает из груди сердце, чтобы осветить дорогу людям и вывести их из леса. Осознание того, что люди без него погибнут, заставило Данко совершить свой подвиг и пожертвовать собой. Люди сложили легенду о его бессмертном подвиге, о том, что его сердце рассыпалось на миллионы голубых искр, которые появляются перед грозой.
Третий герой рассказа — старуха Изергиль. Молодая красивая Изергиль жила любовью к мужчинам. Она бросалась в омут с головой ради нового чувства. Изергиль сводила с ума мужчин, разоряла их и бросала, потом не вспоминала о них. Изергиль могла быть великодушной и способной на самопожертвование, но в целом жила для себя.
Три совершенно разных героя, которым в жизни дано больше, чем другим людям. Они обладают похожими качествами: красивые, молодые, сильные, способные на решительные поступки. Каждый из них распорядился своей жизнью по своему. Жизнь Ларры трагична и предана забвению. Жизнь Данко бессмертна и его сердце светит людям до сих пор.
Что хотел сказать Горький в своем произведении? Он говорит о том, что ценность человеческой жизни измеряется его поступками. Для писателя идеал человека — это Данко, человек, живущий среди людей и для людей. Данко, Ларра, Изергиль живут не разумом, а чувствами. Если бы герои включили разум, то таких героев просто не было бы и не было бы этих прекрасных легенд.
В сочинении необходимо рассмотреть три новеллы Максима Горького, каждая из которых раскрывает новую грань одной проблемы. Во имя чего мы живм, что должно руководить нашими поступками — эти вопросы должны быть в центре нашего внимания. Оба юноши — романтические герои новелл — живут только чувствами, но Данко олицетворяет альтруистические чувства, и образ его гордого пылающего сердца — символ бескорыстного служения людям, а проклятый людьми, отверженный небесами и не принятый землй Ларра — яркий пример эгоистичных чувств. Единственный же реальный персонаж — это старуха Изергиль. Е история помогает понять, что чувства должны быть озарены светом любви.
В каждой новелле есть чувства, везде присутствует образ сердца. А где же разум? Его нест в себе глубокая горьковская мысль о том, что смысл жизни человека — в умении наполнить е служением людям, тогда живые человеческие чувства станут гордо пылать, а не тлеть.
Тему Разум и Чувство можно неплохо раскрыть на примере произведения Старуха Изергиль.
В сочинении нужно разобрать трех героев Ларру, Данко, и саму старуху Изергиль, так же этих героев нужно противопоставить друг другу.
Ларра — эгоистичный челок, не знающий чувств сострадания, живущий только больше прихотями и страстями.
Данко — человек с добрым сердцем, чувство сострадания в нем возобладает над разумом.
Старуха Изергиль — женщина, живущая чувствами.
Рассказ Старуха Изергиль относится к раннему, романтическому периоду творчества М.Горького. Романтический герой действует под воздействием чувств, эмоций. Таковы герои каждой из трх легенд рассказа, которые своими поступками помогают решать вопросы о смысле жизни и истинном предназначении человека.
Движимый чувством любви и сострадания к своим соплеменникам, ослабшим духом в дремучем и тмном лесу, Данко бертся спасти их. В порыве отчаяния он вырывает сво сердце и, как факелом, освещает путь людям. Однако его подвиг не был оценн, и один осторожный человек растоптал его сердце, но искры рассыпались по степи, напоминая о подвиге отважного юноши. Да, ему не хватило разума, чтобы настроить людей, которые бы поддержали его, но автор в очередной раз с восхищением говорит о безумстве храбрых и сильных духом.
Герой другой легенды, Ларра, — сын женщины и орла был наказан за сво высокомерие одиночеством и бессмертием. Люди отвергли его за высокомерие и гордыню, а найти сво место среди них он и не пытался.
Сама же старуха Изергиль, повествующая об этих людях, рассказывает и свою историю. Она много любила и предавалась страстям, пока поняла, что пришло время обзавестись семьй, как мы бы сказали взяться за ум.
Разум и чувства должны находиться в гармонии, иначе результат может не оправдать ожиданий. Самого же писателя привлекали люди с горячим сердцем, способные на безумные поступки ради людей.
Думаю что сочинение по рассказу Старуха Изергиль нужно написать начиная с этой крылатой фразы рассказа В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам.
Конечно это фраза о судьбе Данко, человек который всегда шел навстречу людям.
Такой характер у Данко сформировался потому, что понимал чувства других людей, сочувствовал им, так как ощущал их чувства.
Другой персонаж Ларра уходил от этого в свой мир, жил только для себя, слушал только себя, другие ему были просто не интересны.
Именно это с одной стороны такое разумное поведение привело к одиночеству.
В жизни тоже так.
Вроде правильно жить разумно, но с чувствами жить намного интересней.
Сочинение Разум и Чувство в произведении Старуха Изергиль, как и любое другое сочинение будет состоять из вступления, середины произведения, где используются уточняющие детали и концовки.
Во вступлении можно написать о писателе Максиме Горьком, когда создавалось данное произведение, о чем оно кратко. Ведь это произведение написано по строению рассказ в рассказе, отметьте это. Далее поразмышляйте о разуме и чувствах в произведении. О том, что нельзя жить одними эмоциями и чувствами. расскажите о поступке Данко, о Ларро, старухе Изергиль и ее рассказах. Подумайте и выложите на листе бумаги, что она хотела сказать своими рассказами. Обязательно все должно быть последовательным.